安敬玉雕自有大境,本文是玉雕方面论文范文文献和安敬和大境和玉雕有关论文怎么写.
玉雕论文参考文献：
文 孙彦君 一套刻刀,一双巧手,一份匠心,一方美玉,融合了世代传承、岁月积淀的美学理念；浮雕、镂雕、内雕、圆雕,技艺堪称一绝,将细腻、温润、纯净的玉质之美展现得淋漓尽致.
是谁,成就了惊艳世人的中式国粹？
是谁,成长为玉雕艺术中一颗耀眼的星？
没错,就是她,安敬！
安敬,1980年出生于河北省曲阳县,这里,北倚巍巍太行山,南衔华北平原,是一方物华天宝之地,是有名的雕刻之乡.自幼的耳濡目染,加上酷爱雕刻,长大后继承祖业,几乎是无师自通.大学毕业后又进修于河北师范大学雕塑系,在继承传统雕刻技艺的基础上,结合西方雕刻思想,坚持现实主义和浪漫主义相结合,将现代解剖学、*学、美学融于雕刻作品之中,既保持了传统石雕艺术的风格,又增添了现代雕塑艺术的气息,作品更加生动形象,结构合理.传统作品栩栩如生,古朴典雅；现代作品清新自然,意境幽深.从一个全新的视角,重新审视客观的存在,用新的文化态度、新的视野,从事雕刻艺术的研究与创作.
这也是为什么年纪轻轻,安敬却能集众家之艺,扬一技之长成为保定市工艺美术大师、高级工艺美术师、中国民间工艺美术家、曲阳华育雕刻有限公司经理.
安敬善于佛教玉雕,而佛教玉雕中,最常见的莫如观音.观音心性柔和,仪态端庄,洞明世事,消灾解难,大慈大悲普渡众生,是救苦救难的化身.作品《持莲观音》材质为鲁山绿,造型简洁、洗练,体态舒展、挺拔,丰盈圆润,神隋安详肃穆,圆雕、浮雕、镂雕、线刻交叉运用,艺术形式融会贯通,端庄而又不失灵活.不仅如此,安敬在创作中不落窠臼,独辟蹊径,赋予了观音更多的意蕴.观音侧身斜躺于太湖石侧、莲花丛中,双眼低垂,手持莲花,现身说法以求普度芸芸苍生.正因为作品整体布局合理,神态刻画到位,所以使人远远观之就能产生一股“肃穆、庄严”的感觉.看作品各细节处,在安敬的刻画下,观音的面相极具唐韵,手相富态秀美,衣饰华美飘逸.另外,在太湖石、荷花等“景致”的刻画中,荷叶盛放中卷起的翻边,都极其工整、自然,甚至连湖水荡起的涟漪都惟妙惟肖,整个作品层次分明,结构安排匀称,极富艺术魅力.
作品《三大仕》材质为鲁山绿,观音、文殊、普贤三大菩萨形态各异,慈眉善目,三大坐骑金吼、青狮、白象体态矫健,造型栩栩如生.安敬以娴熟老练的技法,独具匠心的想象,注重雕塑艺术与神、兽形象的有机统一,能给人深深的艺术感染力.
正是安敬独辟蹊径的艺术构思与对玉雕孜孜不倦的追求,2006年5月,在上海石文化节上,她创作的石雕作品《公牛》荣获一等奖；作品《曲阳汉白玉站观音》被西安碑林博物馆*.这些荣誉的背后,更是安敬数十年如一日的坚持与努力！
工欲善其事,必先利其器.安敬以其过人的睿智与勤勉,广取博收,厚积薄发,在历史与佛教中将心灵慢慢地沉淀,她的一件件作品没有过多的修饰,只有柔和的线条和古朴的造型,但是却赋予了佛教玉雕浓烈的生命气息.我想这就是在繁杂中求得艺术灵魂,获得玉雕精髓的大境界吧！
安 敬
河北省曲阳县人,本科学历,保定市工艺美术大师,高级工艺美术师,中国民间工艺美术家,现任曲阳华育雕刻有限公司经理.生于雕刻世家,自幼酷爱雕刻艺术,跟随父亲安信康学习雕刻技艺,大学毕业后进修于河北师范大学雕塑系.2003年至2009年期间,华育雕刻厂相继成为河北师范大学、河北理工大学、华北电力大学雕塑实习基地；2011年,获得县政府授予的“曲阳县十佳优秀企业”殊荣；2012年获得国家六部委颁发的“国家文化出口重点项目”殊荣.
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