心存戒尺方能有所敬畏,该文是关于心存戒尺方能有所敬畏方面研究生毕业论文范文和心存戒尺和敬畏和有所类硕士毕业论文范文.
心存戒尺方能有所敬畏论文参考文献：
文 _ 赖建明 李海龙
党的十八大以来,党高度重视党要管党,从严治党,据此颁布实施了新修订的《中国廉洁自律准则》和《中国纪律处分条例》.这两项法规的颁布实施,是在我党长期执政和依法治国的条件下,落实全面从严治党、实现依规依纪治党的重大制度举措与战略部署.笔者认为,要做到廉洁自律,一方面取决于良好制度的构建与落实,另一方面也取决于广大党员干部的品行修养.
心存“三畏”
孔子曾经强调：“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言.”如今,我认为党员领导干部也应该心存“三畏”：敬畏人民,敬畏权力,敬畏法纪.
要敬畏人民,树立正确的群众观.水能载舟,亦能覆舟,这是被历史反复证明的真理.我们员之所以能够取得执政的地位,根本而言在于得到民心.我们应该深刻理解“得民心者得天下”这句古训.我党的执政地位与执政权力,是广大的人民群众赋予的,是广大人民群众的选择.人民群众是我党的执政之基,力量之源,我们应该对人民群众心存敬畏之心.
2013年6月,总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议上指出,我们党来自人民,植根人民,服务人民,党的根基在人民,血脉在人民,力量在人民.失去人民拥护和支持,党的事业就无从谈起.人民群众蕴藏着无穷的伟力,人民群众最可敬也最可畏；失去了人民群众的拥护,什么事情都办不成.正因为如此,必须要对人民有敬畏感,永远不忘根本,不忘初衷,不忘使命.做到思想上尊重群众,政治上代表群众,感情上贴近群众,行动上深入群众,工作上为了群众.
要敬畏权力,树立正确的权力观.一是校正权力观.校正权力观是指我们应该明白权力的来源以及性质,懂得权力是人民赋予的,权力要为人民谋取利益,不能成为为一己谋取私利的工具.权力是一个诱人的东西,我们党员领导干部是掌握权力的“特殊群体”.权力具有神圣性,同时也具有工具性.权力是人民赋予的,来源于人民,如果把权力用好,它可以用来为最广大的人民群众谋取利益.一旦“剑走偏锋”,不讲诚信、不懂规矩、不守纪律,缺乏敬畏、目无戒尺,必然使权力滑入偏轨,造成祸害,成为个人谋取私利,损害国家人民群众利益的工具.二是规范权力运行.规范权力运行是指我们领导干部在使用权力的时候一定要遵照规矩、程序,符合规范地使用.按照习总书记所要求的,把权力关进制度的笼子里,让权力在阳光下运作.三是谨慎使用权力.谨慎使用权力方面我们应该做到不能盲目崇拜权力,不能认为权力可以解决一切事情.在现实生活中,很多事情都有自身的运行逻辑,权力的使用必须有界限,不是所有的事情都可以用权力“摆平”的.
要敬畏法纪,树立正确的利益观.党纪国法是我们每个党员领导干部的戒尺.领导干部心存敬畏、手握戒尺,就必须带头遵纪守法,从程序和制度上规范权力、约束权力,在任何情况下坚持做到不越界,不越轨,“拒腐蚀,永不沾”.在这里,我认为法纪并不仅仅是指有形的现实的、生效的法律规章制度,它更包括我们自己心目中的“道德律令”.正如著名的哲学家康德所说,世上有两样东西最使他敬畏,那就是头上的星空和心中的道德律.头上的星空是相对于我们的外在必然,而心中的道德律是内在我们的内在良知.我们应该充分意识到党纪国法的重要性,充分认识到懂得善恶为尺、良心为度的道理.
明道悟理
学会权衡,懂得事事有成本、件件有代价的道理.古代,权是指“秤砣”,衡是指“秤杆”,权衡,顾名思义,是指能够衡量利弊,比较轻重、知道缓急、计算得失的工具.苏轼在《徐州莲华漏铭》中写道：“人之所以信者,手足耳目也,目识多寡,手知轻重,然人未有以手量而目计者,必付之于度量与权衡.”苏轼在这里就是要说明人通过自己的手足耳目来识多寡、知情重的道理.党员领导干部一定要学会权衡,懂得事事有成本,件件有代价的道理.在我们做出一个行为的时候,懂得做这件事的可能“代价”与“收益”.
懂得知足,懂得日食八合米、夜眠六尺床的道理.从古至今,每个人内心中都潜伏着来自于各个方面的贪欲,如情感上的索取,物质上的追逐,权位上的攀缘.贪婪是我们人自身的最大敌人,所以佛家的修行者一生都在与自己作斗争,克服自身的贪婪欲求.在限度之内,贪婪能够激发人的奋斗精神,能够促进社会进步.但是超出限度就是导致对于他人、社会乃至自然的损害,正如古人云：“贪字近乎贫,婪字近乎焚.”所以我们应该懂得知足,我们内心充满“贪婪”二字的时候,也应该联想到“贫”与“焚”二字.
要能悟透,懂得“有余忘缩手,无路想回头”的告诫.《红楼梦》里有一对联：“身后有余忘缩手,眼前无路想回头.”这副对联警示我们,在个人奋斗的过程中一定要懂得适可而止.我们应该常思贪欲之害,就是要懂得贪欲是一切祸患之源.稍微浏览一下贪欲者的人生档案,我们就会发现这些人开始大体上还能遵守党纪政纪,但在面对种种诱惑和“方便”的时候,贪欲之心与日俱增,最终成为贪欲的俘虏.究其原因,很重要的一点就是常常持以侥幸心理,没有认真地想过它所带来的危害,直到被绳之以法时才追悔莫及.我们应该懂得知足,应该感恩于当下,应该珍惜现在的美好幸福生活.
做到“四慎”
我们党员领导干部在心存敬畏、明道悟理以后,还要加强自我修养,从始至终都要严格地要求自身,培养廉洁自律的德性.在这个过程中,笔者认为党员领导干部应该做到“四慎”.
要能慎始.《左传》云：“慎始而敬终,终以不困.”我们领导干部要切记“慎始”的道理.我们刚刚做官、从政的时候,就要严格要求自己,做到谨慎用权,谨慎行事,用“高标准”来要求自己.第一次面对诱惑时,一定要做到心不动,手不伸.俗话说,好的开始是成功的一半.一个人如果开始时就能够坚持原则,那么以后的道路方向就比较好把握；如果开始时方向就错了,那么出事、翻跟头只是迟早的事.
要能慎微.《资治通鉴》云：“尽小者大,慎微者著.”一个人只有通过在许多小事上的努力,才能成就大事业,能够在小事上谨慎,才能彰显自己的德性.同样,一个人的“大恶”也是日积月累的过程,所以我们也该在小事上严格要求自己,做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”.“不矜细行,终累大德.”一些党员干部犯错误往往就始于在一些小事和细节上不谨慎、破规矩,结果胃口越来越大,从而走上违法犯罪的道路.习总书记在政治局第二十六次集体学习会议上强调,践行“三严三实”,要落细落小,注重细节小事.从一定意义上说,“严”和“实”是一件件小事、一点点细节积累起来的.
要能慎独.《礼记·中庸》：“道也者,不可须臾离也；可离,非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.” 慎独是一种情操,一种修养,一种自律,一种坦荡.慎独是指人在独自活动无人监督的情况下,按照一定的道德规范行为,不做任何有违道德信念、做人原则之事.历史上有则宰相夜间换灯的故事.有一位宰相,白天公务没有完成,于是晚上在家处理公务,这时点朝廷供应的蜡烛.当公务处理完毕,转入私人读书时间,则吹灭朝廷供的蜡烛,转而点用私家蜡烛.家人对此不能理解：夜深人息,何必如此,又没人看见.此公曰：君子当慎独也,人此一生,所作所为,不为做给别人看,是为对自己有所要求、有个交代.所以党员领导干部一定要明白“慎独”的道理,懂得要人不知,除非不为的道理.
要能慎终.我们在做到“慎始”“慎微”与“慎独”之后,还要做到“慎终”.正如古语云：“一日得失看黄昏,一生成败看晚节.”唐朝名相魏徵曾经讲道：“善始者实繁,克终者盖寡.”的确,一个人做到慎始并不难,难的是慎终如始,始终如一.其实在很多时候,我们从人民公仆到*只是一念之差,从功臣到罪犯往往也只有一步之遥.古人云：一失足成千古恨,这样的教训不胜枚举.对于手握权力的党员领导干部来说,无论何时何地,都要保持头脑清醒,珍惜党和人民给予自己的荣誉和地位,愈到身退之际,愈要“珍重晚来风景好,黄花老圃殿高秋”,时刻提醒自己“慎终如初”,切实站好最后一班岗,光荣退休,为自己的职业生涯画上一个圆满的句号.
(赖建明系湖南省株洲市委党校( 行政学院)副校(院)长、教授)
括而言之,此文为一篇关于对不知道怎么写心存戒尺和敬畏和有所论文范文课题研究的大学硕士、心存戒尺方能有所敬畏本科毕业论文心存戒尺方能有所敬畏论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
心存清澈
文紫木槿初秋清晨,在乡下田野散步,淡雾迎面轻盈飘来,露珠打湿了衣裙履袜 我对露珠开始凝视深思,发现草尖上各垂吊着一滴浑圆的露珠,晶莹剔透 一滴露珠在阳光下宛如一颗璀璨夺目的珍珠 无数露珠悬挂在草尖上、.
心存良善，肝胆披沥情愿一生做一事记西南医科大学附属第一医院感染科邓存良教授
东来人物档案邓存良泸州医学院硕士研究生导师,泸州医学院附属医院副院长 四川省突出贡献优秀专家、四川省科学技术学术带头人后备人才、四川省卫生厅学术带头人、泸州市（杰出）青年创新带头人；兼任中华医学会感染.
全面从严治党，任何人都不要心存侥幸
国有企业是中国特色社会主义的重要物质基础和政治基础,是党执政兴国的重要支柱和依靠力量 全面从严治党,国有企业不能置身事外,国有企业党员干部要坚持高标准严要求,努力践行忠诚干净担当 忠诚必须落实到工作中.
对美好，心存贪念
对美好,心存贪念一个男性企业家说起自己的太太,衣食无忧却不肯好好在家享清福,跟朋友一起创业,起早贪黑 项目好不容易走上正轨,她又迷上健身 “其实她不赚钱我不嫌弃她,养得起 肚子上有肉也没啥.