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曹端家诫论文参考文献：
曹端(1376-1434)．明初著名的学者、理学家、教育家,河南府渑池县人.他在明永乐六年中举,次年参加京城会试,登乙榜第一,被任命为山西霍州学正,即一州主管学务的官员.虽然生长在明初乱世,但曹端笃志好学,博通古今,品行端正,著述甚多,被称为“明初理学之冠”“理学真儒”.
曹端目前传世的著作,有《太极图说述解》和《月川先生录粹》等多部,其中有两部是关于端正家风的著作,分别为《家规辑略》和《夜行烛》.这两部著作不仅在当时家喻户晓,对后世的影响也非常广泛.
曹端编撰家训的初衷,是向父亲进言.这在历史上并不多见.他在《夜行烛》的序言中指出,父亲九岁就成了孤儿,缺少家庭教育,书读得也不多,沾染了一些不好的习气,但他“见善勇于必行,知过勇于必改”,有能迁善改过的勇气和行动.曹端的父亲曾拉着他的手,说：“我不读书,为流俗所惑,昏迷至此.可胜痛哉！今而后,由你引我上去,我便随着你行！”于是,曹端便担负起了劝导父亲、改善家风的重任,编撰了《家规辑略》和《夜行烛》.
对于如何学习理学、端正言行,曹端在《家规辑略》中规定：“子弟年十六岁以上,许行冠礼,须能暗记四书一经正文,讲说大义,方可行之；否则,直至二十一岁.弟若先能,则先冠以愧之.”这不仅是要子弟们能熟读一种儒家经典,更是要通过这一手段,在家庭内部形成良性竞争,希望后辈能遵循经典中的说教,知其文、熟其义,能见诸行事. 他劝诫子孙,学礼应“识道理,识理法,在家庭事父母,入书院事先生,并要恭敬顺从,遵依教诲,与之言则应,教之事则行,毋得怠惰自任己意”；学坐,要“定身端坐,齐手敛足,毋得偃仰倾侧”；学立,要“拱手正身,毋得跛倚欹斜”.他还要求子孙将这些字句用心领悟,体之于身,见之于行.以身作则身教为先 在家训中,曹端说：“古人治家之道,惟以身教为先.”他特别重视理论与实践的统一,强调以身作则.曹端曾在山西霍州担任学正,虽然官职不大,但因其自身清正,注重言传身教,赢得了时人赞誉,“闻风来学者数百人”. 在从政理念上,曹端事事以“公廉”为准绳.据史料记载,家长和学生送礼,他一概不收.在他看来,为官者只有廉洁,才能树立权威,下面的贪吏们才有所畏惧.而学生有困难,他马上出俸相帮.百姓因灾受困,他大力劝赈,救民于水火.也正因如此,“诸生服从其教,郡人皆化之”.史料中还记载了这样一件事：一个打柴人以柴换米,回到家里一看,米中有一金钗,他并没把金钗据为已有,而是找到物主予以归还.有人不解地问他,为何要物归原主,他回答说：“曹先生教人要正道,我岂能贪财而成无德之人.”可见曹端的道德感召力.
曹端曾数次到西安府担任陕西省科举考官,历来都秉持公平公正的原则.他曾经对同事说：“取士要在公平,譬如盖房,用一朽木,必弃一良材.”有一次,一个考生拿着某要人写的书信去拜谒曹端,要求关照.曹端看完信,提笔写道：“天道原来秉至公,受天明命列人中.抡才若不依天道,王法虽容天不容.”这个考生惭愧而去.此后,再也没有人写书信来开后门.
明宣宗宣德九年,曹端逝世于霍州学正任上,年59岁.他的学生服丧3年,霍州的百姓“罢市巷哭”,就连儿童也痛哭流涕.由于为官清贫,曹端没有积蓄,无法回乡安葬,便葬在霍州.13年后,翰林院编修黄卓庵路过渑池,慷慨解囊捐资,嘱咐县令及曹端的长子曹琇,把曹端遗骨归葬家乡.
曹端勤学修己、清正廉洁等作风,在他的后人中得到了继承.他的四子曹璨考上进士,后做渭源县尹,为官清廉,深得百姓爱戴.（资料来源：《中国纪检监察》）
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