当前大学生审丑教育现状调查和分析,本文是现状调查有关本科论文怎么写与审丑和现状和大学生类论文范文例文.
现状调查论文参考文献：
中图分类号：G642 文献标识码：A DOI：10.16871/j.cnki.kjwhc.2018.11.022
摘 要在我国传统的美育体系中,历来缺乏对审丑教育问题的重视,新时期以来,审丑思潮的崛起成为一种新的社会文化现象,审丑文化潜移默化地渗透在大学生的日常生活中,通过对大学生审丑教育现状的调查分析可以发现,当前高校的审丑教育现状与大学生的期望和要求之间存在比较大的差距,鉴于此种情况,对当前高校审丑教育提出三点建议:一是转变观念,提高认识；二是优化高校课程结构,加强课程开发和建设；三是加强师资队伍建设,提高审丑教育质量.
关键词大学生审丑教育调查分析
所谓“审丑教育”,主要是指在教育教学实践的双向互动过程中,教育者作为教育主体,引导被教育者对存在于自然、社会、艺术等领域中的丑的要素进行审视、判断、分析、品评、鉴赏等方面的活动,在这一教育过程中,培养并提高被教育者的审丑能力,进而促使其在审美素养、道德情操、精神境界、健康人格等方面全面和谐发展的教育.伴随中国社会政治经济的发展和时代的进步,文化发展出现多元化趋向,特别是新世纪以来,借助于网络传媒技术的进步,大众文化迅速崛起,裹挟在大众文化中的审丑文化遍地开花,审丑现象和审丑思潮蔚然成风.而针对良莠不齐、鱼龙混杂的审丑文化,审丑教育问题却没有在美学领域和教育学领域得到足够重视.鉴于这种情况,本文拟对大学生群体的审丑教育现状进行调查,并对其调查结果进行分析研究,进而提出可供讨论和参考的意见和建议.
1 问卷设计与调查开展
笔者在问卷设计过程中,考虑到当前网络信息技术的发展而出现的大众文化中审丑现象十分突出的特点,较多地设计了关于大众传播媒介中出现的“丑”对大学生的影响等相关问题.问卷总共19 题,在内容上共涉及四个方面：一是参与问卷调查学生的基本情况,包括年龄、学历、所学专业类型等；二是对当前社会生活各个领域中出现的“丑”的认识及态度的调查,主要包括日常生活和艺术作品中的“丑”两个方面.三是针对诸如网络、电影、电视、广告等大众传播媒介中出现的审丑文化,对大学生的关注度、认知态度及影响的调查；四是对当前高校审丑教育现状的调查,主要包括高校审丑教育课程的开设情况、开设方式、开设的重要性、意义及价值等方面的调查.
本次调查主要利用网络,在问卷星上展开,历时一个多月,总共收回问卷1010 份,其中专科、本科、硕士、博士学历1001 人,大学生参与调查的比例为99.11％.从参与调查的大学生的地域分布来看,参与调查的学生涉及四川、河南、北京、山西、甘肃、广东、陕西、上海、新疆、浙江、重庆等省市的多所高校的在校大学生.在年龄分布上,17—24 岁的在校大学生共991 人,占总人数的98.12％.从参与调查的大学生的学历层次来看,其中大专525 人,占比51.98％,本科463 人,占比45.84％,硕博士13 人,占比1.29％.从学科专业来看,涉及自然科学、农林科学、医药科学、工程与技术科学、人文与社会科学等多个学科领域.通过此次调查,能够初步了解当前大学生对审丑文化的认知态度,也能较清晰地掌握当前高校审丑教育的现状及存在的问题,达到了调查研究的目的.
2 调查结果的数据分析
2.1 大学生审丑认知方面的数据分析
审丑教育的开展是以大学生审丑认知方面的基本情况为前提的,只有将大学生对目前存在于现实生活、艺术作品及网络、电影、电视、广告等大众传播媒介中的“丑”的认知态度和认知能力做一个较明确的把握,才能对大学生是否有必要展开审丑教育加以说明.从调查数据来看,大学生对现实生活中美与丑的判断,情况还是比较乐观的,占65.05％的学生表示对现实生活中的美丑有较明确的认识,占27.32％的学生表示不确定,只有7.72％的学生表示不能判断现实生活中的美丑.而针对艺术作品中的“丑”,能够进行鉴赏的仅占12.77％,能够做部分鉴赏的占79.01％,完全不能鉴赏的占8.22％,这一数据说明,在当前高校的艺术审丑教育方面是有不足之处的.
针对网络、电影、电视、广告等大众传播媒介中出现的审丑现象,笔者做了较详细的调查研究,主要原因在于伴随网络信息技术的发展,“当前大众文化中的审丑异化问题非常突出,已触及了维系我们生活共同体和谐有序发展的价值依托,必须引起全社会高度重视”[1].调查数据显示,对于大众传媒中出现的审丑现象,从大学生的关注度来看,表示十分频繁的占2.57％,表示经常关注的占13.86％,表示偶尔看看的占77.52％,从不关注的占6.04％.也就是说,网络、影视、广告等大众传媒中的审丑文化已经潜移默化地渗透在大学生的日常生活中.针对“大众传媒特别是网络上出现的审丑文化,你持有什么样的态度”的问题,占82.87％的学生认为有好有坏,需区别对待,占3.37％的学生认为无所谓好坏,与自己无关,占3.66％的学生认为无聊可笑,纯属娱乐,占6.63％的学生认为是低俗文化,带坏了青年.
值得注意的是,有82.87％的大学生认为大众传媒中的审丑文化有好有坏,需要区别对待,那么也会引出一系列问题：即审丑文化的好与坏如何区别？区别的标准在哪里？是否每个大学生都具备这种区别好坏的能力？正是这些问题的提出,为大学生审丑教育的开展提供了前提条件.在调查中,针对当前审丑文化泛滥的现象应该怎么做的问题上,有85.15％的学生表示要多读书、丰富精神世界；有64.16％的学生表示要加强学校审美教育；有39.41％的学生表示政府要组织相关活动,加强监管；有41.15％的学生表示从我做起、自觉抵制.从中可以看出大学生在审丑能力的培养方面,一方面强调要通过自己的学习,提升自身审美素养,另一方面对学校教育和政府对文化市场的监管提出了期望和要求.
2.2 大学生审丑教育方面的数据分析
对当前高校中审丑教育开展的情况,笔者做了较为详细深入的调查,首先从当前高校审丑教育的教学现状及课程开设情况入手,对于“什么是丑和如何审丑,是否进行过系统的学习”的问题,表示系统学习过的占11.29％,零星地学过的占50％,完全没有学习过的占38.71％.对于学校是否讲授过关于审丑方面的知识,占9.21％的学生表示具体且系统地讲过相关知识,占31.88％的学生表示上过课,但是相关知识不够系统,占21.89％的学生表示基本以自学为主,占38.02％的学生表示完全没有讲授过.而在课程设置方面,对于大学教材中是否有关于审丑教育的章节设置这个问题,占8.51％的学生表示有,且审丑教育的章节比较多,占62.57％的学生表示审丑教育的章节比较少,占28.91％的学生表示完全没有.由这些调查数据可以看出,在当前高校美育中对审丑教育的教学及课程设置相对还是比较少的.而在审丑教育开展的必要性及开展方式方面,大学生群体也提出了自己的看法.占61.88％的学生认为学校很有必要重视审丑教育,占22.18％的学生表示无所谓,仅有2.77％的学生认为完全没有必要.在审丑教育的开展方式上,调查数据如表1 所示.将目前审丑教育的教学现状及课程开设的实际情况与大学生群体的期望值进行对比可以发现,审丑教育在高校的开展还没有得到足够的重视,且与学生的学习需求之间存在较大差距.针对目前高校审丑教育存在的主要问题,大学生也表述了自己的看法,具体数据如表2 所示.
在调查中,笔者针对高校开设审丑教育方面的课程或内容是否有意义的问题也进行了调查,占45.35％学生表示完全有意义；占49.9％的学生表示有意义,但意义不大；占4.75％的学生表示完全没有意义.同时让大学生群体对这一问题阐述了自己的理由,总共收回691 条建议,其中认为审丑教育课程和内容的开设有意义的回答503 条,占比为72.8％,笔者对学生提出的理由进行了分类概括,主要体现为以下几点：一是认为可以让学生了解什么是丑,进而区别美丑,提高明辨是非的能力；二是认为比较新颖,很有趣味；三是端正学生的“三观”,适应时代社会发展,抵制当前在网络等大众传媒中出现的低俗文化；四是可以丰富审美体验和精神生活,开阔视野,拓展知识面；五是审丑教育作为美育的一部分,可以提高大学生的鉴赏水平和审美能力,提升个人素养.从以上这些数据和学生所提供的建议来看,学生对审丑教育的教学开展是抱有很大期待的,而且绝大多数的大学生能够认识到审丑教育所具有的积极意义.
3 讨论与建议
“审丑教育”的命题是否成立？它的存在是否有价值？学界一直很少进行深入的探讨和研究.然而辩证地看待现实世界本身,现实世界永远都是一个美丑杂成的世界,美与丑、善与恶始终相辅相成、对立统一,美丑并存才是现实世界的本真面貌.在哲学及美学观念层面,20 世纪以来,中西方哲学思潮的转变促进了人们审美观念的变化和更新,人们从对理性至上的信仰中解脱出来,开始寻求感性生命的解放和张扬,人的个体主体性得到彰显,从而使得蕴藏在人的感性生命中的非理性、非道德的、情感、意志、直觉、潜意识等被传统观念中认为丑的因素得到了极大释放和肯定,这也是新时期以来审丑思潮大规模兴起的主要原因.在教育领域,毋庸置疑,审丑历来都是美育教学中一项十分重要的内容.而就当前人们的文化生活来说,随着网络信息技术的发展,大众文化中的审丑现象更是蔚为壮观,“三俗”文化充斥在人们的现实生活中,在利益的驱使下,以“献丑”“炫丑”为方式的无道德、无情操、无下限的表演不断吸引人们的眼球,博取人们的关注.因此,审丑教育的开展就显得既合理而又异常迫切,学者黄良一针见血地指出：“审丑,实则是一种现代审美能力.”[2]
2010年发布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020 年)》中指出：牢固确立人才培养在高校工作中的中心地位,着力培养信念执著、品德优良、知识丰富、本领过硬的高素质专门人才和拔尖创新人才.而美育在高校人才培养中起着十分重要的作用,作为大学生群体,在具备专业技术和技能的同时,既需要有精深的美学素养和完整和谐的审美人格,也需要具备一定的审丑能力和积极健康的审丑观念.因此,在高校开展审丑教育是十分有必要的.对于在高校开展审丑教育,笔者认为应从以下几个方面入手：（1）转变观念,提高认识.在传统的美育体系中,教育者更多地关注的是对学生真善美方面的正面价值的教育和引导,对审丑教育的重要性认识不足,然而随着时代社会的进步及文化观念的多元化发展,审丑文化已经无可避免地渗透在人们的现实生活中.就大学生群体来说,通过前面的调查分析可以发现,当前大学生在审丑教育方面有迫切的期待,大多数学生认为审丑教育是有意义的.在这种情况下,审丑教育的理论研究和实践开展都应该得到教育领域的重视,美学家朱光潜先生指出：“‘丑’不完全是消极的,应该有一种积极的意义.”[3]因此,无论是教育部门的决策者还是高校的领导者或是广大师生,都应充分认识到审丑教育的重要性,转变观念,锐意创新,积极实践,为高校美育注入新的活力.需要注意的是,审丑教育的开展并不是为了让大学生群体迷恋于丑、沉醉于丑,审丑在终极意义上并不在丑本身,而在于抽丝剥茧之后否定丑、批判丑、辩证地看待丑,以此激发人类追求更高意义的美和善.正如学者栾栋所言,“审丑的根本意义是为了使人类豁达大度,以空前的气魄和神智去把握丑和恶,从丑之中、甚至从恶之中提取出有益于人生的东西来”[4].只有明确这一点,审丑教育才有可能到达预期的目的和效果,而不至于在审丑教育的道路上偏离了方向.
（2）优化高校课程结构,加强课程开发和建设.在调查中,分别占20.01％和65.64％的学生认为可以在高校开设审丑教育的必修课和选修课,说明大学生群体的需求是很旺盛的.然而,目前高校教育的现状是对于审丑教育的课程开发寥寥无几,学生的学习零散且没有系统性,因此,审丑教育的课程开发和建设是一个很广阔的空间.当然,审丑教育并不像公共基础课、专业必修课那样具有无可撼动的地位,因此,笔者认为可以在课程结构方面做一定调整,将其作为选修课,让有兴趣的学生进行选修,这样既可以满足学生的学习需求,也可以让高校美育能够紧跟时代步伐,与时俱进,促进高校美育向纵深发展,同时也能体现出高校课程设置的特色和亮点.
（3）加强师资队伍建设,提高审丑教育质量.实施审丑教育,必须有高素质高水平且美学素养极为精深的教师队伍.目前,不少教师知识面较为狭窄、审美体验单薄、不具有完整和谐的现代审美人格,最关键的是很多教师在传统美育观念的影响下一味拒绝和排斥“丑”,没有认识到审丑教育的重要性,这种状况不仅体现在教授自然科学的教师之中,教授人文社科专业的很多教师也存在.因此,必须在思想上改变认识,大力改善教师知识结构,在高校美育的专任教师中选拔一批优秀的、高水平的教师,在审丑教育方面进行专业化的学习和培养.高素质、高水平且学养精深的教师,才是保证审丑教育取得良好效果和较高质量的前提和基础.
4 结语
将审丑教育纳入高等教育教学体系,很多人难于理解且认为是匪夷所思的事,理由很简单,“丑”在本质上是人类负面价值判断的生成,具有非人性和反人性的特质,因此,质疑、观望、反对是不可避免的.然而,如前所述,美与丑从来都是相互依存、此消彼长,不知丑则不知美,不知恶则不知善.而在人类审美历史的长河中,“丑”在不同层面上也显示出了自身的美学意义和价值,“丑”本身就是审美形态中的一种,审丑也是美育教学的重要一翼.从以上对大学生审丑教育现状的调查可以看出,他们对于审丑教育是有需求和渴望的.时代在发展、社会在进步、人们的文化观念和审美观念在不断变化,美学及教育学研究的范围也在扩展,在笔者看来,以更加开阔的胸怀和审美视阈正视和接纳审丑教育,并非是不可理喻的事,在某种程度上反而体现出教育要面向现代化、面向世界、面向未来的理念和宗旨.值得注意的是,审丑教育不同于其他的教育学科,有其自身的特殊性,因此,审丑教育的理论研究和实践开展也最能考验教育决策者、教育执行者的教育水平和教育智慧.
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