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摘 要：唐太宗是杰出的政治家,他开创了贞观之治；也是杰出的文学家,他创作了大量的文学作品.《晋书陆机传后论》中,唐太宗对陆机的文学造诣给予高度评价,也对陆机的坎坷遭遇感到惋惜.
关键词：唐太宗；陆机；评价差异
作者简介：余丽梅（1992-）,汉族,广东韶关人,青海师范大学硕士研究生,研究方向：中国古代文学.
[ 中图分类号] ：I206 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2018)-30-062-02
在《晋书陆机传论》中,唐太宗评价陆机“远超枚、马,高蹑王、刘,百代文宗,一人而已”.枚乘、司马相如、王粲、刘桢在中国文学史上都具有极高地位,唐太宗认为陆机远远超过四人,可见唐太宗对陆机的文学造诣评价极高.然而对陆机的处世之道,唐太宗是不认同的.唐太宗为何对陆机文学才华与处世之道有如此截然不同的评价？经过分析,得出以下结论.
一、齐梁文风的影响
齐梁文风影响深远,唐初文学发展面临如何正确对待齐梁文学的问题.从隋到唐初反齐梁文风过程中,存在两种不同倾向.一种以李谔、王通等为代表,他们完全否定齐梁乃至整个六朝文学；另一种以魏征、令狐德棻等为代表,他们批评齐梁文风过于追求华艳形式,同时肯定其成就与积极影响,对齐梁文学采取具体分析的态度.[1]《新唐书》卷二○一《文艺传? 序》记载：“唐有天下三百年,文章无虑三变,高祖太宗大难始夷,沿江左余风.”[2] 由此可以看到,齐梁文风在唐初文学仍有巨大影响,贞观诗坛依然是齐梁诗风占统治地位.
游国恩、王起等主编的《中国文学史》指出：
初唐时代,当政的文臣多半都是深受齐梁影响的前朝遗老,唐太宗本人对齐梁文风也很爱好.他自己就带头写淫靡浮艳的宫体诗,富丽呆板的宫廷诗.他命令魏征、房玄龄、虞世南等大臣编纂《北堂书钞》、《艺文类聚》、《文馆词林》等等类书,其目的之一也是为了供给当时文人们采集典故词藻之用.
关于唐太宗与宫体诗的牵连,《四库全书》有以下记载：帝尝作宫体诗,使赓和.世南曰：“圣作诚工,然体非雅正,上之所好,下必有甚者,臣恐此诗一传,天下风靡,不敢奉诏.”帝曰：“朕试卿耳！”
这段文字耐人寻味,唐太宗对宫体诗还是很喜爱的.他创作宫体诗,令虞世南唱和,虞世南劝告说“体非雅正”,告诉唐太宗此诗流传的后果.唐太宗是一位明主,从感情上宫体诗对他有足够的吸引力,但虞世南的劝告唤醒了他的理性,他知道浮艳的宫体诗对政治的腐化作用,理性战胜了感性.他用一句“朕试卿耳”维护了自己的帝王尊严,显示出他作为政治家的成熟.
陆机“少有奇才,文章冠世”,被誉为“太康之英”.受齐梁文风的影响,唐太宗对陆机那些音律谐美,讲求对偶,辞彩华丽的作品就更为欣赏.因为“太宗毕竟是一个重实际的事业中人；诗的真谛,他并没有,恐怕也不能参透.……他所追求的只是文藻,是浮华”.
二、唐太宗帝王身份的影响
唐太宗首先是一位帝王,作为统治者,他有雄心壮志,重视国家大事.正如他在《帝京篇序》所说：“予以万机之瑕,游息艺文”,他始终把政治放在第一位.因为政务繁忙,只能在闲暇之时稍微品玩文学艺术.《帝京篇序》表明了唐太宗对政治与文学的态度,也表明其创作目的是“明雅志”,即阐明自己的志向.唐太宗所谓“雅志”,不仅关乎政治,也关乎文学.
《周易》有言：“观乎人文,以化成天下”.作为一代帝王,唐太宗重视政治教化对维护统治的重要性.轩昊舜禹之时,王业昌盛,政治清明,唐太宗重视以史为鉴,他信服轩昊舜禹之道.“庶以尧舜之风,荡秦汉之弊.用咸英之曲,变烂漫之音”.他期望以尧舜之风化来洗涤秦汉时期的弊政,用雅正的音乐来改变追求华丽艳俏的文艺之风.“节之于中和,不系之于淫放”.唐太宗主张文艺要合于儒家中庸和谐之道,不使文艺攀缘在过度张扬铺张之中,这是因为文艺要为政治服务.《贞观政要》“文史”第二十八中记载了唐太宗与房玄龄的一段对话：
贞观初,太宗谓监修国史房玄龄曰:“ 比见前、后《汉史》载录杨雄《甘泉》、《羽猎》,司马相如《子虚》、《上林》,班固《两都》等赋,此既文体浮华,无益劝诫,何假书之史册?其有上书论事,词理切直,可裨于政理者,朕从与不从皆须备载.[7]
“词理切直,可裨于政理者”是唐太宗认为作品可载入史册的标准.文学应有益于政治教化,要为政治服务,由此也表明唐太宗始终把政治放在首位,是政教化的文艺观.
在《晋书陆机传论》中,唐太宗对陆机的创作推崇备至,“文藻宏丽,独步当时；言论慷慨,冠乎终古.高词迥映,如朗月之悬光；叠意回舒,若重岩之积秀”、“其词深而雅,其义博而显”,[8] 更是称赞他为“百代文宗”.陆机是“太康之英”,刘勰评价他“士衡才优,而缀辞尤繁”.唐太宗出于政治上的考虑,不再创作宫体诗,只能在“万机之暇”欣赏那些辞藻华丽的作品,陆机的创作满足了唐太宗的要求.
三、陆机文学才华与政治才干的影响
当然,唐太宗高度评价陆机文学成就,并非只是因为陆机的作品辞藻华丽,还因为陆机有些政治性强的作品对唐太宗也有吸引力.
如果说陆机的《文赋》充分反映了他卓越的文学见解与文学才华,那么他的《豪士赋序》、《辩亡论》和《五等论》则反映了他的政治才干,这也是唐太宗对陆机极为推崇的重要原因.
《豪士赋序》、《辩亡论》和《五等论》均收录在《文选》,李善对此作注：
《文选? 豪士赋序》: 臧荣绪《晋书》曰:“ 机恶齐王冏矜功自伐,受爵不让,及齐亡,作《豪士赋》.”
《文选? 辩亡论》: 孙盛曰:“ 陆机著《辨亡论》 , 言吴之所以亡也.”
《文选? 五等论》: 五等 , 公、侯、伯、子、男也.言古者圣王立五等以治天下 , 至汉封制 , 不依古制 , 乃作此论.
《豪士赋序》讽刺齐王冏自以为有功劳而夸耀,受爵位不知辞让.陆机认为,功绩并不必然由个人能力大小主宰,大多数人是因为迎合了时运才取得成功.如果得力于时势,平凡的人也可以辅助圣贤,建立功业.当功名过盛时,应及时引退,既可以保全自身,又能保持好名声.
《辩亡论》讲述吴国兴盛与衰亡.陆机陆机回顾了吴从兴盛到灭亡的经过,认为吴国之所以灭亡,是因为君主任人不当.
《五等论》讨论五等封建制与郡县制优劣问题.陆机认为,过去圣王为维护统治,治理天下,建立五个等级,对国家长治久安起到了积极作用.对于五等封建制为什么在商汤、周公时期为天下大治发挥了重要的作用,而桀、纣、幽王时却造成了诸侯权力过大而王室衰弱的后果,陆机认为这是执行这种政策的人不行,并非制度本身有什么问题.所以要对封建制运用得当,才能使之利大于弊.
陆机那些政治性强的作品,对注重“以史为鉴”的唐太宗而言是有现实作用的,满足了唐太宗在政治上的追求；而陆机那些文学性作品,又满足了唐太宗对“文藻”、“浮华”的追求,故他对陆机的文学成给予了极高评价.然而,陆机虽有政治才干,没有运用到自己身上.如他在《豪士赋序》中指出当功名过盛时,要超然离开,引退高位,才能保全自身并获得好名声.他这样说,却没有做到明哲保身.无怪乎唐太宗说“机、云之行己也,智不逮言矣.睹其文章之诫,何知易而行难”[12] 了.
小结：
唐太宗之所以推崇陆机的文学才华,一是受齐梁文风影响,他也喜爱宫体诗.二是他帝王身份的影响,作为一位明主,唐太宗重视政治教化所带来的影响,极力倡导利于政教的文化.三是陆机本身的文学才华与政治才干的影响.陆机满足了唐太宗文学上对“文藻”、“浮华”的追求,又满足了重视以史为鉴的唐太宗在政治上的追求.然而陆机虽有政治才干,却又不会明哲保身,最后不得善终,这才导致唐太宗对陆机其文其人有不同评价.
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