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花溪夜郎谷论文参考文献：
文·图/ 王玉琴
“夜郎自大”的典故出自2000 年前的夜郎古国,但因历史久远,今天人们已难见这西南古国的遗迹.夜郎古国存在了300 多年,其文明在西南地区有较大影响,延续至今的“竹崇拜”“牛图腾”与斗牛、斗狗等独特民族风情构成了内涵丰富、扑朔迷离的夜郎文化.1996 年,旅美艺术家宋培伦移居贵阳深山,精心构造,雇匠砌石,用20 年光阴打造了一片奇幻城堡——花溪夜郎谷.
今年70 多岁的宋培伦老人一头齐肩的花白头发,个头不高却声若洪钟,身材瘦削但精神矍铄.他是著名漫画家和木刻大师,作品曾获“金章奖”等国际大奖.在他的记忆里,家乡对面山上的杂草间残存着夜郎古国城墙和屯堡的残垣断壁,这激发了他对夜郎文化的极大好奇心,打造一个“夜郎古国”城堡的瑰丽梦想就此在他心底埋下了一颗种子.
1996 年,宋培伦回到家乡贵州,收集了一块块粗糙的岩石,并引导当地村民以最原始的手段锤打这些坚硬的石头,开始雕凿他心中的“夜郎古国”.他希望打造一座屹立千年的城堡.“夜郎古国”的所在地是典型的喀斯特地貌,漫山遍野都是石头,石头是最廉价、普通、自然的材料,而木头会腐烂,且不环保,所以他选择用石头来构建内心的奇幻世界,宋培伦把自己的艺术总结为“大地艺术”——自然、环保,与大地融为一体.
他把心中的图像比画出来,教村民们艺术地修建石头城堡,村民们则教他如何堆砌石块更牢固……慢慢地,宋培伦把村民们训练成了“大地景观”的建筑师,而村民们把他这个充满奇思妙想的艺术家熏陶成了吃苦耐劳的老石匠.
如今20 年过去了,他们打造出了一片奇幻城堡——花溪夜郎谷.从最初荒芜一片的山林到现在硕大的夜郎谷,融入了贵州夜郎古国里苗、布依、水、侗、仡佬等民族以石为居、取石创艺、依山筑屋、依林为生、傍水为乐的生活方式.沿谷底行走,小桥流水,茂林修竹,悬洞之中水流湍急,竞相抛珠撒玉.花溪夜郎谷的每一个角落都经过精心设计与堆砌,每一个设计都与自然完美地结合,每一个结合都赋予了对夜郎古国的想象,每一个想象都天然古朴、如诗般美丽.
一座座圆形石堡参差排列在陡岩上,依山而立的人形石柱怪异张扬,粗石砌起的拱形门洞充满了原始图腾的神秘.雨后春笋般的石头建筑高大兀立,用陶制品、重叠的花钵做成大大的眼睛、高挺的鼻子,用各色碎陶片贴成厚厚的唇,头上的装饰朝天而立,石柱人有的沉默不语,有的凝神浅吟,有的则似仰天长啸……
“夜郎古国”中造型别致的凉亭,被野生植物掩映着的一栋栋小木屋,都是以傩文化为基础打造的.
“夜郎古国”集山、水、林、洞等自然景观于一体,兼容“古屯堡”“爱鸟园”“石板房”等人文景观,处处独具匠心.松林密布的“爱鸟园”中,造型各异的石雕艺术品令人浮想联翩.原始古朴的石屋、错落有致的院落,还有铺满松针的山间小路,一切都是那么和谐自然,以一种古老的姿态固守着一方青山碧水,静静地迎送往来的客人.
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夜郎,可乐 烈日与秋风,远行与鉴赏,炙烤着满布尘埃的面容 深邃的眼眸在时空的怀想中穿透,古老的声音在泥土中爬行,尸骨与灵魂凝炼成的文物在烈日下拥抱亲吻 那双从历史中伸出的巨手,一指向天 跋涉,立于夜郎.
夜发清溪向三峡
这首意境优美、词句清朗的峨眉山月歌,是李白在唐朝开元年间（726年）,游历峨眉山、隐居青城之后,辞亲远游,出蜀道时经嘉州（今四川乐山市）途中有感所写 是时,李白从青城到成都,然后取道岷江水路,坐船东下.