表演理论对中国民间文学的意义,本文是文学研究方面有关在职开题报告范文和民间文学和表演和理论类学年毕业论文范文.
文学研究论文参考文献：
摘 要：表演理论主要是以表演为主要手段,注重口头艺术在文本方面的特定语境,表现过程为动态过程,它形成的过程和形式都被作为实际应用.表演理论中的表演具有双重含义,其中包括艺术行为和艺术事件两种.表演理论在具体分析问题当中,很难将历史事件与表演互相结合.以神话举例,会考虑到历史的演变,而不会考虑对历史的讲述,其创造性较强.本文主要以表演理论与中国民间文学相结合进行讨论与探析.
关键词：表演理论；中国民间文学；传承研究
作者简介：郭新明（2002.2-）,女,汉族,陕西省西安市人,西安市铁一中学在读.
[中图分类号]：J8[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2018)-23--01
表演理论在二十世纪六七十年代进入大众视野,是由美国民俗学派提出的一项重要的学术性理论,在当时的社会当中成为了一种最富有影响力和活力的一项研究,也是一种理论方法.表演理论引入我国时间是从二十世纪八十年代,在表演理论引入我国后,受到各个学派民俗学者的极大重视,在民间文学的研究中广泛应用.
一、表演理论传播方式论述
从表演理论方面论述,民间文学是一种传播的视角与手段,这是学者对于自己看法的不同表现形式,无论是视角还是手段方面,从二十世纪六十年代暂时还没有提出最根本的影响观点,表演理论在二十世纪六十年代仅仅作为一种盛行的研究方法和理论.六十年代以前,最盛行的是对故事类型的分析,是文化传播为题材的工具.表演理论作为一种方法引用到研究民间文学当中,为整个研究提供了不同的研究工具.
民间口头文学有独特的理解方式,是人类创造的特殊的文化形式,通过特定视角观察文化形式的特点,探求其中特殊文化的规律,通过观察其中规矩来理解人类社会的途径.鲍曼思将民间文学理解成人类生活的必需品,可以对人类社会生活作为完善,是不可忽视的作用.
二、表演理论不足之处
表演理论没能及时关注历史维度方面.一个理论应当有其特定的适应性,但是表演理论的一些基本思考方法和观察的角度为人们理解文化现象提供了一种手段与方法.作者在创造时与读者没有存在同一历史维度,并不能及时交流,所以只能在特定情景或是特定的因素当中代替其作用.
三、个人创造问题
民间文学是由众多劳动人民集体创造出的文学,民间文学有四重性质,其中包括了变异性、传承性、集体性和口头性四种性质.在早期的国际民间文学领域当中,民间文学自身的理解具有一致性,强调的是在群众当中传播和创造的性质,但是在文化传播的过程中,难免会由于即兴产生新的元素,表演时也会有作者个人的创造性因素.个人创造性并非否认传统、否认集体性,这其中的性质往往建立在传统的基础之上考虑到个人创造性.近些年,个人创造性在民间文学的研究受到的关注比较多,所以表演理论的视角离不开当前的流行文化.
四、以《聊斋俚曲集》为例探析相关意义
在《聊斋俚曲集》的目前研究当中,就可以采取表演理论.《聊斋俚曲集》是蒲松龄先生使用地方方言创作的一部作品集,主要表达形式是以说唱和戏曲作为形式出现的,由于创作者是蒲松龄,顾名思义也称作“蒲松龄俚曲”.从表演理论的角度对这部作品集的传承与研究方法进行分析.
1.以往的研究是以民俗为主要关注点,表演理论的关注则是在不同的层面.从前对《聊斋俚曲集》的研究主要是采取传统研究方式,关注点以“对象”作为主要关注重点,不能将民俗仅仅当做事件来单独分开研究,在《聊斋俚曲集》当中的作用是作为民俗事件的融合.以“事件”为出发点,结合场景和顺序以及规则等外部因素进行探讨.
2.过去的文化研究主要是以“文本”作为关注重点,表演理论注重的是文本与语境之间的互动.《聊斋俚曲集》作为文本的形式出现在大众眼中,但是蒲松龄先生制作了相关的曲谱,所以在传播时可以传唱.在传唱的过程中也可以对文本进行创新,形成新文本.
3.表演理论注重及时性和创造性.《聊斋俚曲集》是清代初期的作品,至今能在山东地区传播,可见《聊斋俚曲集》注重的是传播与传承.不能单纯地只是考虑传播的问题,随着时代的变化,表演理论也会随着六星奉上随之改变,所以《聊斋俚曲集》当中也应当出现新的故事,以创新的角度对《聊斋俚曲集》进行研究.
4.表演理论更加专注个人,但是以往的研究专注的是集体性质.由于《聊斋俚曲集》当中山东方言较多,更加关注的是山东地方特色.从表演理论的角度讨论,《聊斋俚曲集》在表演过程中会因为表演者的临时创造而进行小幅度改变,创新原有的民间文学内容,而且在表演时,也发挥着传承的作用,对读者进行了潜移默化的传承.所以说表演者在表演时发挥着重要的作用,也是文化传承的一部分.
5.表演理论注重在民族背景下的实践,过去的研究大部分都在致力于寻求普遍的分类体系和直观的功能图解,在民族背景下的实践偏少.在研究《聊斋俚曲集》时,可以在山东范围内进行大范围的民间调查,可以亲自考查当地民风民俗,有哪些民俗与《聊斋俚曲集》当中情节可以相互匹配.在民族背景下的实践可以更好地表现出《聊斋俚曲集》当中的文本内容.
表演理论与民族文学的传承与研究共同构建民族文学的新视角,发展了语言艺术研究的新形势,表演理论使民间文学的研究由文本转变为动态化研究,使民间文学不再呆板,而是在表演的过程中不断传承,不断创新.通过表演理论也可以将民间文学的研究推向更高的一个位置.
参考文献：
[1]徐颖.表演理论对研究民间文学传承的启示意义[J].智库时代,2017(05):59-60.
[2]安德明.表演理论对中国民间文学研究的意义[J].民族艺术,2016(01):111-115.
[3]刘锡诚.“非遗时代”的民间文学及其保护问题[J].民间文化论坛,2013(05):5-14.
结论:此文是关于民间文学和表演和理论方面的相关大学硕士和文学研究本科毕业论文以及相关文学研究论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
从人工智能历程看马克思主义理论的中国现代化
摘 要“人工智能”是前沿科技的新宠,经历坎坷的发展历史之后,“人工智能”不断地渗透和发展到社会生产和生活当中 从马克思主义理论出发,研究人工智能历程和马.
中国民间文学泰斗贾芝的世纪人生
播谷鸟诗人走向民间贾芝原名贾植芝,1913年12月12日出生在山西省襄汾县南侯村,因时值冬日,故取乳名“冬来” 贾家在当地算是殷实人家,贾芝的祖父早年在北京大栅栏开估衣店,是一.
采访著名编导舒巧有感从中国古典舞剑舞创作和表演角度漫谈
摘要2017年4月,我在导师张军教授的带领下赴沪采访著名舞剧编导家舒巧,这是我们采访的众多跟剑舞相关的专家中的一位重量级编导,同时也是优秀的剑舞演员 舒巧是国家一级编导、一级演员,所创佳作众多 我们此.
中国古代声乐审美理论 进程
【摘 要】经过了历史长河的发展,中国民族声乐艺术流传到现在,对于我国而言是一笔非常宝贵的理论遗产,这些理论遗产其中有审美的要求……美学方面的问题 而先秦时期则是中国古代声乐理论的重要萌芽时期,声乐审美.