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赵柏田初冬的一日,在温州,循着塘河去看了白象塔,再至仙岩,去看惹动朱自清先生写下名篇《绿》的梅雨潭.还未登翠微岭,路边见一小寺,匾额上书“开天气象”.落款“晦翁”,知是朱熹手迹.问了那寺,说是圣寿禅寺,又名仙岩寺.想宋人气象,周程朱陆,何等阔大！一部思想史,辩驳、传承,元气淋漓,今人看去,真是说不出的骄傲.再有“盛唐气象”一说,风华而奢靡的物质生活,衬以强大的精神自信,方能达至的自信从容.或问：中国往事里,还有哪一段当得起“气象”二字？十余年来的历史书写,以1800年为界,之前,我写古典中国的静雅美好,之后,我关注的是现代性转型之于中国的主题.在1800年这个分水岭后,现代性之于近代中国的四个时期（1800—1864；1865—1911；1912—1930；1931—1949）,我坦承,费正清主编的那套“剑桥史”对我的认知发生了较大影响.前十年里,写了两部晚清题材的长篇小说后,我现在把目光投向了第三个时期,即约1912——1930,在我看来,从走出帝制到北伐成功稍后的这二十年,可称民初.这是一个苏醒的年代,几千年的王朝循环结束了,旧日梦幻已然沉沦,中国成为了一个现代民族国家,人的意识的苏醒,当是这个时代的最大功绩.中西文化的碰撞与交融,至此已达一个多世纪,社会、政治、经济于沉潜而缓慢的变化之后,终有挣脱黑暗的一跃.北洋时期的黑暗与混乱,也有知识人觅得的一方自由.民初喧闹、疑惑的时代表情之下,那氤氲的气息,开阔的格局,预示着未来中国向着多个方向的可能,冠以“气象”,当无愧乎?我以为当得起.在“中国往事”这个专栏里,我会延续多年以来关注的视点,即知识人与他们时代的关系书写,写他们如何适世、用世、甚至叛世.考虑到二十世纪初年新文化运动对中国命运之影响,我会尤其落墨于思想史上的那些巨子们.想起从温州回来的动车上,读陈独秀《敬告青年》,民初,正是新中国的青年.“青年如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之发于硎,人生之最宝贵时期也”,庶几,我也可以说,民初,民国之最宝贵时期也.匆匆几言,是为开篇.【责任编辑 谢鲁渤】
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经典重读读《论语》开篇：学习之道和个体成人
学习之道如何“学”与为何“学”论语第一章即“学而”,“学而”的开篇也即整部论语的开篇,乃是耳熟能详的三小.
世界名著里那些著名的开篇和结尾
尽管好几十万人聚居在一小块地方,竭力把土地糟蹋得面目全非；尽管他们肆意把石头砸进地里,不让花草树木生长；尽管他们除尽刚出土的小草,把煤炭和石油烧得烟雾腾腾；尽管他们滥伐树木,驱逐鸟兽；在城市里,春天毕.
文学史上三十部伟大小说的开篇
马丁·奇尔顿编选有钱的单身汉总要娶位太太,这是一条举世公认的真理 ——英国简·奥斯丁傲慢与偏见(1813),孙致礼译幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各.
写在开篇的话
我们常常可以在文学作品中, 看见作者对某一类特定人群的描写 比如描写男性, 具体可以为祖父、父亲、儿子…… 这类人群带有强烈的性别表征, 他们与女性区别, 同时他们的角色又各自区别—&md.