批评和自我批评的历史经验,本文是批评有关论文范文检索跟自我批评和历史经验研究和历史相关本科论文范文.
批评论文参考文献：
牛文才
（临朐县委党校,山东 临朐 262600）
摘 要：我党在批评与自我批评的形成发展过程中,积累了宝贵的经验.批评与自我批评必须同坚定理想信念、增强总旨意识、坚持党的思想路线相结合,坚持原则性与灵活性相统一的科学方法,充分发挥领导干部的示范带动作用.
关键词：批评 自我批评 历史经验
中图分类号：D231 文献标识码：A 文章编号：1003-1650（2017）11-0237-01
批评与自我批评是我们党的优良传统,是党永葆生机活力的生命要素.在90多年的奋斗历程中,我们党能克服各种各样的困难,战胜无数强大的敌人,取得一个又一个伟大的胜利,就在于我们党具有自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力,而批评与自我批评就是使我们党保持这样能力的锐利武器.批评与自我批评不是死板的抽象的教条,而是生动的理论与实践.对批评与自我批评的历史经验加以研究,对于今天我们党的事业发展具有重大意义.
一、批评与自我批评,必须同坚定党员的理想信念统一起来
总书记把理想信念比作员的精神之“钙”,缺了“钙”就会得软骨病,就不能抵挡各种“病毒”的侵袭.现实中之所以有些党组织和党员个人不能正确开展批评与自我批评,从根本上讲还是理想信念出了问题,党性原则不强,私心杂念作怪.理想信念是党员干部世界观、人生观、价值观的“总开关”,“总开关”出了问题,批评与自我批评必然会走向形式主义.
过去,我们人能够战胜那么多的艰难困苦、能够经受那么多的挫折逆境而战斗不息,就是因为有崇高的理想信念.批评与自我批评的优良作风,也正是在追求理想信念而为之奋斗的过程中逐渐形成的.大革命失败后,我们人并没有被反动势力所制造的腥风血雨所吓倒,党及时召开“八七会议”,通过对党内右倾错误开展批评,使党开始走上了土地革命和武装斗争的正确道路.1935年1月的遵义会议,在对博古、李德等同志“左”倾错误开展正确批评与自我批评的基础上,确立了同志在党内的领导地位.延安整风,通过严肃的批评和自我批评,使全党在思想上政治上组织上达到了高度的统一.新中国成立后,1962年的“七千人大会”,等领导同志带头做了自我批评,社会主义建设急于求成的“左”的思想和做法得到了一定程度的纠正.十一届三中全会,是我们党开展批评与自我批评的又一次空前的大会,开启了党和国家事业发展的新征程.无论革命、建设还是改革开放的新时期,我们党正是有了坚定的理想和信念,广大党员才能时时处处严格要求自己,积极主动地开展批评与自我批评,党的事业不断发展壮大.
二、批评与自我批评,必须同增强党员的总旨意识联系起来
全心全意为人民服务,是我们党的唯一总旨.同志指出：“因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出.不管是什么人,谁向我们指出都行.只要你说得对,我们就改正.你说的办法对人民有好处,我们就照你的办.”[]总旨意识增强了,就不会因批评的对象是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下而轻描淡写,不作原则上的争论,就不会事不关己,高高挂起,少说为佳,明哲保身,也不会听了不正确的议论也不争辩,泰然处之,行若无事.站在人民群众的立场上,才能大公无私,为党的利益、工作的进步正己正人,克服面子思想,克服借批评搞个人攻击、泄私愤等现象.
站在人民群众的立场上,就要关心人民群众最直接最现实的利益.新主义革命时期,我们党的土地政策,从一开始的“没收一切土地”,到后来的“耕者有其田”,就是在实践中不断吸取群众意见、不断总结经验教训而逐步完善的.延安时期,正是听到了李彩云那句“雷公为什么不打死”的牢骚话,检讨群众政策,搞大生产运动,减轻了老百姓的负担.人士李鼎铭等人提出“精兵简政”,当时很多人不赞成,却把它当作“改造我们的机关主义、官僚主义、形式主义的对症药”加以采纳.1942年12月底,陕甘宁边区一家老百姓给一个分区司令员提了意见,非常高兴,认为这是天大的好事,是中国几千年来的前所未有的新现象.党的执政地位不是一劳永逸的,只有虚心听取群众的批评意见,密切党同人民群众的血肉联系,才能使党的事业永远兴旺发达.
三、批评与自我批评,必须与坚持党的思想路线结合起来
开展批评与自我批评必须坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是的思想路线.一切从实际出发,就是从中国的国情出发,过去革命时代中国最大的国情就是半殖民地半封建社会,现在建设时期中国最大的国情就是长期处于社会主义初级阶段.在革命时期,主观主义和教条主义者的错误,就在于他们不能从近代中国的实际出发,不能以党领导的新主义革命要做的事情为中心,单纯从书本及革命热情出发；新中国成立后社会主义建设过程中所遇到的曲折,部分原因也在于我们对社会主义初级阶段的国情认识不清,建设上犯了急于求成的毛病.开展批评与自我批评,要联系中国革命和建设的实际,联系党的历史,联系党的路线、方针与政策,以我们党正在做的事情为中心,实事求是地对待问题.
革命时期,“左”倾错误领导人不能正确对待批评与自我批评,一方面,认为自己百分之百正确,不反思自己,不对自己作自我批评,另一方面,对持不同意见的同志,则“残酷斗争,无情打击”,批评过头、过火,伤害了许多同志.延安时期,我们形成了批评与自我批评的正确原则,对待犯错误的同志,不是着重追究个人责任,而是着重于帮助他们找出犯错误的社会根源、历史根源、思想根源以及改正错误的详细办法,既弄清了思想,又团结了同志.对先前党内犯严重“左”倾错误的领导人,在指出和批评其错误同时,又肯定他们在反对、主张土地革命和红军斗争这些基本问题上的正确方面.王明、博古这些犯过严重错误的人,在党的七大上依然被选为委员,显示了我们党开展批评与自我批评已形成了比较成熟的做法.
四、批评与自我批评,必须坚持原则性与灵活性相统一的科学方法
指出,“党一方面必须对于错误思想进行严肃的斗争,另一方面又必须充分地给犯错误的同志留有自己觉悟的机会.”②矛盾论》坚持原则性与灵活性相统一,就是要求在大是大非问题上讲原则不讲关系、讲真话不讲套话、讲党性不讲面子、讲党纪不讲私情；同时要求讲究方式分寸,用说理的方法、与人为善的态度搞好批评与自我批评.反对在无原则性的问题上抓住不放,斤斤计较,以鲁莽家的态度对待批评与自我批评.
回顾党的历史,在原则性与灵活性的有机结合上,我们既有成功的经验,也有失败的教训.从失败的方面讲,党的五大虽对陈独秀的右倾投降主义错误进行了批评,但未进行原则上的斗争,导致错误继续发展.以王明为代表的“左”倾错误领导人,则走向另一个极端,并对持有不同意见的同志上纲上线,搞“残酷斗争”,“无情打击”.解放后的反“右”斗争扩大化及“文化大革命”时期的批评与自我批评,不但没有很好地解决党内矛盾,反而伤害了一大批党员干部.从成功的方面讲,遵义会议对博古、李德等同志“左”倾错误开展了正确的批评与自我批评,既纠正了错误又团结了大多数.延安整风既弄清了思想,又团结了同志；既总结了经验教训,又提高了思想认识,党内出现了朝气蓬勃的新局面.1978年党的工作会议和十一届三中全会,恢复了批评与自我批评的优良传统,党又一次纠正了错误成功实现了工作重心的转移.
五、批评与自我批评,必须充分发挥领导干部的示范带动作用
领导干部是党的工作的组织者与推动者,又是党性党风的示范者与引领者.领导干部在批评与自我批评上以身作则、率先垂范,才能形成有利于开展批评和自我批评的浓厚氛围.刘少奇曾指出：“凡是那个地方的负责人没有自我批评精神,不肯或惧怕批评自己的缺点与揭露自己的错误”,“那么,那里的党员和人民中的与自我批评,就不会开展,积极性就不会提高,内部团结就不能达到,缺点不能克服,工作不能进步,负责人的威信也就会丧失.”③在党内开展批评与自我批评过程中,领导干部能否起到带头作用很关键.
当年的等领导同志在带头批评与自我批评方面堪称典范.在1944年5月延安大学开学典礼上,对整风运动过程中审查干部出现的严重偏差问题做了自我批评,并当场脱帽鞠躬致歉.在党的七大上,他再次道歉,对搞错的同志赔不是.周恩来在给同志们讲党史时,每当讲到党所犯的一些重大错误,总是先把自己摆进去,当众做严格的自我批评.同志在谈到晚年所犯错误时曾说,讲错误不应该只讲同志,许多负责同志都有错误,我们要承认个人的责任.从党和人民的利益出发,要求我们各级领导干部带头开展批评和自我批评,对不良现象敢于批评,同时坦诚接受别人批评.事实证明,领导干部越是带头批评与自我批评,人们才敢于批评,领导干部就越有威信,工作就会越好开展.
作者简介：牛文才,男,（1971.12-）,硕士研究生学历,教研室副主任,主要从事党史党建、农村经济.
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