人体思想述评,该文是关于研究述评论文写作技巧范文和主体思想和述评和*方面在职毕业论文范文.
研究述评论文参考文献：
人体思想研究述评
景晓旭
（广西大学 马克思主义学院,南宁 530004）
摘 要：自任党的总书记以来,他紧紧围绕执政为了谁、依靠谁、如何执好政掌好权这个根本问题发表了一系列掷地有声的重要讲话,蕴含着丰富的“人体”思想.通过对关于人体思想的重大意义、理论 基础、内涵、主要内容、实践路径等方面研究成果的梳理,使得有关人体思想的研究现状有一个直观 明了的呈现,并在此基础上进行了评析,指出了关于这一研究主题在研究角度的转变、研究方法的创新、研究概 念的深化等方面的发展走向,从而更好地实现我们对新时代人体思想的准确把握和全面践行.
关键词：；人体思想；述评
中图分类号：D616文献标志码：A文章编号：1002-2589（2018）06-0016-03
在党的十九大报告中,总书记多达 203 次地提到了“人民”一词,并且着重强调“：在新时代中国特色社会主义基本方略中指出要坚持以人民为中心、坚持人民当家做主”[1].人体思想在新时代中国特色社会主义思想中是至关重要的理论组成部分.事实上,自党的十八 大以来,总书记在系列重要讲话中频频使用并强调
“人体”及其“人体地位”,逐步形成了富有个性特 征的人体思想.学界对这一思想已经做出积极的学术 探讨并形成了数量可观的理论成果.党的十九大以来,为了深化对新时代人体思想的研究,学界有必要 对现有成果进行梳理与评述,这也正是我们的研究初衷.
一、人体思想的研究现状
人体思想研究,大体可分为以下几个方面.
（一）关于人体思想的重大意义研究
郭广银在《关于人体地位的思想》中强调要与时俱进地关注社会发展、满足人民现实需求,尽管历届领导人的为人民服务的形式有所改变,但是人体立场从未改变,同时指出对其进行诠释和创新.其次, 从执政以来的政绩及个人自身魅力方面对其海内外的影响给予阐释[2].
黄小艳、秦在东在《浅析人体观》一文中主要对于的人体观在“四个全面”战略中的地位、 作用逐一地进行了分析,同时从中国梦的内容、主体两方面指出人民对于逐步实现中国梦有重要的导向作用[3].
王淑芳等在《的人民性思想述论》中明确习近 平人体思想是对历届领导人思想、理论的继承和发 展,并强调在其治国理政中举足轻重一力承当之地位,当前一些“苍蝇”的思想和行为玷污党的形象,用人体思 想强化党员干部全心全意为人民服务的意识刻不容缓、重于泰山,通过苏联地位的嬗变和苏联的解体血的教 训论证坚持人体地位的必要性[4].
（二）关于人体思想的理论基础研究
徐荣在《人体思想探析———学习总书记系列重要讲话精神》一文中指出,一方面,人民 主体思想是对我国古代民本思想的继承和发展.另一方 面,人体思想与马克思主义的人民史观、毛泽 东思想的“人民”理论和群众路线、以人民为核心的“三个有利于”标准、的“三个代表”重要思想、胡锦 涛的科学发展观中的“权为民所用,情为民所系,利为民所 谋”等理论有着千丝万缕的联系[5].
蔡晓良、谢强在《论的人体思想》一文中通过逐一介绍马克思、恩格斯、列宁、、、、等人的人民群众观,突出强调马克思、恩格斯、 列宁的人民群众观是人体思想的理论源泉[6].
郭良婧、郭广银在《认真学习重要讲话精神 深入把握努力实践人体思想》中指出,在马克思主义中马克思恩格斯创立的唯物史观是其哲学基础和指导思想. 其次,从马克思恩格斯人民创造历史的基本观点上间接地强调人民地位的重要性.另一方面,从对唯物史观的矛盾对立面———唯心主义历史动力论的批评中正面积极、有理有据地叙述了人体的思想.之后通过对马克思恩格斯的作品中体现的社会存在决定社会意识的唯物史观以及人民群众是历史创造者的观点进行阐释,间接地引出了马克思主义的人体思想.作者在文中主要是从不同时期的一些具有影响力的代表人物、君主的观点、主张、内容、 指导思想强调民本思想的重要性以及在中国古代治国安邦中的重要地位来论证人体思想与民本思想的一脉相传[7].
（三）关于人体思想的基本内涵与主要内容研究
1.基本内涵研究
安宇在《“人民群众是我们的力量源泉”———学习的人体地位思想》中表明,总书记的以人民 为主体思想的执政理念是“以民为本”,人的责任是 要对人民负责,在社会建设当中民生应是第一位的,应首 先解决民生问题,强调要实现人民群众的主体地位,拉近 领导与群众的距离,尊重群众的智慧和创造[8].
王淑芳等在《的人民性思想述论》中从人民性 蕴含人民利益的实现、人民性坚持了党性和阶级性、人民 性诠释了社会主义的本质方面做了较为详尽的论述.文章 指出,的人民性思想把人民利益放在第一位,不仅 体现了人体地位的基本要求,也是发展中国特色社会 主义的基本原则[4].
秦义在《人体思想的创新价值》一文中,首 先介绍了人体思想的形成背景、过程.其次,指 出人体思想的基本内涵是：人民是社会实践、权力、认识、价值、利益的主体.最后,将在新时期条件下的人 体构成、社会使命、社会角色与以往进行对比,之后又对其 进行补充说明[9].
2.主要内容研究
施敏在《论的人体思想》一文中指出,习近 平的人体思想包括用中国梦凝聚利益共识、用全面深 化改革凝聚改革共识、用社会主义核心价值观凝聚价值共 识、人民是认识主体的思想、实干铸就中国梦、紧紧依靠人 民推动改革、人民是依法治国的主体和力量源泉、人民是 实践主体的思想和高度关注民生、强调保障人民权 利、文艺要以服务人民为导向等方面[10].
蔡晓良、谢强在《论的人体思想》一文中认为,践行群众路线、恪守执政为民的宗旨和改进党的作风、 提高服务群众的能力是以同志为核心的党一以贯之的为民情怀.从法制建设为了人民和法制建设依靠人民两方面论证我们党保证人民当家做主、保障群众根本利益的一贯主张.从不断提高人民生活水平和生活质量、 不断满足人民物质需要和文化需要两方面强调共同富裕的目标.分别详尽地论证了五大发展理念与人的全面发展的关系[6].
徐荣在《人体思想探析———学习总书记系列重要讲话精神》一文中,首先主要从人民群众是实现中国梦不竭的动力之源、推动改革的主体力量强调人民群众是历史创造者和其首创精神；其次,按照时间范畴、 从价值观考量的角度论证要坚持人民利益至上的政治情怀；最后强调,在党风廉政建设中要保持党的先进性和纯洁性,坚持“群众路线”的思想,稳固中国的执政根基,提升党员的时代责任感,始终要与人民群众的利益保持一致[5].
（四）关于人体思想的实践路径研究
陶日贵、田启波在《人体思想研究：主体地位、主体作用、主体利益》一文中指出,用中国梦和全面小康目标凝心聚力,通过实行全面深化改革释放社会活力, 通过全面依法治国保障人民当家做主.实现主体利益是巩固主体地位和发挥主体作用的动力和归宿.坚守底线思维,强调社会政策托底.运用法治手段,切实保障民生权益.尊重客观规律,既尽力而为又量力而行[11].
徐建飞在《人体思想的理论逻辑与实践进路》中 认为,人民群众是历史的创造者和推动者,在落实工作中 明确人民创造主体地位,领导干部要摒弃官本位思想,深 入到广大人民群众当中广泛开展调研.在社会建设中党要 坚持以人为本的执政理念,保障人民治理责任的地位平 等,突出人民的实践主体地位.历届国家领导的指导思想 当中的人体思想表明要以人民为利益主体,以满足人 民利益为最高价值取向.重视人民的价值主体地位,让人 民成为工作成效的评判者[12].
郭良婧、郭广银在《认真学习重要讲话精神 深入把握努力实践人体思想》一文中从经济、政治、文化三方面来论述实现人体思想的路径.经济路径：首先, 进一步藏富于民.其次,建立一个基本的民生保障体系.政治路径：扩大公民有序政治参与,丰富人民形式.文化路径：第一,加快推进重点文化惠民工程.第二,大力鼓励优秀文化成果的创新.第三,构建和发展现代文化传播体系,提高文化传播能力[7].
二、人体思想研究的现状评析
的人体思想不仅具有精彩纷呈的理论内涵,而且具有划时代的理论意义和凝人心、聚人力的实践意义.在理论层面,一方面人体思想是对中国优秀传统文化中的“民本”思想的继承.另一方面,既是对马克思主义唯物史观的继承与发展,又是马克思主义中国化的最新理论成果,是在新时代条件下对中国的具体国情、民意、 经济发展状况、社会建设的精准把握和有效结合.在现实工作和具体实践中,人体思想与新时代条件下中国的经济发展速度、步伐保持一致,此外它又是新时代中国特色社会主义发展的航向标、引路石.而且使党的执政为了谁、依靠谁、如何执好政掌好权更加让人一目了然、清晰可见,更加坚定地表明“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”[13]的矢志不渝的决心和态度,更好地诠释了全心全意为人民服务的宗旨.
当今,中国特色社会主义已进入新时代,社会主要矛盾已发生转变.因此,对于人体思想的研究,在理论层面要不断深化,在实践层面要不断与时俱进.尽管学术界在人体思想的理论基础、创新内涵、主要内容、 社会建设、战略布局、人体思想的体现等方面已进行了有效研究、分析,并取得了一定的成果,为进一步研究人体思想提供了一些借鉴和学理积淀.但是,迄今为止专家、学者们的研究成果还存在一些缺陷、漏洞,这些正是后来者可以继续精意覃思、极深研几的支撑点,另外也是查漏补缺、温故知新、刃迎缕解的至关重要途径.
以当前在知网上搜到的资料和文献为例,对于人体思想的研究而言,有三个方面尚可裁长补短：第一,在人体思想理论基础方面尚未凝练出一套完整的理论体系.目前,对于人体思想的理论基础的研究大多数是从中华优秀传统文化的“民本”思想、马克思主义的唯物史观、对历代中国人“人体”思想一脉相承方面进行的.对其形成的哲学基础、主观条件方面探讨和研究相对较少.第二,对于人体思想和人体地位两者的概念、内涵、主要内容、地位和作用等方面把握尚不到位.因此说,对于人体思想和人体地位两者的区别和联系有待于学者去进一步商榷、研究.第三, 对于人体思想的重大意义方面研究范围尚不全面,缺乏多层次、深入化、系统化的分析.学者们对于理论意义研究颇多,但对于其在实际工作和现实中的运用之探讨微乎其微.此外,对于人体思想意义之研究多以人体思想本身意义为主,对于人民自身以及人民获得感方面的研究相对较少.
因此,在以后的人体思想研究活动中,我们应该着重从以下三个方面进一步深化和拓展.
第一,研究角度的转变.从人民自身获得感、评价标准方面进一步阐释人体思想的重大意义.马克思认为：
“理论只要说服人,就能掌握群众；而理论只要彻底,就能说服人.”[14]任何理论的重大意义都不仅仅停留在这个理论本身以及对社会建设、战略布局、伟大构想等方面.还要着重去把握理论的主体、服务对象———人民.人体思想的主体是人民,体现的是人民当家做主的地位,同时也坚持了党的群众路线.在当今社会具有重要的理论意义和实践意义.在实践的过程中,可以通过人民的获得感、 幸福感、满意度来作为实践层面的评判标准,正如总书记所强调：“必须相信群众、敞开大门.‘知屋漏者在宇下,知政失者在草野.’让群众满意是我们党做好一切工作的价值取向和根本标准,群众意见是一把最好的尺子.”[15]
第二,研究方法的创新.正如在《反对本本主 义》中所强调的“你对那个问题的现实情况和历史情况既 然没有调查,不知底里,对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿.”[16]对于人体思想的研究,一方面要侧重于在理论层面对其内容进行有效补充、对其内涵进行全面丰富、对于本质进行精确深化；另一方面在具体实践中要善 用、巧用、敢用,从而对其理论正确性进行检验,使得理论 深入民心.为此,对于人体思想的理论来源一方面要 熟读马克思主义经典文献,从而做到观往知来.同时,要认 真研读系列讲话精神中所体现的人体思想,使 得理论研究有理有据,更能为广大人民所理解、接受.另一 方面,在研究文献的基础上针对研究中的问题要积极开展 有效的调研活动.即使对文献分析得已经非常深刻,但也 是前人的经验.当今中国特色社会主义已进入新时代,与之伴随而来一些新问题、新挑战,面对这些新问题、新挑 战,我们要不断开展调研活动、深入实践,从而能获得较为 详尽的第一手资料,以便有更充分的依据去有针对性地回 答理论问题.对于人体思想的研究不能仅仅停 留在的系列讲话当中,学者们要走出书本、走进人 民群众当中,获取第一手资料和直接经验,以此更好地实现在新时代条件下对人体思想的真正理解和
全面践行.
第三,研究概念要明了、精准.人民、人体、人体 地位这三者在概念上有一定的区别,但同时也是有联系的.但 即便如此,在研究的过程中,要充分使三者在概念、内容上清 晰、明了.避免胡子眉毛一把抓,不加选择,对三者的研究和 使用混为一谈.的人体思想以马克思主义的唯 物史观作为主要理论依托,人体地位思想是对马克思 主义经典作家的人体地位思想的继承和发展.但在主 要内容上是有区别的,人体思想紧紧抓住人民这个最 大公约数,无论是领导者的思想内容,还是政府在制定 决策、地方政府在执行决策、学者在研究的过程当中都将其 作为主体.人体地位则侧重于强调在承认人民历史主 体地位的基础上还要充分尊重、承认并坚持人民在经济、政 治、社会和文化等方面的主体地位.但两者的共同点都是以 人民为研究对象、主体、灵魂、核心.因此,在研究人 体思想和人体地位思想时,要将两者把握精准.
参考文献：
[1].决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利———在中国第十九次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2017-10-18.
[2]郭广银.关于人体地位的思想[J].党校学报,2014,18（5）：19-22.
[3]黄小艳,秦在东.浅析人体观[J].学校党建与思想教育,2017(16)：88-89.
[4]王淑芳,等.的人民性思想述论[J].渤海大学学报：哲学社会科学版,2017,39(5)：34-37.
[5]徐荣.人体思想探析———学习总书记系列重要讲话精神[J].学术论坛,2015,38(3)：6-10.
[6]蔡晓良,谢强.论的人体思想[J].思想理论教育导刊,2017(4)：25-29.
[7]郭良婧,郭广银.认真学习重要讲话精神 深入把握努力实践人体思想[J].探索,2014(1)：8-13.
[8]安宇“. 人民群众是我们的力量源泉”———学习的人体地位思想[J].奋斗,2015(6)：50-52.
[9]秦义.人体思想的创新价值[J].唐山师范学院学报,2017,39(1)：128-132.
[10]施敏.论的人体思想[J].西藏发展论坛,2015 (4)：4-8.
[11]陶日贵,田启波.人体思想研究：主体地位、主体作用、主体利益[J].贵州社会科学,2017(7)：5-10.
[12]徐建飞.人体思想的理论逻辑与实践进路[J].思想研究,2017,34(5)：135-139.
[13].人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标[N].人民日报,2012-11-16.
[14]马克思恩格斯选集：第 1 卷[M].北京：人民出版社,1995：9.
[15].在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话[N].人民日报,2014-10-09.
[16]选集：第 1 卷[M].北京：人民出版社,1991：109.
（责任编辑：姚 丽）
本文结束语：此文是关于对写作主体思想和述评和*论文范文与课题研究的大学硕士、研究述评本科毕业论文研究述评论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
维新时期严复思想述评
石方杰摘要严复是中国近代启蒙思想家,是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一 1894年中国在甲午战争中的惨败,使严复感受到了国危民困的切肤之痛,也唤起了他救亡图.
新闻史者是新闻事业的守望者方汉奇新闻史学思想会述评
易 耕【摘要】2016年12月17日,方汉奇新闻史学思想研讨会在京举行 与会专家通过对方汉奇先生从教65年来贡献的回顾,初步研讨了方汉奇新闻史学思想的历史与内涵 作为“画地图&rdquo.
思想对撞中的精神修行觉嘎交响乐作品音乐会述评
2016年10月29日,一场由指挥家谭利华执棒、北京交响乐团担纲演奏,名为“中华情怀——西藏印象觉嘎交响作品音乐会”在北京中山音乐堂举行 当晚迎来不少文.
梭罗和儒道思想的生态共鸣述评
国际上通常认为美国超验主义者拉尔夫·瓦尔多·爱默生(Ralph Waldo Emerson）于1862年在大西洋月刊上发表的梭罗论是梭罗研究的开始 在这100多年中,对梭罗.