举杯消愁愁更愁略谈辛弃疾词中之醉,本文是辛弃疾毕业论文开题报告范文跟略谈辛弃疾词和消愁和举杯类论文参考文献范文.
辛弃疾论文参考文献：
吴慧媛
（华东交通大学人文学院,江西 南昌 330000）
[摘 要] 辛弃疾的词作和自身的经历紧密相连,其涉酒词更是淋漓尽致地体现了辛词的特点.通过对辛弃疾涉酒词在不同情境下的内涵、不同时期的思想内容及艺术风格进行分析,可以更好地了解辛词大量用“酒”的背后实则蕴含着作者复国壮志难酬的深沉情怀.
[关键词] 辛弃疾； 涉酒词； 意蕴
[中图分类号]1207.23
[文献标识码]A [文章编号]1672-8610(2016)12-0054-02
辛弃疾并不是我们传统意义上所谓的“文人”,并且,在辛弃疾看来,自己做一个文人是很可悲的.他在一首《念奴娇》中写道：“少年横槊气凭陵,酒圣诗豪余事.”另一首《水调歌头》又云：“说剑论诗余事,醉舞狂歌欲倒,老子颇堪哀”.可见,辛弃疾醉心的是“横槊气凭陵”,是建功立业报国,而不是论诗作赋.
辛弃疾生活在政治黑暗、民族矛盾尖锐的南宋时代.当时南宋政府偏居一隅,北方大部分领土被金兵占领.辛弃疾青少年时期就是在金兵占领的地方度过的,他从小就经受了金统治者的压迫和歧视.21岁时组织两千多人的队伍起义抗金.后来被迫南下,投归南宋.辛弃疾希望南宋统治者者能够积极北伐,收复中原,为此,他多次上书.然而,他的意见并未得到重视.相反,他遭受到主和派的排挤、打击.在南宋政府任职期间,多次被罢官.最后,辛弃疾在忧愤中死去.
辛弃疾的一生是失意的,他的抱负是收复中原、统一国土,并不是做一个留名后世的诗人.他的门生范开《稼轩词序》写道：“公一世之豪,以气节自负,以功业自诩,方将藏其用以事清旷,果何意于歌词哉！直陶写之具耳！”可以说,辛弃疾是一个“被迫的文人”,他写词不过是为了发泄壮志难酬的抑郁不平之气,所以他的词也就必然不是一般的文人词,即使是在吟弄风月的背后,稼轩也深藏了无尽的愁苦和失意.这一点从稼轩的涉酒词中明显地反映出来.
据统计,邓广铭的《稼轩词编年笺注》中辛词共629首,其中涉酒词353首,有一半以上的词都涉及“酒”字、“醉”字这在历代诗、词文人中是罕见的.[1]93从这些词中,稼轩给人的印象是与酒为伴,酒已经融人辛弃疾的作品与生命当中.无论是酒席筵前（如《木兰花慢》“老来情味减,对别酒,怯流年”）,寻常陌上（如《鹧鸪天》“醉中忘却来时路,借问行人家住处”）,还是闲暇时光（如《丑奴儿近》“午醉醒时,松窗竹户,万千潇洒”）,美景之旁（如《鹊桥仙》“醉扶怪石看飞泉,又却是前回醒处”）,稼轩都是无酒不可.无论是慷慨沉郁（如《贺新郎》“啼鸟还知如许恨,料不啼清泪常啼血,谁共我,醉明月”）,还是无奈失意（如《太常引》“把酒问姮娥,被白发欺人奈何”）,稼轩都要借助酒来抒发.更有甚者,他在一首《贺新郎》中大呼道：“天下事,可无酒？”如果真是文如其人,那么稼轩可称得上是一个不折不扣的“酒迷”了.
但是,稼轩真的如此沉醉于杯盏吗？实际上,他沉迷的不是“酒”,而是“醉”.前面说过,辛弃疾不是真正的“文人”,他身怀大才大志而不为所用,郁闷已极,只有靠酒来消遣.不管他词中所述是真醉还是假醉,不管他实际生活中是不是经常大醉,稼轩只是喜欢用“酒、醉”之类的词来抒发感慨,因为醉的后面可以隐藏太多的失意,太多的无奈.从稼轩词中之“醉”,我们可以看到的是他那不能沉醉于山林,不甘沉醉于山林的落拓情怀,愁苦心绪.
下面就从几首较有代表性的辛词来具体说一说稼轩的这种愁苦之醉.
一首是《鹧鸪天·鹅湖归,病起作》,他写道：“枕簟溪堂冷欲秋,断云依水晚来收.红莲相倚浑如醉,白鸟无言定自愁……”这首词是辛弃疾在病好之后所作,写的是夏天傍晚的景色.前两句很平常,点明时间、地点,第三句就不一般了,他写“红莲相倚,白鸟无言”,用的是“浑如醉,定自愁”这样的字眼.这使人开始吃惊,继而慨叹了：看到红莲低垂相倚,白鸟无言站立,而想到他们一定是醉愁不堪的,这说明什么呢？如果词人心中是病愈后的欢欣,他会把红莲白鸟想象成又醉又愁的吗？正因为诗人心里不但没有快乐,反而藏着深深的愁苦,身边的景物才会蒙上一层愁苦啊！
另一首《西江月·遣兴》,开头就写道：“醉里且贪欢笑,要愁那得工夫.”这分明是正话反说,不难理解,稼轩的真实心情是醉里苦笑,愁绪太多,都愁不过来了,所以索性不愁,因为“若要愁的话,哪里有这许多的工夫啊！”接下去几句“近来始觉古人书,信着全无是处.昨夜松边醉倒,问松我醉何如？只疑松动要来扶,以手推松日：去！”短短一阕小令,共用了三个“醉”字,其含义又各有不同.一个“且”字,说明第一个“醉”其实是故作醉态以求解脱,外表呈醉态,而心里是不醉的.第二个“醉”是实醉,是大醉,是狂歌痛饮之后的酩酊大醉.第三个“醉”又是虚的了,是指一种普遍的醉的状态,是指幼安为了消愁而刻意营造的酒醉情境.这首词名为“遣兴”,其大意是稼轩希望自己能够如古人所说以酒消愁,醉里贪欢笑,可实际上他做不到,生理上的醉并不能使他的心也完全麻醉.所以他觉得古人书“信着全无是处”.另一个方面,他也不甘心就这么“醉”下去,所以要问松“我醉何如？”但是对这个问题他也无以回答,他不想醉可现实决定了他只能“醉”,所以他只好以醉汉神态玩笑似的结束全篇“只疑松动要来扶,以手推松日：去！”
还有一首《破阵子》最为极致地写出了他的愁苦之醉.词中写道.“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营……”夜里挑灯看的不是书,而是剑；剑是供人舞的,是用以杀敌立功的,此时却只能看看而已；并且还是“醉里”挑灯,即使已经醉了,心里想的还是能够帮他杀敌军酬壮志的宝剑！短短一句六字,其意三折,何等的动人心魄！稼轩梦牵魂绕的地方不是区区书斋,而是连营吹角之处.而现实却使他只能在书斋里挑灯看剑赋词,他一腔抱负无以实现,怎能不愁？怎能不苦？这样的愁苦是什么样的美酒也消不掉的.
所谓“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”,从稼轩词中可以看出他正是一个借杯酒以消块垒而块垒愈甚,托浮樽以遣愁苦而愁苦益深的不自在之人啊！
细究起来,辛弃疾在不同时期的涉酒词风格上有所不同.南归之初十三年,辛弃疾辗转于通判、知州等底层职位上时,心态还是比较积极乐观的,仍然有满怀壮志豪情,对自己及国家的前途充满信心,大胆呈献《美芹十论》,力主抗金复国,希望可以实现自己的政治抱负,因此涉酒词中展现了词人痛饮的豪情、乐观,如在祝寿贺喜的酒筵上“一觞为饮千岁,江海吸流霞”（《水调歌头·寿赵漕介庵》）,豪放明快、奇思丽想,极富浪漫主义色彩.更有在健康中秋,“把酒问姮娥”之际,“乘风好去,长空万里,直下看山河”（《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》）.但其中也不乏对河山不再的痛惜,如“醉舞且摇鸾凤影,浩歌莫遣鱼龙泣.恨此中、风月本吾家,今为客.”（《满江红·题冷泉亭》）词人在看到周围美丽的自然风光,既喜又悲的复杂心情.喜的是松树竹丛,翠色青山,玉斧石壁,织成一幅神话境界的画卷；悲的是“无人识”“今为客”,自己的才能未被充分发挥,而故国仍旧破碎,不知何时可以收复失地.这种复杂的心境通过“醉舞”表现出来.
随着词人在宦海浮沉,力主北伐,但屡遭非议责难及严厉抨击,他刚强果毅的性格与南宋宽忍懦弱士风愈益难合.词人日益感到“孤危一身久矣”,写出了“将痛饮酬风月,莫放离歌入管弦”（《鹧鸪天·离豫章别司马汉章大监》）,似旷而实郁,流露出对现实的无奈和心境的悲凉.
后来辛弃疾两度被弹劾落职,闲居带湖、瓢泉二十年,这对辛弃疾思想上的打击,应该说是相当大的.“叹人生不如意事,十常”（《贺新郎》）,谓“心似风吹香篆过,也无灰”（《浣溪沙》）,都反映出一种前所未有的悲凉情绪.词人更是借酒“发狂”,“总把平生人醉乡,大都三万六千场”（《添字浣溪沙》）.“一吟动连宵,一醉长三日”（《卜算子》）.在狂饮的同时,他也歌豪情,“我醉狂吟,君作新声,倚歌和之”（《沁园春》）,以使自己尽量忘却烦恼与苦闷,在狂的背后是对现实的一种无奈.不过,生性刚强果毅的辛弃疾还是以他宽阔的胸怀和特有的方式,直面担当起这一打击所带来的巨大痛苦,而面对的方式便有自解自嘲.例如《沁园春·再到期思卜筑》以驾驭山水自命,貌豪实悲,托笑山灵,“清溪上,被山灵却笑：白发归耕”,实乃自嘲之辞.这时词人的饮酒赋词多有抒发山水之乐,此期涉酒词的风格具有平淡清新的一面,有与朋友对酌时的乐趣：“呼斗酒,同君酌,更小隐,寻幽约”（《满江红·游南岩和范廓之韵》）,“与客携壶且醉,雁飞秋影江寒”（《兰花慢》）；亦有闲暇独乐：“午醉醒时,松窗竹户,万千潇洒”（《丑奴儿近·博山道中效李易安体》）,“醉把西风扇,随处障尘埃”（《水调歌头》）.
然而,辛弃疾并未能完全摆脱现实,更难忘记自己的政治抱负.如“醉里挑灯看剑”（《破阵子》）,“莫向空山吹玉笛,壮怀酒醒心惊”（《临江仙》）.这种英雄失志的悲愤有时也以嘲讽的方式体现.如《鹧鸪天·寻菊花无有,戏作》开篇就以“掩鼻人间臭腐场,古来惟有酒偏香”来揭露官场腐臭不堪,令人无法忍受,借对酒的称赞表达对官场的鄙弃.辛弃疾的词风变化正是他复杂人生经历的体现,他不同时期对酒的不同描摹和寄托也反映了这一点,但不管是仕还是隐,辛弃疾一直未能忘怀的都是复国大业,其英雄壮志以及壮志难酬的悲愤和自我开解都可以从他的“醉”中得以一窥.
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