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主题:岁月论文写作 时间:2024-03-19

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杨玉林

杨玉林,1980年生,甘肃天水人,天水杜甫研究会会员.作品散见《中国诗歌》《飞天》《西部文学》《散文诗世界》等刊,并多次获奖.有作品收入《甘肃的诗》《心尖上的爱情》《生活琐忆》等书.

月牙泉

这粼粼的水瘦成的一弯月亮湖,已经是一个被岁月演绎了千百年了的神话.在遥远的西部边塞,它清澈的眼神阅尽了风雨沧桑,你看,千百年来,它就被沙漠紧紧地搂在胸前,那么柔情蜜意,那么持之以恒.

山泉共处,沙水共生,山因庇护水而雄伟,水因守护山而奇丽.是谁还在坚守最后的纯净?在风雪肆虐的千里之外,还要再坚守一千年吗?月牙泉,如果,这世上没有了光亮,你就是最后一丝.如果人间没有了诗歌,你就是最后绝妙的一首;你是历经千年苍茫却保持青春容颜的女子,也只有你才能把这圣洁的王冠一戴千年.就是这样的,风沙可以在经过你时绕过,让你的眼睛永远清澈而不浑浊;是这样的,你用坚守的信念将内心镀亮成蓝天的颜色,古老的沙漠才能在沉重中透露出轻盈和大美.

有歌声传来:那是天的镜子、沙漠的眼.是天的镜子!是苍天不小心遗失的一面铜镜,被风深藏在了沙漠;或者是天把镜子安放在了边塞,用整个敦煌作为支架.矗立在月牙泉旁,我们的眼睛突然显得多么渺小,渺小得可以被温暖的阳光忽略.

骄阳如火,阳光细密地渗入沙漠,掩埋了我们的脚.沙山环绕,钟声悠悠.在月牙泉边,我们手拉手跳舞,我们的手围绕成了圆圆的月亮,我们的身子站成了月牙泉的模样时,蒙古族少女的舞姿开始翩然而起,骆驼从身边走过,远处的驼铃声就要在风中消逝成一首晚风中的歌谣而不远处的月牙泉静若处子,它的一汪碧绿的身子如被微风吹着的绸缎,在阳光下燃烧,如一条早已被打开的金色诗卷.

鸣沙山

大漠.孤烟.玉门关.偏有沙岭晴鸣,响一处江南.当风吼起,比一首边塞诗里面的风声还要大,在一个没有月亮的夜晚,它先是在长城中溜达了一会儿,沿着祁连山的雪花,现在它终于停留在了绵延四万里的热情的沙漠.

“沙——沙”,是风把嘴唇贴在沙漠耳朵上的一阵诉说吗?抑或是沙漠愤怒的时候发泄给风的一通气话?当朔风起,那些红色的、的、绿色的、白色的抑或黑色的沙子便奏起天籁之音,整个沙漠就突然组成了一场音乐的盛宴.见惯了城市高楼大厦或者听腻了车水马龙的噪音,当伫立沙漠,就这样听风的声音,或湍急、或潺、或温柔、或凌厉,细微又宽阔,因风,这座山才有名,当风吼起的时候,才是山的灵魂被紧紧依附在了身上.就这样,绵延四万里的孤独和寂寞,就被岁月的风一吹千年,吹出了一座真正的鸣沙山.

看,被风吹了千年的鸣沙山正在将头枕在莫高窟的怀里,将腿伸到了党河口.我是那么地喜欢它那形如金字塔,棱角分明的模样,喜欢它形如巨蟒,长长而卧的模样,喜欢它形如月牙儿,肩与肩靠在了一起的幸福模样.当沧桑的风骑在了鸣沙山上,当骆驼的足迹铭刻在鸣沙山上,无论来自周围多少的重压,山吼出一声声沙石般的声音,或赞美、或叹息都是一声千古绝唱.

仰望鸣沙山,像天下垂了一面梯子,也像大地陡然竖起后细软的模样.我们光着的脚伸了进去,在脚底的黑暗中迂回前进,当我们拔出了一脚一脚的黑暗,又用脚丫掩埋了一脚一脚的光明,我们就到了鸣沙山顶.这时,下来,吹一只陶埙,陶醉其中,如陶醉在唐朝的风中忘记了清代的雨……

莫高窟

面对莫高窟时,时光似乎是先回到了一千五百年前的一个夜晚:奇异的三危山为一位手执赐杖的乐僔和尚打开了一道智慧的灵光.乐僔的第一斧头凿进了岩石:一个道人用自己瘦弱的身躯完成了涅槃,诞生了一方佛光四照的圣地.“舜逐三苗于三危.”千佛跃动,金光闪闪.四百三十五个洞窟经过的不是时光,是佛光.佛光牵引着梦中的敦煌照亮了十六国,四万五千米的壁画、两千四百一十五尊佛像在祖国的天空升起万朵祥云.

我佛善哉!

斧凿岩壁,叮当有声,敦煌好似被“一画天开”,不绝悦耳于河西走廊:这个沙的世界.千百年之后的今天,当我们背靠世界,面对莫高窟里的一尊尊佛像之时,面对飞天、伎乐、舞蹈、饮馔之时,一个人的身体里会没有了虚伪、杂念、险恶,没有了痛苦、诅咒、怨恨,因为佛早已把人的心分为两半,一半是慈,一半是善.

是的,莫高窟的时光确是温暖的,仿佛是佛的目光,一点一滴融进一个人的生命——我们已经穿越时空在时光的流里回到了遥远的年代.

就这样在静默时,遇到灵魂.望着那些沐浴了千百年佛光的建筑、彩塑、壁画仍然在今天的时光中云蒸霞蔚、浓郁如新,透露着神秘、荒凉、静谧、宏大.万物皆会朽,唯有这里的一颗颗博大的爱心,与宇宙是永恒的.

“所谓成佛,就是一个人把一颗心献给了天下的众生.”站在莫高窟面前,我双手合十,双目微闭,如一颗新生的露珠,我深感自己终于把自己还给了这个世界,把梦还给了岁月,把岁月还给了清风.

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