道破日本精致文化的真谛,该文是关于文化类自考毕业论文范文与真谛和日本精致文化和道破类自考毕业论文范文.
文化论文参考文献：
弘?毅
日本学者千田稔经长期的研究,认为日本人的心里深处可能供奉着一尊超越神道的“神灵”和佛教的菩萨之上的“神灵” ,隐形的神灵可能正是日本人的*观.作者以历史文化论的视角确信,在日本人们通过来源不明的“祭祀” ,孜孜不倦地沿袭着“精致”的行为,在心境、衣着装扮、谈吐、产品制作、戏剧等方面塑造了“精致的文明” ,或者可以说构筑了“精致” （ 《广辞苑》释义： “连细节都出类拔萃、精巧的样子. ” ）的体系.
所谓“精致的文明” ,作者更加关注从四季景色舒缓地变化的自然中寻找出“神灵”的日本这个文化土壤.他坚信,在日本人的心灵深处有传统的“神灵”做铺垫,佛教等宗教、文化的层层叠加,由“祭神”孕育出的“精致的文化”作为一种遗传基因为日本人世代相传,在日常生活中也会发现自己漫不经意间就成了“精致的文化”中的一员,每个人都置身于“精致的宇宙”之中.
为探寻精致的日本文明的根源,千田稔追溯日本文化的原点,寻觅日本文化之所以“精致”的遗传基因,从日本人祭神的源流走进日本文化深处——
他穿越日本“庭园”文化,观察农业与食物文化中蕴含的礼仪文化（以及相关联的精致的农业文化、食物文化、神馔、日本料理的形成等） ,再注视日本的服饰与居住,从绳文土器的华丽到街道作坊技艺,见微知著,认为日本精湛的手工艺体现出日本人对品质的执着追求.
千田稔从具象转至抽象,研究日本图像的文化（包括精致的绘画以及享誉世界的动画片等） 、文艺与教育等领域包含的日本特质,探究日本自然观的深处.
知名旅日华人作家李长声先生一针见血地指出,细节呈现国民性,而所谓国民性,积习而成,说高了就是教养或修养 ； 有文化不等于有教养.
一位多才多艺的日本人,这样深刻解释日本人对待工作精益求精的根源［参见（日）深见东州著、宋勇庆译 ,《走进日本》,文化艺术出版社 2004 年版］ ：
——对日本人来说,神灵不是一个遥远的崇拜对象.在我们工作的过程中,在我们集中全力执行使命时.在我们尽心尽力于社会的成长和发展时,我们的心灵就会放出生命之光.神灵看到这亮光就会知道我们的工作做得很好,就会加入到我们的行列中,和我们并排工作.即使是今天也如此.你工作,神灵就会与你同在.你游手好闲,神灵将与你无缘.
西语云： God Is In The Detail.（上帝存在于细节之中） ,据说与米开朗基罗、福楼拜都有关联,而且与萨特的名言“魔鬼的魅力在于细节”异曲同工.作为诸神护佑（据说有八百万之多）的日本,也有名言： “神就居住在细节之处” .
2008 年日本文化厅发布的全国宗教信徒调查报告显示 , 神道教在日本国内约有 1 亿600 万人的支持者 , 占日本人口比例的 85%,发源于原始信仰的神道教扎根于数千年的日本文化 , 并渗透于日本人的现实生活中. （参见王青 ： 《神道教与日本型*道德观念的演变》 ,载于《哲学研究》2014 年 5 期）
笔者与一位日本朋友聊天时,对方很诚恳地说, “神は細部に宿り給う”不是一个外来语,而是日本的“土特产” ,因为八百万众神与日本人朝夕相伴,一花一草、一石一木、一山一水,万物皆有神佑,每一个人也都有神佑,因为与神同在,所以,日本人在工作中乃至在日常生活中,在细节上要求严格以至“严苛” ,严谨、认真、精益求精,源出于此.
在日本会有一个观点认为物品不单单是一种物质性存在,并且灵魂、神灵也依附其中.竭尽自己最大的力量与真心让神灵明鉴,把最好的作品留在世上. 国际上评价说 ： “日本的商品看不到的地方都也没有丝毫的懈怠,凝聚着工匠的心意. ”这要归功于这种工匠气质.这一句话道破了日本“精致的文化”的真谛.
( 作者系上海交通大学出版社编辑.)
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