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主题:那一缕心伤论文写作 时间:2024-02-15

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1989 年3 月26 日,二十七年前那个春寒料峭的日子,你选择了离去,把自己永远地留在了北中国那块寒冷的土地上,为自己短暂的一生划上了一个最刺眼的句号.从这一天起,你开始成为许多人内心里一道永久的伤痛……十年时间,从南方乡村的少年天才到山海关的绝命诗人,你走得似乎太快了一些.没有车马轻裘,没有名声飞驰,有的只是贫穷孤独,以及那么多噬人心灵的痛苦诗句.从世俗的眼光来看,你的人生本不该如此,你应该有着美妙的前程——生活富足,事业翩翩起舞.至少,你要好好地活着,而不应该以如此极端的方式进行自我了结.

确实,世俗世界的日常生活逻辑终于没有能够挽救你的早逝.然而,也许正是由于与世俗生活的格格不入,决定了你只能做一种反向性的选择: 沉入自己的内心,去探索世俗之外的另一种可能性,从而让你和你的死亡有了让人永远记念的可能.而让这种可能变为现实的,就是你留下来的诗歌,或者更确切地说,你诗歌中自由而痛苦的灵魂呈现.有一种诗歌,是灵魂的自由歌唱;有一种诗人,用自由的灵魂来写诗.你就是这样的诗人,你的诗歌就是这样的诗歌.你用你短暂的一生在诗歌中热烈而近乎疯狂地歌唱着太阳和月亮;歌唱村庄、麦地、草原 、湖泊和海洋;歌唱泪水、火把、云朵、阳光、雨水和爱情;歌唱远方、四季、母亲,黄昏、黑夜和黎明,还有众神、死亡和不朽……

在最单纯的事物面前所表现出来的敏感性,往往展露出一个人灵魂的自由性和丰富性.正是在这一点上,你诗歌中对于这些单纯事物的毫无节制和充满的反复歌咏,使得你无可匹敌地成为了最纯粹的灵魂自由的歌唱者.甚至,由于你对这些事物的异乎寻常的把握和表现给人带来的强烈的阅读冲击,我们已经不能称之为歌唱,而只能说是一种极致的、光彩夺目的眩晕.

有一种诗歌,歌唱幸福,却以痛苦为底色;有一种诗人,写下希望,又终归绝望.你就是这样的诗人,你的诗歌就是这样的诗歌.你曾动情地歌唱壮丽的日出和人间生活的珍贵与幸福,却又长久地沉浸在痛苦之中不能自拔;你不止一次地写下以梦为马和面朝大海、春暖花开的希望,却又更多次地请求熄灭一切,倾心死亡……

你诗歌中的不少文字如针刺般向人显现着你的痛苦,人们可能很难解读那些如火焰般跳动的诗句和情感,但却很容易就能够体会到你内心那一份孤独与悲观.从你某些歌唱幸福和希望的诗句中,可以发现,其实你好像也不愿意如此.我们拥有并安然于自己的世俗生活,你做不到这样,试图寻找另一种生活的可能性,却长久地处于痛苦绝望的情绪之中.我们只能为你痛惜难过.

作为一个世俗生活的失败者,你借诗歌走向内心世界的精神探险,最终让你选择了在二十五岁生日这一天永远地回归到死亡母亲的怀抱.任何个体生命的毁灭都有可能激起人们的悲悯之情.而作为诗人,你的毁灭所唤起的不仅是那种母亲失去儿子的悲痛,更是那些喜欢你诗歌的读者或者在精神上视你为兄弟的同路人心中永远的伤痛.你的死亡似乎向人们表明:完全超脱世俗的精神理想是生命中的不可承受之重,对于世俗生活之外的可能性的探索与坚持是需要付出沉重代价的.然而,你个体生命的毁灭仿佛又证明了某种理想坚持的崇高与庄严.从这个角度来看,你是一个当之无愧的殉道者的象征.而这种以生命试锋刃之美的壮烈,是许多人(包括那些仍在写诗的诗人)所无法做到的,虽然有许多很好的理由不需要这样去做.因此,你的死亡,往往被视为献身理想主义的标志性文本而得到人们永久的纪念.

我们很难想象,如果你仍活着,你和你的诗歌是不是会依旧如你生前那般默默无闻.可以肯定的是,你的死亡在很大程度上提高着你作为诗人的名声,你的诗歌也在一夜之间有了众多的读者.如果说真正的诗歌与人的生命本质内在相关,那么你所写下的就是这样一些诗歌,而你的死亡则标志着你诗歌事业的最终完成,或者说,你的死亡是你诗歌生命发展的必然归宿.当山海关冰冷而沉重的火车碾过你温暖而瘦小的身躯,你完成了一首最痛苦的诗的书写,你短暂的一生从此成为一首用生命和死亡写就的悲剧诗.正是通过死亡,这一向土地的永远回归,你让你和你的诗歌真正地融为了一体,而这也唤起了人们对于诗歌庄严的重新体论.尤其在诗歌已经没有多少“诗”的成分的年代里,你的那样一种存在,让人如芒刺在背.

或者就像你自己所言,你的诗歌是一种“病痛的鲜花”.人们可能会喜爱你和你的这些来自灵魂深处的歌唱,但人们可能更希望你能在世俗生活之中幸福着,而不要生活得如此痛苦.而你自己,某一刻也确实曾经流露过这样的渴望:在《远方——献给草原英雄小姐妹》这首朴实无华的短诗中,你深情地向往着在风雪弥漫的草原上看守羊群,这样一种最普通不过的平常生活.

人们所希望而你自己也曾憧憬过的世俗幸福,你终究没有获得.你用你的死亡,成就了你的诗歌.无论是出于世俗的跟风还是真诚的热爱,至少在二十多年后的今天,仍旧有不少人在读你的诗歌,在纪念一个叫“海子”的名字!而此时,你可能正端坐在太阳上,在野花丛中,微笑……

电影向左,文学向右?

从诞生之日起,电影似乎就注定了要作为一门强势艺术而存在.1895 年,法国卢米埃尔兄弟在巴黎公开放映的一部名为《火车进站》的电影短片,被大多数影史研究者视为人类的第一部电影.在这部短片的开头,画面上有一列火车快速驶来,那巨大的火车车身几乎占满了整个荧幕.这个冒着白烟的庞然大物,据说让第一次面对如此真实生活镜头的人们,纷纷惊叫着从座位上站起,四散而逃.现在看来,这一奔腾的火车镜头宣告了一门崭新的现代艺术诞生的同时,更像是一种雄心勃勃的艺术宣言:它将要引发一场关于艺术的视听革命.

这个过程的完成竟然是如此势不可挡,以至于在100 多年后的今天,看电影某种程度上成为了一种不需要选择的生活方式.与另一门艺术形式——文学相比照,我们很容易就可以发现这一点:现在很多人可以一年不读一本小说或诗集,但应该很少有人一年不看一部电影.当然,这并不是说文学已经穷途末路,在生活中没有立足之地,只是表明观看电影在今天已经成为许多人日常生活不可或缺的一部分.

确实,与文学相比,电影有着自己独特的表达方式.这就不得不说到文字与影像的差异.文字描写有时可以传递出视觉性画面,但这种视觉画面的发生最终还是有赖于读者的主动参与.换句话说,文学作品的视觉呈现是通过文字的间接性暗示所获致的,它对于文本阅读主体的想象力具有依赖性和挑战性.对于优秀的读者来说,这种从文字到视觉画面的体验转换可能正是文学作品富于魅力的一个表现,然而在那些不怎么高明的读者看来,这正是文学作品的阿喀琉斯之踵,并由此形成文字表达不如影像呈现这一观念.与文学作品所依赖的媒介——文字不同,电影影像以其视觉的直观性、阅读的综合性与快捷性,把客观世界的真实影像和声音投射在幕布上,形成强烈的视听吸引力,让观众宛如置身在真实环境中.特别是随着3D 电影技术的兴起,更是给每一个观众带来身临其境的立体感受和视听震撼.

相较文学阅读而言,观看电影是一种更加感性的体验过程.电影让观众直接面对光影声色的世界,即使它要表达一种对于生活的思考,首先也要借助于画面与声音的综合展示.对文学和电影颇有研究的知名学者梁永安先生曾说过:“电影超越了语言的局限性,通过视觉的通用性成为一门强势艺术.”也许,正是由于这种艺术特性,电影为自己赢得了遍及世界的众多观众.试问有谁能否认自己的视觉偏爱呢,尤其在今天这样一个以数字电视、智能手机、互联网等为代表的视觉文化主导的时代.

然而,从艺术创作的终极追求上来说,并不能就此无限夸大文学与电影的差别.只要我们承认电影是一门艺术,那么至少在其最内在的精神层面上,它和其他艺术形式应该是相通的.作为人类对自己所置身世界的一种物象化呈现和情感把握方式,电影所指向的并不应该仅仅是那些综合了听觉效果的好看的或者不怎么好看的视觉画面,它还需要去表现一种关于生活的的态度和看法.或者说,电影可以讲述故事甚至为人提供难得一见的奇观,但更重要的是通过故事和奇观,为人的精神世界提供了什么有价值的参照?今天的许多电影制作,所缺乏的正是这种在故事和奇观之外对于生活和人性的深层次探究,而过于追求商业化和娱乐化,一场又一场视觉盛宴的狂轰滥炸,却难以掩盖精神的萎缩和思想的贫乏.再次借用梁永安先生之语:“电影投射一种光,让人得以窥见生活以外的世界,电影是开拓性的.”把这句话拿来衡量今天一些流行的电影作品,我们会感慨电影在艺术品质上的整体沦落.

说某部电影具有文学性,这应该不会让人感到惊讶.需要稍加说明的是我们怎样使用“文学性”这个概念.就那些能够称之为艺术的电影作品而言,我们不妨将其文学性内涵定义为一种类似于经典文学作品阅读所带来的精神洗礼般的情感性体验,这既超越了就电影和文学在形式方面的某些细枝末节的简单比附,又在艺术精神的本质层面上沟通了两者,并且可以在个人心理层面上得到某种确证.好的电影开阔人的眼界,丰富人的心灵,滋养人的想象力,让人回味无穷、反复咀嚼,这正类似于文学经典的阅读带给人的感受.当杜琪峰导演说出“伟大电影都是文学性比较高的”这句话时,我相信他也正是在这个意义上来说的.

至于将文学作品改编成电影搬上荧幕,这是大多数导演都做过的事情,且不说这是否是电影与文学相通性的又一个证据.苏珊? 桑塔格在她的论著中经常将电影和文学进行类比分析,其中有一篇文章写道:“将小说改编成电影是最体面的营生,而将电影改编成小说听起来却不登大雅之堂”.在这里,这位颇有文化影响力的美国文学家、艺术评论家,似乎隐约流露出一种小说艺术正统观.其实,关于电影和文学,我们完全没有必要区分得那么分明.无论是电影还是文学,作为一种艺术形式,它们在形而上的精神追求方面应该是能够一致的.这就好比对于一个热爱文学的读者而言,看电影完全可以是另一种走近文学的方式;而对于一个喜欢看电影的观众来说,经常阅读文学作品则可能会有助于自己更好地感受和体会电影中的世界.

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声音(外两篇)
文李伯虎宋大娘的声音开始颤抖“孩子,你要什么”手机里没了声音,宋大娘略显失望“唉,他放了 他不想和我多说话 ”宋大娘的病发展很快,精神大不如前,住院十几.

过年(外一篇)
四川 付兴祥正月初二的黄昏,一辆捷达车飞驰而来的瞬间,李立自言自语,和了,扛上花 李立常年在外打工,腊月二十九晚上回家过年 第二天早上,吃过年饭,李立说一年到头,该与沟里兄弟伙喝酒,打牌聚聚了 妻子站.

账本(外一篇)
秃爹下岗时,是装卸公司的办公室主任 他不满公司老总们的腐败而多次告发,自己便主动辞职下了岗 之前,秃爹不秃,一头秀发,油光可鉴 下岗后,老婆得了子宫癌死去,一场车祸夺去儿子的双腿 一夜之间,秃爹掉光了.

木心的文学胃炎(外一篇)
读过木心作品(尤其是文学回忆录)的读者,都会惊讶他学识的渊博 惊讶之余,免不了发问木心怎么知道得这么多早在1984 年,木心在接受联合时报采访时,就坦诚地说“我所知道的都是常识而已 来美国.

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