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自以为非论文参考文献：
●渊默
人生中,很多时候,要有“自以为非”的能力.
但更多的时候,我们习惯于“自以为是”,总觉得我们自己是对的,他人的想法不仅错误,而且荒唐无比.长期这样,人就会形成一种思维定势,具有强烈的排他性.过去的那些封建帝王,一言九鼎,从来没有觉得自己错过,那才是真正的荒唐.
其实,道家思想是非常平和的思想,这种平和中有一种动人的力量.道家对“自以为是”是很反感的,所以道家强调：“不自是,故彰.”“彰”是“显明”的意思,说的是,一个人只有做到不自以为是,那道理才能真正显明.所以,真理常常是被自以为是的那些家伙给遮蔽着的.
中国人是很好面子的,这好面子有一个很大的缺陷,就是不能“自以为非”.很多时候,明明自己错了,还要强词狡辩,非证明自己正确不可,这不仅遮蔽了真理,连人格都丢弃了.
老子的继承人庄子,其实也看到了这一点,他认为,真理是相对的,“此亦一是非,彼亦一是非”,对待同一事物,站在你的角度,你觉得你的看法对,但若是站在对方角度,他的看法也不一定就错.或许你和对方,都有片面真理,这样的时候,你硬说自己是,对方非,那就有些霸道,人际关系中很多摩擦,都是由此引发的.一个人若有“自以为非”的度量,在人际交往中,味一定会淡得多.郑板桥所谓“难得糊涂”,我觉得其中就包含“自以为非”的度量在.
我在这里谈“自以为非”,不是说人不应该坚持真理,我只是想说,人应该有承认错误的勇气.这种勇气不是人人都有的,所以要拿出来说,所以要提醒大家.我们都习惯于“自以为是”,一听说“自以为非”,可能感觉很不舒服,好像把自己整个否定了,好像这不是一个自信的人应该有的想法,但我的观点恰好相反,能“自以为非”,恰恰是目信心非常强大的表现.
我们读陶渊明的《归去来兮辞》,里面有一句：“觉今是而昨非.”陶渊明用今天的自己推翻了昨天的自己,这是很耐人寻味的.虽然,做官是否就是“非”,“归田”是否就是“是”,还有讨论的必要,但是一个人能“自以为非”,他就在进步.若是一个人自以为一贯正确,那他可能就会固步自封,永远停在原点了.
在高位者,因为周围有很多阿谀逢迎之辈,所以更要有“自以为非”的自觉.“领导高明论”甚嚣尘上,在高位者若缺乏自知之明,就很容易被这汤灌醉,从而不自觉就变成一个独断专行者.在这一点上,商汤就很有“自以为非”的勇气.在《尚书·汤诰》中,商汤诏谕下民：“尔有善,朕弗敢蔽；罪当朕躬,弗敢自赦,惟简在上帝之心.其尔万方有罪,在予一人；予一人有罪,无以尔万方.”这段文字中,最让人感动的是“其尔万方有罪,在予一人”.商汤真是有自知之明,他能做到“自以为非”,而不是像后代多数帝王那样“文过饰非”,那是多么了不得.
自然,不仅高位者,普通百姓如你我,也要时时提醒自己,自以为非,是非常必要的.每个人,看问题的角度不同,得出的结论就有差别,有些差别还很大.这样的时候,不是自以为是,而是自以为非,才能给对方台阶下,从而在对方心目中留下非常好的印象.你退一步,他人自然也会退一步,这样,人际关系就会变得非常和谐.如果你咄咄逼人,得理不饶人,或者无理也要编出个道理来,强迫对方臣服,那就显得张牙舞爪,锋芒太露,这样的人,大家就会退避三舍,你自己也就显得比较孤立了.
自以为非,是示弱,但很多时候,示弱恰恰是内心强大的表现.老子不也说“柔弱胜刚强”吗？一个人能自以为非,他就是一个头脑清醒的人,一个理性的人,一个时时自我反省的人,这样的人平和、冷静、客观、公正,常常是,他自以为非了,大家反而认为他对着呢,处处欢迎他,你说这不是很好吗？
（编辑之之）
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