手顺器合砑玄陶良渚黑陶器制作蠡测,该文是制作有关参考文献格式范文与蠡测和黑陶和良渚方面论文范文资料.
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Fast jolley technology, mastered by Liangzhu ancestors,was an important technological breakthrough in potterymaking technology in the Neolithic Age. This technologyarose from interaction between jadeware processing modeand ceramics processing mode during Liangzhu Epoch.Tube drilling technology was a key factor contributing tothis breakthrough. Fast jolley technology also acceleratedthe birth of jiggering technology. Liangzhu Black PotteryPolishing Process was the product of a variety of tools underconcerted efforts.
良渚先民掌握的快轮技术是新石器时代重要的制陶技术突破,这一技术与良渚时期玉器加工、陶器加工方式之间的相互影响有关.管钻的技术是促成这一突破的关键因素,快轮技术同时促进了拉坯技术的诞生,良渚黑陶磨光工艺是多种工具并用的结果.良渚人生活在沿海湿地和内河湿地相交织的环境里,在太湖流域广泛分布.它的面貌从马家浜文化到菘泽文化一路发展过来,如今这一地区的人口密度是全球最高的地区之一,而远在6000年前新石器时代的人们就相中这块地方了.良渚时期气候转向温凉,温度比现在的低些,考古证明人们的耕作区在扩大.大量井的出现让我们相信,这一时期地下水水位较低.湿地环境受季风潮汐影响,容易变化.太湖流域的小山和土墩可以看作是他们的定居坐标,也可理解成是他们的避难高台.
这一地区广泛分布着如今以墩命名的土丘,在这些土丘上则发现了祭坛和随葬品丰富的墓葬,这些构造显示出社会的分化和良渚人思维观念的内涵.这一时期,由稻作发展成的生活方式有着复杂化的趋势,人们对时令的认识进一步提高.用火来祭祀看来已经是广泛的行为,一些重大社会活动伴随着多次仪式化的工程,这些工程的规律和耕作之间关系密切.例如福泉山遗址的堆土,不是一次堆成而是多次堆筑,堆烧草、红烧土,靠海边的地方则会在地上撒上介壳屑,这标志着良渚人生活诉求的变化.这是一群会干细活的人,他们琢玉,开始纺织丝绸,喜爱磨光黑陶,编织技术发达,愈加清晰的社会分工使生产能力大幅提高.玉器的线切割、管钻的成熟,使得良渚时期的人对快轮有足够的认识.快轮技术的发生、成熟和玉加工的关系密切,值得关注.
管钻穿孔是新石器时代出现的一种技术,最早在跨湖桥遗址就已经开始萌芽,这种技术的成熟和传播,使得钻孔效率和质量得到提升,陶轮和玉器钻孔术的结合,可能是快轮产生的催化剂.竹钻头和玉料之间的工作原理很好地解决了稳定中心和加快转速的难题.可以说管钻加上足够厚的玉料,再将管钻另一头上戴上陶轮,就是一个完整的快轮模型了,而这个模型解释了制陶和制玉之间的互动关系(见示意图).在2013年发表的《良渚古城遗址陶器的分析研究》（由鲁晓珂、李伟东、刘斌、李新伟合著）一文中,通过实验分析,首次发现了透闪石颗粒作为良渚黑陶的掺合料.这项证据使得玉屑和陶泥料联系起来,合理的解释是两者的加工可能就是在一起的,文章推测当时的制陶工艺与玉器制作之间存在一定的联系,是非常合理的.
从边转边塑、边转边修到边转边拉,从慢轮制陶到快轮制陶,泥团的性能被不断开发.泥团在湿的时候可以通过快速旋转立起来,拉坯成型成为可能,这是一项高效的技术突破,正是“快轮”改变了这一地区的文化面貌.
良渚人的日用器皿品种多、制作精,其中黑陶的数量占大部分,利用还原烧成法和渗碳技术烧制黑陶已经很成熟.良渚陶的典型器是T字形鼎、鼻钮壶、阔把翘流壶、高圈足豆、三鼻簋.图例鼻钮壶的制作显示出对快轮技术的熟练掌握,拉坯不仅提高了产量,同时使器形的弧线变化变得越来越丰富而又微妙.器物表面的出光砑磨技术,使得器物的渗水率下降,打磨的工具可能不是单一的,而方法上十分类似于我们如今熟悉的紫砂的表面处理工艺.也有少数器物是涂了漆来防止渗水的,对表面装饰、修饰的兴趣逐渐增加.这些内容让我们看到良渚人的思维,有着强烈的交流和表现的.（例图 鼻钮壶）
快轮带来的变化,使得良渚器形比菘泽时期更为规整,高圈足豆的把,开始趋向高直,其竹节纹是使用工具在快轮上修成,我们可以把竹节纹本身理解成是砑光工序追求效率而产生的结果.宽把翘流壶出现在良渚四期以后,有些把上的泥条编制痕迹精密细致,器盖口形紧随壶口的变化.另外,一些壶、簋的圈足底加上了镂空和压花的处理,折射出当时编织工艺的某些特征,以及与菘泽文化的传承关系.(例图高圈足豆细部)作为良渚文化的鼎盛期器物常有着规整的器型,甚至能看到青铜器造型的雏形.
良渚社会在气候适宜、食物充裕、生活质量提高这样的背景下持续发展.大量陶器、居住点的发现说明这时的人口有所增加,陶器精致化、商品化显示出这里的人开始专门化的劳动.日趋分化的阶层,促使器物产量和质量的提升.良渚社会内部有着良好的信息交流系统,也使得快轮技术被普遍地接受和应用.有证据显示,一些作坊只生产单一产品,也许良渚人已经开创了一种“市场经济”,物物贸易已经非常普遍,人们开始构建大型公共设施,聚落之间的交流内涵丰富.考古证明这一时期良渚人既能接受外来文化的影响,也有向外扩张的能力.
快轮分段加工再组合连接,使得复杂的造型变得简便容易加工.南湖、福泉山等地出土的黑陶显示出人们对器物审美的严谨诉求.器物的精良和多少也集中反映在墓葬主身份的高低上,这表明这些器物所代表的财富属性在增强.从燎祭到墓葬陶器的配置,陶的重要性已经超出日常的吃喝了.(例图 阔流宽把杯)加工技术的改变提高了生产能力,熟练的技艺使良渚器物的造型越来越线条顺畅、比例适度、造型规范,这真是黑陶的黄金时代.它是快轮带来的新气象,更促进日常生活趋向丰富.这些形态是太湖流域在文化期后段里的重要基因.同时,和良渚玉一样,良渚黑陶在当时物物交换的社会关系里也扮演着重要角色.
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