改头换面悟真情我教《看社戏》,本文是关于改头换面悟真情我教相关在职毕业论文范文跟《看社戏》和改头换面和真情有关研究生毕业论文范文.
改头换面悟真情我教论文参考文献：
摘 要：《看社戏》是苏教版高中语文《现代散文选读》中的文章,作者王英琦.学生普遍对这篇课文不感兴趣：方言较多,太朴实,看不懂.为了引导学生走进文本,让他们体悟到文字背后的真意,可抓住关键句,变换主语,通过比较体悟真情,提高阅读散文的能力.
关键词：《看社戏》散文阅读比较体悟
20世纪80年代末,王英琦主动在中原大地上的小刘村“落户”,写了很多具有“底层感”的文章.苏教版高中语文《现代散文选读》“难以忘怀的故事”单元中的《看社戏》,就是其中较有代表性的一篇.
王英琦散文的一个特点就是直抒性情,她曾说,“散文本身就是在表现一种真情,就是站在舞台上地表演自己”.在《看社戏》中,作者的喜怒哀乐表露无遗,以致不少教师教这篇课文时觉得无从下手,因为它太“直露”了.由此,出现了两种课型：一是层层推进式.这样的课,从戏到人到理,从物质贫瘠到精神贫瘠,从人生到艺术,看似过程缜密,各个环节紧密相扣,实则蜻蜓点水、浮于表面.整个课堂像是踩在棉花堆上,思维琐碎断续,激发不了学生的兴奋点.二是百度解疑式.课前,让学生充分预习,提出种种问题；课上,展现学生的问题,你问我答,教师点拨,热闹非凡.这样的课型,看似突出了学生的主体性,但同时也基本上把课文肢解得支离破碎.我们不得不怀疑,热闹之后,学生学到的是什么？难道以后的阅读就是手捧一书,时不时地百度解疑？这样能引导学生沉浸到文字中去吗？显然,这种百度解疑式教法,不是指导学生学会阅读的良方,它忽视了学生感受文字能力的培养.
好的散文教学,应该指导学生沉入课文中去,沉入语言中去,从而去体悟真情,而不是流于浮光掠影式的“赏读”.的确,像《看社戏》这篇“不太含蓄”的散文,要生成一个合适的切入点有一定的困难.但是,正如朱熹所说,读书需“虚心涵泳”.虚心,就要静得下心,不要急躁；涵泳,就是仔细认真,反复研磨,反复体会.沉入课文中去,定会有所发现.最终,我把目光锁住了最后一节中的一句话：“已是寒凝雪飘的深冬了,我的心仍是满满的、怅怅的,都是戏.”如果把主语“我”换成“乡民”,会有怎样的效果呢？
一、换了主语,体会“戏”的内涵
我设计了这样一个问题：“已是寒凝雪飘的深冬了,我的心仍是满满的、怅怅的,都是戏”这句话,把主语“我”改成“乡民”,“戏”的含义会不会有所变化？
乡民看戏的瘾头之足,让王英琦“叹为观止”.第一天看戏,天刚混黑,“我们赶到时,已是锣鼓喧天,观者如墙”；第二天,“锣鼓家什响起的更早”；第三天刮起了五六级北风,但戏场“又是黑压压地坐满了人”.王英琦虽是“外来户”,但看戏的瘾头似乎也很足,岗河村的社戏,唱足了半个月,她也赶满了十五场,场场不落.然而,我们细心看,王英琦于豫戏,还是很“隔”.第一天看戏,就闹了个笑话：“我问大嫂,今晚唱的啥戏？答曰：大刀王怀女.真是个好蹊跷的戏名！我在心里好一番思量,却仍是估不透它究竟是‘大刀’——王怀女哪,还是‘大刀王’——怀女？”根据文解,我们可以得知《大刀王怀女》为豫剧名曲目,但是“我”却一无所知,可见和豫剧隔阂得很.另外,“我”看戏,“不是生、旦、净、丑都耐烦看”,“喜爱青衣风头绣鞋,绿裙衩里露出的红里子；我喜爱花旦的兰花指、甩水袖、水上漂样的小碎步,以及不瘟不火、缠绵悱恻的唱腔”,最怕老生老旦出场,花旦“王怀女”上场耍一阵大刀,骂得老生招架不住,连连败退,我才感到“大欣慰”.可见,王怀英对豫剧的欣赏,出于女性对美的本能感受,至于说欣赏豫剧,实在有限.但我们也不必苛求她,毕竟她才到河南农村不到一年.“盼着这个好日子——盼着‘社戏’,已很有些时辰了.刚来的那会儿,就听说此地的每年阴历九月十五是赶庙会的日子,届时商贾密集,百戏相随,热闹得不得了.”说明作者到农村还不满一年,这次是第一次看社戏,并且“并不能听懂所有的戏文”.作者坦诚地说,“对我而言,与其说是对豫剧感兴趣,毋宁说是对当地的人文环境——对看戏和做戏的人更感兴趣”,重点自然引到看戏的人和做戏的人.学生很容易回答：对乡民而言就是“戏”,对作者而言,除了戏,还有戏子,这些处在最底层的苦人.
二、换了主语,体会“满满的、怅怅的”的不同含义
还是这句话,“已是寒凝雪飘的深冬了,我的心仍是满满的、怅怅的,都是戏”,把主语“我”改成“乡民”,“满满的、怅怅的”内涵有何不同？
有了上一环节的铺垫,这个问题就水到渠成,乡民惆怅的是对戏的回味,对下一次社戏的期待,“我”惆怅的是戏子们命途坎坷,世事艰难.重点和难点是让学生体会到戏子们的辛酸.指导学生阅读第二天看戏“我”溜到后台看到的景象,说说戏子的辛酸体现在哪些方面.学生首先回答的还是一眼就能看到的内容,主要是“猫儿脸”长久没洗澡,用的是廉价的胭脂,戏团的夜餐是面条和青菜,非常寒酸,体现了戏团在物质上的匮乏,而女戏子被丈夫抛弃,演戏还得拖着六个月大的孩子,孩子病蔫蔫的,体现戏子生活的艰辛.然而一些文字背后隐藏的东西,学生一时想象不到,这时就需要老师加以启发和引导.
第一处,花脸打了个喷嚏,儿子来了精神,问：“妈,他怎么也会打喷嚏？他是真人还是假人？”教学片段如下：
师花脸在什么情形下,会让儿子觉得他是个“假人”？
生一动不动.
师说明什么？
生他在闭目养神,准备上台.
生我觉得不是,应该是太累吧！
师为什么？
生如果上台的话,就不会悠闲地和我搭话了.
生我也觉得是累,要不喷嚏怎么会直接打在“猫儿脸”的脸上呢？
学生的思维不断向纵深推进,想象在迅速展开,越来越触摸到文字背后的东西.通过分析,大家认为花脸应该是累.深秋季节,夜晚寒冷,眯着的时候,容易着凉,而花脸处在半睡半醒的状态,所以喷嚏就打在了“猫儿脸”的脸上.从这里也可以反映这些豫剧演员工作强度大,体力消耗多,演出很艰辛,也印证了作者的疑惑：“这些不经饿的面条青菜能挡什么事？能支补他们一晚上大功率的体力消耗吗？”
第二处,对女主角的称呼.教师用PPT展示：“武旦、女主角、青衣、女戏子.”称呼女戏子的最频繁,有六处之多,其他称呼都只出现一处.众所周知,戏子含有明显的轻视的意思.有人认为王英琦对这些伶人就是不尊重：“尤其令人不能容忍的是,《看》文竟然把给乡村带去无限欢乐的女演员称为‘女戏子’,一口一个‘戏子’叫得不亦乐乎.”“戏子”是什么？是旧时对职业戏曲演员的蔑称,用来称为繁荣新时期乡土文化做出不可磨灭贡献的基层演员显然十分不妥.那么,作者是对“民间艺人”的不恭吗？学生都表示疑惑,因为文中明明表现了对他们深切的同情.
细细看原文,“戏子”这个称呼和被弃暗中呼应,“她的丈夫与其他女人有染,基本对她娘儿俩不管不问”,孩子才6个月,做父亲的就对娘儿俩不管不问,让人自然联想到“戏子”身份卑微、被人玩弄的命运.这里隐藏着这些吃“四方饭”的伶人的婚姻情感问题：哪个好好的人家会把闺女嫁给这些漂泊不定的戏子呢？娶女伶的,出于真情的有几个？漂泊无依的何止是身,更是情,是心啊！一句“没办法,就是这吃四方饭的命呗”,让人百感交杂,才25岁啊,就看到自己的宿命！真正悲伤的不是抗争的艰难、生活的艰辛,甚至不是挫折,不是失败,而是认命——人不能跟“命”争.不要看这些伶人在戏台上多么卖力,其实不过是“混口饭吃”,他们的认命,是因为再没有别的出路.正因为“我”心知他们的命运很难改变,所以寒凝雪飘的深冬季节,格外牵挂这些伶人的命运,心生怅惘之情！
三、换了主语,体会“我”、乡民、戏的关系
既然乡民只关注戏,是否表明“我”对乡民的批评呢？学生会自然联想起鲁迅笔下的看客,但这是一种思维惯性和惰性,不是良好的阅读习惯.真正的阅读要抛开成见和思维定式,深入到文本中去,阅读的是独一的“这”一篇文章.我让学生静静地看课文,找找文中对乡民的描写,特别是一些议论的句子.学生找好了,开始交流：
生“它不仅是豫剧的一大特点,还是迎合自己的‘衣食父母’——掏农民腰包的重要因素之一”,可以看出农民是这些伶人的收入来源,是豫剧生存的根本.
生这些农民确实有局限性,他们不太可能有作者那样的眼光.
师“眼光”这词用得好.
生这些伶人生活艰辛,其实农民也很艰辛.
师怎么说？
生花脸说“一场下来才三百元,不敢大吃大喝呀”,说明农村贫困,出不起大价钱.
师这里,有一个字特别能表现出钱少.
生才.
生还有看戏时那些摆摊卖零食的,无非是瓜果小糖、烤*、炒凉粉,都是农村常见的东西,却说不轻贱.说明农民穷,很便宜的东西都觉得贵.
师你很细心,这个细节分析得真好！
……
在作者这个“城里人”看来,伶人的艰辛生活似乎让人“大惊小怪”,而在这些乡民眼里,早已是见惯不怪.说到底,他们都是底层的人.与其说作者在责怪这些“冷漠的”乡民,不如说作者在启发我们,应该更多地来关心、关注这些处于底层的人.
文章的最后,“我”拿着药和儿子的衣服,给了那个女戏子.“她正要答谢,我忙止住了她.我怕听那些话.那些话于我不是酬慰,反是凝重和不能承受之伤感……”不禁想起面对祥林嫂的死,“我”的不安,面对老王的不幸,杨绛的“愧怍”,这是知识分子的觉醒,开始自觉地关注那些底层的不幸者——这些被侮辱与被伤害的人,不应该是人们茶余饭后的谈资,不应该“被人们抛在尘芥堆”中啊！
课堂的最后,PPT出示鲁迅的一句话：“无穷的远方,无数的人们,都和我有关.”学生陷入深深的思考中……
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