人生百态，悲天悯人毕淑敏一组散文选读,本文是关于人生类论文范文数据库与悲天悯人和毕淑敏和人生百态方面论文如何写.
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【主题导语】
毕淑敏（1952.10—）女,生于新疆伊宁.1969年入伍,在部队当兵11年.从事医学工作20年后,开始专业写作,1989年加入中国作家协会.著有长篇小说《红处方》《血玲珑》《女心理师》《鲜花手术》等,曾获庄重文文学奖、小说月报百花奖、当代文学奖、陈伯吹文学大奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖等各种奖项30余次.
毕淑敏是作家,又是医生,使得她的散文极具现代意识和专业的心理分析,充满洞察力,诉说的是对世界的惊奇,对生命刻骨铭心的感悟,对生活始终不变的热爱,给人以心灵安慰.王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯,化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式.”她的散文语言朴实生动,富于深刻哲理,充满智慧.
【选文一】
阅读是一种孤独
毕淑敏
它有些像吃,有些像睡,有些像搏斗……阅读的感觉难以比拟.
它有些像吃.对于头脑来说,渴望阅读的时刻必定虚怀若谷.假如脑袋装得满满当,不断溢出香槟酒一样的泡沫,都不宜于阅读,尤其是阅读名著.
人愈是年轻的时候,愈是贪吃.随着年龄的增长,我们吃得渐渐地少了,但要求渐渐地精了.我们知道了什么于我们有益,什么于我们无补.有许多长寿的人,你问他常吃什么食品,他们回答说：什么都吃,并无特殊的禁忌.但有许多东西他们只尝一口,就尖锐地判断出成色.读书也是一样,好的书,是人参燕窝熊掌,人生若不大快朵颐,岂不白在世上潇洒走过一回？坏的书,是腐肉、砒霜、氰化物,浪费了时间,贻误了性命.名著一般多是经过了许多年代的考验,是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品.读的时候,像烈火烹油的满汉全席,为大享乐.
它有些像睡.阅读是一种精神的按摩,在书页中你嗅得见悲剧的泪痕,摸得着喜剧的笑靥,可以看清智者额头的皱纹,不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口……当合上书的时候,就像纸页与人的灵魂发生共振,为精神增添了新的钙质.当我们读完名著的最后一个字时,仿佛从酣然梦幻中醒来,重又生机盎然.
它有些像搏斗.阅读的时候,我们不断同书的作者争辩.我们极力想寻出破绽,作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具.在这种智力的角斗中,我们往往败下阵来.但思维的力度却在争执中强硬了翅膀.
在读名著的时候,我常常在看上一页的时候,揣测下一页的趋势.它们经常同我的想象悬殊甚远.这种时候我会很高兴,知道自己碰上了武林中的高手.大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍,记载着绝世的功法.细细研读,琢磨他们的一招一式,会在潜移默化中悟出不可言传的韵律.我一次次在先哲们辉煌的思辨与精湛的匠艺面前顶礼膜拜,我一次次在无与伦比的语言搭配之下惊诧莫名……我战胜自己的怯懦不断地阅读它们,勇敢地从匍匐中站起.我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人,他们虽然灿烂却已经凝固.他们是秒表上固定了的纪录,是一根不再升高的横杆.作为阅读者,我们还处在生命的不断蜕变之中,蛹里可能飞出美丽的蝴蝶.在阅读中,我们被征服.我们在较量中蓬勃了自身,进发出从未有过的力量.
阅读是一种孤独.它同看电影看录像听音乐会是那样的不同.前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享,后者只是孤灯下的一盏清茶,只可独啜,倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语.他在不同的时间对不同的人说过同样的话,但你此时只感觉他在为你而歌唱.如果你不听,他也不会恼,只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息.你啪地合上书,就把一代先哲幽禁在里面.但你忍不住又要打开它,穿越历史的灰尘与他对话.
阅读名著不可以在太快乐的时光.人们在幸福的时候往往读不进书.快乐是一团粉红色的烟雾,易使我们的眼睛近视.名著里很少恭维幸运的话语,它们更多是苦难之蚌分泌的珍珠.
阅读名著也不可在太富裕的时刻.阅读其实是思索的体操,富裕的膏脂太多时,脑子转动得就慢.名著多半是智者饿着肚子时写成的,过饱者不大读得懂饥饿的文字.
真正的阅读,可以发生在喧嚣的人海,也可以坐落在冷峻的沙漠.可以在灯红酒绿的闹市,也可以在月影婆娑的海岛.无论周围有多少双眼睛,无论分贝达到怎样的嘈杂,真正的阅读注定孤独.那是一颗心灵对另一颗心灵单独的捶击,那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事.
（选自毕淑敏《阅读是一种孤独》）
［解 读］《阅读是一种孤独》题目别致,富有哲理,结尾升华文题.文章结构清晰,善用修辞,以俗语切入,生动形象.首段运用比喻手法,三组比喻,形成博喻,化抽象为具体,冲击人的视觉.用化抽象为形象的语言表述方式,可以避免语义上的直、露、浅,使语言形象传神,情韵丰厚、感染力强.
阅读是一个很抽象的概念,作者运用比喻,把阅读的感觉比作“吃”“睡”“搏斗”,形象地写出了阅读带给人们的多种多样的复杂感受,把抽象的概念形象化、具体化；其次,化深奥为浅显,作者把阅读活动与日常生活联系起来,使深奥的道理浅显化,易于让人接受.再次,运用比喻领起下文,展开对阅读感受的具体描述.
文章还善用类比、对比手法.在类比、对比中解析文题“阅读是一种孤独”.如第8自然段,用阅读与“看电影看录像听音乐会是那样的不同”进行类比,说理通俗形象,读者易于接受.第10自然段,“名著多半是智者饿着肚子时写成的,过饱者不大读得懂饥饿的文字”,运用对比手法,写出孤独的阅读者的境界.又如：“好的书,是人参燕窝熊掌,人生若不大快朵颐,岂不白在世上潇洒走过一回？坏的书,是腐肉、砒霜、氰化物,浪费了时间,贻误了性命.”这里以对比为主,兼用了比喻、反问等辞格.对比,使文意更见鲜明；反问,使文气更为雄壮.
【选文二】
节令是一种命令
毕淑敏
夏初,买菜.老人对我说,买我的吧.看他的菜摊,好似堆积着银粉色的乒乓球,西红柿摞成金字塔样.拿起一个,柿蒂部羽毛状的绿色,很坚硬地硌着我的手.我说,这么小啊,还青,远没有冬天时我吃的西红柿好呢.
老人很明显地不悦了,说,冬天的西红柿算什么西红柿呢？分明是吃药啊.
我很惊奇,说怎么是吃药呢？它们又大又红,灯笼一般美丽啊.
老人说,那是温室里做出来的,先用炉火烤,再用药熏.让它们变得不合规矩的胖大,用保青剂或是保红剂,让它们比画的还要好看.人里面有汉奸,西红柿里头也有奸细.冬天的西红柿就是这种假货.
我惭愧了.多年以来,被蔬菜中的骗局所蒙蔽.那吃什么菜好呢？我虚心讨教.
老人的生意很清淡,乐得教诲我.口中吐钉一般说道——记着,永远吃正当节令的菜.萝卜下来就吃萝卜,白菜下来就吃白菜.节令节令,节气就是令啊！夏至那天,太阳一定最长.冬至那天,阳光一定最短.你能不信吗？不信不行.你是冬眠的狗熊,到了惊蛰,一定会醒来.你是一条长虫,冷了就得冻僵,会变得像拐棍一样不能弯曲.人不能心贪,你用了种种的计策,在冬天里,抢先吃了只有夏天才长的菜,夏天到了,怎么办呢？再吃冬天的菜吗？颠了个儿,你费尽心机,不还是整个瞎忙活吗？别心急,慢慢等着吧,一年四季的菜,你都能吃到.更不要说,只有野地里,被风吹绿的菜叶,太阳晒红的果子,才是最有味道的.
我买了老人家的西红柿,慢慢地向家走.他的西红柿虽是露地长的,质量还有推敲的必要.但他的话,浸着一种晚风的爽凉,久久伴着我.阳光斜射在网兜上,那略带柔软的银粉色,被勒割出精致的纹路,好像一副生长的印谱.
人生也是有节气的啊！
春天到了就做春天的事情,去播种.秋天就做秋天的事情,去收获.夏天游水,冬天堆雪.快乐的时候欢笑,悲痛的时分洒泪.
少年需率真.过于老成,好比是用了植物催熟剂,早早定形,抢先上市,或许能卖个好价钱,但植株不会高大,叶片不会密匝,从根本上说,该归入早夭的一列.老年太轻狂,好似理智的幼稚症,让人疑心脑幕的某一部分让岁月的虫蛀了,连缀不起精彩的长卷,包裹不住漫长的入生.
时尚有句俗话——您看起来比实际的岁数年轻,听的人把它当作一种恭维或是赞美,说的人把它当作万灵的廉价礼物.我总猜测这句话的背后,缩着上帝的一张笑脸.
比实际的年龄年轻,就分明是好的,美的,值得庆贺的吗？
比实际年龄苍老,就分明是坏的,丑的,值得悲怆的吗？
那人何必还要长大？还需要成熟？龟缩在婴儿的蜡烛包里,永远用着尿不湿,岂不是最好等级的优越？
小的人希冀长大,老的人期望年轻.这种希望变更的子午线,究竟坐落在哪一扇生日的年轮？与其费尽心机地寻找秘诀,不如退而结网,锻造出心灵与年龄同步的舞蹈.
老是走向死亡的阶梯,但年轻也是临终一跃前长长的助跑.五十步笑百步,不必有过多的惆怅或是优越.年轻年老都是生命的流程,不必厚此薄彼,显出对某道工序的青睐或是鄙弃,那是对造物的大不敬,是一种浅薄而愚蠢的势利.人们可以濡养肌体的青春,但不要忘记心灵的疲倦.
死亡是生命最后的成长过程,有如银粉色的西红柿被摘下以后,在夕阳中渐渐地蔓延成浓烈的红色.此刻你只有相信,每一颗西红柿里都预设了一个机关,坚定不移地服从节气的指挥.
（选自毕淑敏《性格按钮》）
［解 读］《节气是一种命令》表现了深刻的主题,却没有高谈阔论,而是娓娓而谈——表达坦然对待生命的整个过程（包括死亡）的严肃主题,却是从买西红柿引出的.
散文精彩之处随处可见：“与其费尽心机地寻找秘诀,不如退而结网,锻造出心灵与年龄同步的舞蹈”,引用与比喻似乎信手拈来；“老是走向死亡的阶梯,但年轻也是临终一跃前长长的助跑”,生活化的语言轻松讲出生活哲理；“年轻年老都是生命的流程……是一种浅薄而愚蠢的势利”,用比喻表达严肃的规劝,透着生活的智慧,更易让人接受.
的确,节令是一种自然规律,我们要像执行命令一样遵循自然规律行事.大多时候,人定胜天是妄想,顺其自然最好.也许,这也是人生最高的境界.
【选文三】
没有一棵小草自惭形秽
毕淑敏
被人邀请去看一棵树,一棵古老的树.大约有五千年的历史,已被唐朝的地震弯折了腰,半匍匐着,依然不倒,享受着人们尊敬的注视.
我混在人群中直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶,一边想,人和树相比是多么的渺小啊.人生出来,肯定是比一粒树种要大很多倍,但人没法长得如树般伟岸.在树小的时候,人是很容易就把树枝、树干折断,甚至把树连根拔起,树就结束了生命.就算是小树长成了大树,归宿也是被人伐了去,修成各种各样实用的物件.长得好好的树,花纹美丽木质出众,也像*一样,红颜薄命,被人劫掠的可能性更大,于是很多珍贵的树种濒临灭绝.在这一点上,树是不如人的.*可以人造,树却是不可以人造的.
树比人活得长久,只要假以天年,人是绝对活不过一棵树的.树并不以此傲人,爷爷种下的树,照样以硕硕果实报答那人的孙子或是其他人的后代.
通常情况下,树是绝对不伤人的.即使如前几天报上所载一些村民在树下避雨,遭了雷击致死,那元凶也不是树,而是闪电,树也是受害者.人却是绝对伤树的,地球上森林数量的锐减就是明证,人成了树的天敌.
树比人坚忍.在人不能居住的地方,树却裸身生长着,不需要炉火或是空调的保护.树会帮助人的,在饥馑的时候,人可以扒树的皮来充饥.
很多书籍记载过这棵古树,若是在树群里评选名人的话,这棵古树是一定名列前茅了.很多诗人词人咏颂过这棵古树,如果树把那些词句当作叶子一般披挂起来,一定不堪重负.唐朝的地震不曾把它压倒,这些赞美会让它扑在地上.
树的寿命是如此长久,在我们死后很多年,这棵古树还会枝叶繁茂地生长着.一想到这一点,无边的嫉妒就转成深深的自卑.作为一个人活不了那么久远,伤感让我低下头来,于是我就看到了一棵小草,一棵长在古树之旁的小草.只有细长的两三片叶子,纤细得如同婴儿的睫毛.树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上,再落到地上,阳光变得如绿纱一样漂浮了.
这样一株柔弱的小草,在这样一棵神圣的树底下,一定该俯首称臣毕恭毕敬了吧？我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑,最后以失望告终.这棵不知名的小草,毫无疑问是非常渺小的.就寿命计算,假设一岁一枯荣,老树很可能见过小草五千辈以前的祖先.就体量计算,老树抵得过千百万小草集合而成的大军.就价值来说,人们千里万里路地赶了来,只为瞻仰老树,我敢肯定没有一个人是为了探望小草.
既然我作为一个人,都在古树面前自惭形秽了,小草你怎能不顶礼膜拜？我这样想着,就蹲下来看着小草.在这样一棵历史久远声名卓著的古树旁边为邻,你岂不要羞愧死了？
小草昂然立着,我向它吐了一口气,它就被吹得蜷曲了身子,但我气息一尽,它就像弹簧般伸展了叶脉,快乐地抖动着,我又向它吐了一口气,它还是在弯曲之后怡然挺立.我悲哀地发现,不停地吹下去,我有气绝倒地的一刻,小草却安然.
草是卑微的,但卑微并非指向羞惭.在庄严大树身旁,一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着,何况我们万物灵长的人类！
（选自毕淑敏《没有一棵小草自惭形秽》）
［解 读］毕淑敏的文章,如饱蘸情感的琼浆,在字里行间缓缓流淌,滋润心灵,震撼读者,传达着她对生活的热爱,表现勇敢与坚强,产生深刻而感人的力量.
散文所写对象是小草,却用了大量篇幅写树,通过对比,用树的高大反衬小草的渺小.
作者从“仰望”大树到“蹲下来”看小草,一波三折,作者的情感经历了“虔诚、尊敬——嫉妒——自卑、伤感——自信、自强”等一系列的变化轨迹,可谓波澜起伏.
文中对小草的描写虽着墨不多,但极为细致,手法多样,形神兼备,特点鲜明.形象生动地刻画了小草虽纤细、柔弱、不受重视,却依然能昂然立着、怡然挺立、安然生活的特点,揭示了文章的主旨.文章运用了象征、托物言志等手法,表面写树,其实写人.人容易战胜各种不幸和灾难,但常常会被名利压垮.自卑人人都有,但要勇于面对；人们虽然会在各个方面存在差异,但不能自惭形秽,要豁达自信,坦然快乐地生活,你就能走出自卑的泥潭,收获属于自己的成就.
［作者通联：江苏扬州市弘扬中学］
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