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关于家教相关论文范文例文 跟漫谈家教类开题报告范文

主题:家教论文写作 时间:2024-02-24

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文丨习翼

家教是中华民族传承千百年的一种教育方法,上溯其源,家教伴随家庭而产生,代代沿袭,父子相传.家教是爱的表达,舐犊情深乃人之本能,将喂养、抚摸的爱深化为爱而教之、爱而导之,可谓人类深远的爱.古人说:“人生至乐无如读书,至要无如教子.”所以,上至教育大家,下至平头百姓,谈起家教的益处,都能津津乐道,如数家珍.历代许多有建树之人,既是家教的受益者,又是家教的传承者.家教使他们迈好了人生的第一步,而且越走越坚定.相反,那些对子女溺爱的家庭,无教而爱,恣其所欲,纵其所为,轻者损身丧家,重者坑国害民,为世人唾弃.民谚曰:“娇养儿,无后生.”

家教是一个漫长的教育过程,贯穿于家庭生活的始终,不可能一蹴而就,需要微火慢炖,但家教的时机宜早不宜迟.俗话说:小树要科,小人要说.这里的科,是对小树剪枝修理;这里的説,就是家教.把小树旁逸斜出的枝杈修剪掉,它才有可能长成参天大树;对孩子进行良好教育,使之趋善避恶,才能成为对家庭和社会有用之人.古代教育大家颜之推认为:“人生幼小,精神专利,长成以后,思虑散逸,固须早教,勿失时机.”还有人说:“教妇初来,教子婴孩.”说明早教益处多多,一旦一个人坏的品行、习惯养成,再拨乱反正,花费的气力大,效果也未必明显.家教是循序渐进的教育,不能急躁,也不能激进,过犹不及.根据其成长过程适时跟进.

家教教什么?这是很多人探讨的话题.其内容很多,教品、教养、教识、教能,谁先谁后?中国古代家教的先行者早有心得.宋代家颐说:“教子有五:导其性,广其志,养其才,鼓其气,攻其病.”清初人张英谈起家教的作用:“一曰立品,二曰读书,三曰养身,四曰俭用.”而林则徐在写给大儿汝舟的家书中告诫:“宜守三戒:一戒傲慢,二戒奢华,三戒浮躁.”从上述三则家训中,不难看出,教其品德是第一位的.人无德而不能立于世,故“唯可使觌德,不可使觌利.”在家教中培育高尚品德,养成良好习惯是重中之重,这也是绝大多数家长的选择,切不可舍本逐末.

家教怎么教?家教是一种沟通,用什么方式方法沟通因人而异,因事而异.有的家长采取急风暴雨的方法,有的家长采取和风细雨的方法.有的家长耳提面命,儿女亲炙教诲;有的家长因山水阻隔,用家书娓娓道来,如曾国藩和傅雷家书,读来感人肺腑;更有人写诗告诫,如陆游的《示儿》《示子聿》.不管哪种,能与子女互动,使子女听得进、记得住,入耳、入心即是好家教.当然,施教者要针对子女各自的不足采取不同的教育.如明人庞尚鹏所讲:“轻浮则矫之以严重,褊急则矫之以宽宏,暴戾则矫之以和厚,迂遲则矫之以敏迅.随其性之所偏,而约之使归于正,乃见学问之大.”因此,家教有术也有道,施教者不可因是家长就居高临下,一味指斥;循循善诱,让良药不苦口才是上策.

鲁迅先生曾说:“是弹琴人么,别人心上也须有弦索,才会出声.”家教就是施教者用亲情的力量,弹拨子女心上的弦索,让心与心发生共鸣,进而达到良好的互动授受;否则,一方一厢情愿,一方排斥逆反,家教就难以收到效果.服子以道德、渐子以教化是每一位家长的家庭责任和社会责任,注重家教,引导家庭成员崇善向上,是家祚长远的保证,也是社会文明的基础.

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