原型和母题：大众期刊幽默的存在形式,本文是幽默相关硕士论文范文和大众和母题和大众期刊幽默方面论文参考文献范文.
幽默论文参考文献：
姚元权
【摘 要】大众期刊的许多幽默故事,其人物与基本故事情节具有一定的范式.本文以《特剐关注》杂志“开心事”栏日刊发的幽默故事为例,根掊“原型与母题”理论,从“家庭角色错位与关系危机～生存智慧考验与对命运的自嘲”“安全感的缺乏与对秩序的期待”这三方面,对大众流行期刊的幽默存在形式试作浅析.
【关键词】幽默 原型 母题 特别关注 开心事
总有一些人物反反复复出现,总有一些故事反反复复讲述.这些人物,不是同一个面孔,读者却似曾相识；这些故事,不是同一个题材,读者却心有灵犀.从狭隘角度说,这些类型化的人物,叫作原型；这些含有相同基本情节的故事,叫做母题.
《特别关注》杂志作为大众化的流行期刊,有一个幽默专栏“开心事”,自创刊以来发表了大量幽默文章,深受读者喜爱,因此成为剖析大众期刊幽默存在形式的范本. 一、家庭角色错位与关系危机 总书记说：“无论时代如何变化,无论经济社会如何发展,对一个社会来说,家庭的生活依托都不可替代,家庭的社会功能都不可替代,家庭的文明作用都不可替代.”
家是一方小天地,但如果家庭角色产生错位,就会变成一个大“战场”,甚至酿成关系危机.反映在幽默里,男人因惧内而成为嘲笑的对象,相应的,女方的“河东狮吼”、母老虎形象,也成为笑话中的看点.但是这类母题笑话中,女人的形象不一定是凶悍,男人的形象不一定是懦弱,女方的喋喋不休和独特逻辑,是让男人抓狂、无奈并最终妥协的主要原因.以色列幽默作家基翁的《拿破仑是怎么被打败的》,就属于这一种情况.
在幽默中,惧内的母题故事是夫妻二人转的喜剧,调侃婚姻则是男人自我解压的一种方式.“在这个世界上,即使是最幸福的婚姻,一生中也会有200次离婚的念头和50次掐死对方的想法.”《幸福婚姻法则》这本书的代言、美国一对维持了78年婚姻的老夫妻如是说.可想而知,两个人的婚姻过程,会充满多少“痛苦”.相比而言,惧内算得了什么,婚姻的持续才是真正的考验.不想让令人“痛苦”的婚姻终结,那么总要有一方妥协.《特别关注》总第99期发表过一篇由台湾女作家涤然创作的《婚姻破裂法》,出了好几个损招“以供有意破坏婚姻的人士参考”,顺着用呢是破坏,反着用呢是维护,可谓用心良苦.
台湾作家何索写了一系列的家庭故事,成功塑造了一个惧内的顾家好男人模范和一个“刀子嘴”的强势老婆形象,风靡一时.这类幽默故事,不管是自嘲还是调侃,本质却是为了挽救因家庭角色错位所造成的失衡,并以促成家庭和夫妻关系和谐为最终目的.
在当代社会,受思想解放与经济自立等因素的影响,关系可能比以往任何时候都更加开放而脆弱.《特别关注》从一开始就捕捉到这一微妙的变化,并选择了一系列幽默题材的故事对这一母题进行呈现.如《特别关注》总第107期“开心事”栏目的一篇文章《告别过去》,写的是一对日本恋人的故事.男友声称女人就是他“完美的爱人”,不介意她的过去,建议让女人对着大海把前男友的名字叫出来,然后两人重新开始幸福的生活.于是,女人对着大海,一口气就叫了50多个名字,等她叫完,回头一看,哟,男朋友不见踪影了（崩溃跳海了）,于是,又补叫了一个名字……这样一个荒诞不经的故事,包含着对关系的反思.
介于夫妻或关系之间,还有一个不容忽视的角色,即孩子.孩子眼里的世界,与成人眼里的世界大不相同,成人世界里的复杂和荒谬,他们一眼就能看穿.《特别关注》总第50期有个故事叫《情人与交易》,9岁的小孩已知道“敲诈”神父,这是一种恶作剧性质的.精灵鬼怪的孩子,调皮捣蛋的顽童,这种幽默原型的存在,实际上寄托着大众对成人世界的某种不满与挑衅——无力打破它,那就让孩子来吧.
二、生存智慧考验与对命运的自嘲
原型具有普遍性和共通性,作为集体无意识的一部分,正如瑞士心理学家荣格所言,“包含了人类往昔岁月的所有生活经历和生命进化的漫长历程”.智者就是生存经验的集大成者.他们观察着世界,思考着世界,总结着知识,传递着文明,指引着生活.
“不听老人言,吃亏在眼前”,这是对智者简单又准确的描述.智者,多是“智叟”,有智慧的老人.他们历经岁月洗礼,经验积累日多,在知识层面和道德层面,非常人所能及.但年长的不一定就能成为智者,智者集各种智慧与美德于一体,比如知识、气度、胸襟、风范.
“智者”原型之下,还存在着一组原型：“聪明人”和“傻瓜”.这一组原型的讨论,要追溯到幽默的本义.
某样事物引人发笑,它必定不合常理、偏离常规,使人们的期待落空而产生荒诞感.低于人们的预期,不妨称之为“笨拙”；超出人们的预期,不妨称之“疯狂”.世界上最有影响力的两本幽默刊物,一个是美国的,就叫《疯狂》,一个是英国的,就叫《笨拙》.在法国哲学家柏格森的幽默理论中,“笨拙”是幽默本义,是笑的来源.如果说正常标准是一条直线,那么直线之上,就叫“疯狂”,直线之下,就叫“笨拙”.
喜剧中,疯狂与笨拙的组合形式,莫如“聪明人”和“傻瓜”搭档,比如电影中的陈佩斯和姚二嘎、堂吉诃德和桑丘、福尔摩斯与华生,都是经典的人物组合.但二者身份随时可以置换.自作聪明的人常常干蠢事,傻不拉几的人其实诚实而有智慧,或“大智若愚,似愚实智”,或“以愚为智,因智而愚”.这两个身份也会集中到一个人物形象身上,如憨豆、阿甘.
“笨拙”是一个广泛的含义,并非“智力低下”唯一义项.在幽默里面,“笨拙”可以是质朴、纯真,忠诚、执着,率性、坦荡,也可以是机械、僵化,固执、守旧,迷信、误会,包含着足够产生荒诞效果的非同寻常的特质.喜剧电影里的人物憨豆,其笨拙是一种天性的流露,想做什么就做什么,没有丝毫的伪装.我们可以从他身上发现天真无邪的“顽皮的孩子”这一原型.
凡“笨拙”者,皆可成为幽默的对象.智者发现了这个秘密,敢于自嘲；没有发现的,就成了调侃的对象.
疯狂与笨拙的另一个组合形式,则是与“命运”相关联的原型：幸运儿与倒霉蛋.人人都期待自己成为生活的幸运儿,而不是倒霉的那一个.大多数人过着平凡的正常的波澜不惊的日子,但命运捉摸不定,谁知道下一刻会发生什么？
我们再画一条直线,代表着日常生活.那么,直线之上,就是“幸运儿”,他拥有人人渴望的财富、地位、尊严和幸福,直线之下,就是“倒霉蛋”,百事不顺、倒霉透顶.处于日常生活中的人,通过看这两类人故事,确认自己所处的位置,获得安全与超越,这个过程,法国学者埃斯卡皮称作“幽默的复位”.
智者、“聪明人和傻瓜”、“幸运儿与倒霉蛋”三种原型,所揭示的是人类自古以来就无法摆脱的生存困境：如何生存得更智慧更美好,如何掌控自己的命运.生存,是对智慧的考验,更是对命运的挑战.要是没有幽默,这个挑战过程无疑会更加艰辛.《特别关注》紧紧抓住了这一永恒的命题. 三、安全感的缺乏与对秩序的期待 受骗的故事时常见诸媒体,生活中也会遇到各种骗子,骗子也是文学和影视作品中不可缺少的角色.骗子的阴影为什么总是挥之不去？
骗子不同于小偷、贼、强盗——后三者带有直接的攻击性和威胁性,多凭蛮力少有智慧,可归为“傻瓜”一类,在幽默故事里,都是被修理、被嘲笑的对象.《特别关注》杂志发表了一系列“笨贼的故事”,如总第47期《不信你敢玩真的》,真抢劫却被人们误当作拍戏,导致抢劫计划流产.小偷、贼、强盗,这些角色本来可怕可恨,但因为他们“没有头脑”或“头脑简单”,言行“愚蠢”,反而变得可笑起来.阅读幽默故事过程中,看到坏蛋老挨整,潜在的威胁被解除,因恐惧所带来的紧张也被消解,安全感重新获得,于是,读者笑了.
但骗子不同.骗子看似比一般人拥有更高的智慧,洞悉常人的弱点并懂得如何利用,在复杂的人际关系里游刃有余.总第82期《高智商骗子》里的邮件骗局,总会有人落入其中；总第77期《天上有贼》的故事里,男贼斗不过女骗子；总第151期《第六感加永远的后手》,黑社会头子干不过算命的老骗子祖师爷.骗子披着正常人的外衣,具有很强的隐蔽性和欺骗性,难以识别.为了生存,不是每个人都会选择成为风险系数很大的小偷、贼和强盗,却有可能选择成为大隐于市的骗子.骗子的阴影,实际上是生存竞争的阴影.只要骗子的阴影原型存在,骗子的故事就还会继续讲下去.
在幽默中,骗子的故事为什么格外有喜剧效果呢？大家看骗子的故事,心理预期是要获得一种智慧上的优越感,从一开始就抱着这样的期待：看你是怎么行骗的,看你的谎言是怎么被拆穿的！无论多么精巧的骗局,最终都会被拆穿,这是骗子笑话的关键.
有坏蛋,就有抓坏蛋的人.挑战与破坏生存秩序的人,就成为坏蛋“老鼠”角色,维护秩序、打击挑战者的人,就成为“猫”的角色.有矛盾,就有戏.猫与鼠斗智斗勇,见招拆招.这构成有趣的“猫捉老鼠”的母题.
另一种对秩序不构成破坏却可能引起混乱的情况,则可能由人与人之间的交际误会造成.一个误会连着一个误会,一个巧合连着一个巧合,形成“错中错”的故事情节.如《特别关注》总第95期《角色转换太快》里,糟糕的化妆师给临时演员理发,处处失手,于是将错就错,不断改变临时演员的造型,硬是把他整成了一个“木乃伊”.
“猫捉老鼠”“错中错”母题,源于人们对自身安全感的渴望和对正常生存秩序的期待.党的十九大报告指出：“……不断促进社会公平正义,形成有效的社会治理、良好的社会秩序,使人民获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续.”大众期刊抓住这一方向,做好这两个母题的幽默文章,自然能获得读者的欢心.
总之,原型与母题承载着集体的经验和记忆,从这个角度考察大众流行期刊幽默的存在形式,有利于发现受众群体内在的渴求,对讲好中国故事、做好做强精神文化产品具有重要的价值.
括而言之:本文是一篇关于对写作大众和母题和大众期刊幽默论文范文与课题研究的大学硕士、幽默本科毕业论文幽默论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
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