破译智人进化《人类简史：从动物到上帝》书评,本文是动物类毕业论文范文和进化*和《人类简史：从动物到上帝》和智人方面自考开题报告范文.
动物论文参考文献：
这是一个很长的关于智人进化的故事,这是一部从10万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史.10万年前,地球上至少有六个人种,为何今天却只剩下了我们自己,我们曾经只是非洲角落,一个不起眼的族群,对地球上的生态的影响力和萤火虫、星星或者水母相差无几,为何我们能登上食物链的顶端,成为地球的主宰？
本书入选2016年我国新闻出版与向青少年推荐百种优秀书目.全书三大线索理清人类发展脉络,认知革命农业革命科技革命,彻底改变了人类的历史,认知革命使得人类成为想象的共同体,农业革命可能是史上最大的骗局,科技革命最终使人类成为神一样的存在,人类通过讲故事的能力将彼此连接、有效协作,国家、宗教、企业是虚构的现实,这是一部宏大的人类发展史,更见微知著、以小写大,让人类重新审视自己.
一、简洁的脉络,有趣的故事
作者尤瓦尔·赫拉利（Yuval Noah Harari）,1976年生,牛津大学历史学博士,现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授,青年怪才,全球瞩目的新锐历史学家.他擅长世界历史和宏观历史进程研究.在学术领域和大众出版领域都有很大的兴趣.《人类简史》让他一举成名,成为以色列超级畅销书,目茼这本书已授20多个国家版权,在历史学之外,人类学、生态学、基因学等领域的知识信手拈来.
同时,也离不开优秀的翻译.本书译者林俊宏,台湾学者,译文通畅、用词准确.曾获吴大猷科学普及著作奖翻译类金签奖,译作曾获选时报开卷好书、文津图书奖等.
全书仅用了不到三十一万字,就总结了整个人类史的发展脉络.虽然篇幅不大,但规模却不小,简明但完整地介绍了人类的历史,宇宙大爆炸开始,以人工智能收尾,因为站得高看得远,脉络也比较简单清晰,具体内容分为四大部分：认知革命,农业革命,人类的融合统一,科学革命.并试图回答一些基本的历史问题,例如：什么是宗教、货币、科学？人类的幸福感是否随着历史的前进而提升？人类最可能的命运会是怎样？正文最后,还附有历史年表,不到两页纸,简明扼要地提炼了重要事件.对于读者阅读全书,提供了一个总领全局的视角.本书虽不是学术论文,作者看似天马行空的想象,但文中也处处透露着谨慎,全书尾注多达一百三十四处.
书中的故事也十分有趣.在第三部分“人类的融合统一”中,提及货币概念.作者开始身临其境地描述环境,设想并提出各种问题,又根据剧情发展,给出合理的后续故事.农业革命开始,村庄依靠互通人情以及～点点对外的以物易物交易.直到城市与王国兴起,各地土壤与气候不同,某些村庄以他们的美酒、橄榄油或者陶器闻名；同时人口稠密城市开始有服务业,养活鞋匠、医生、木匠、战士、律师等专业非农民或手工业工作者.随着专业化深入,如何交易策划功能为问题.比如鞋匠需要把修鞋服务用不同人的上百种商品分别定价,一次服务对应多少苹果、小麦、大米非常困扰,而且防火防水防贼都是问题,搬迁也成为问题.因此就有了各种贝壳、盐、布料、欠条作为交易媒介.这种媒介支持了一地到另一地的复杂商业网络以及蓬勃的市场经济.于是,通过讲故事的方式,把一个政治经济学的问题,通俗地表达出其含义.
所以,从整体上来看,这是一本优秀的科普通俗读物.语调轻松,适合阅读,没有晦涩难懂的专业术语.值得一提的是,中信的这部译本,质量非常高,作者还为中国版专门做了内容修改,加入了大量跟中国历史相关的资料来印证他的观点.
二、主观色彩浓重,观点视角独到
在第二部分“认知革命”中,首先引入的是“史上最大的骗局”这个主题.不由得引人思考,这个“骗局”是什么,为什么这么说,那么人类还幸福吗？“原来以为自己驯化的植物,但其实是植物驯化了智人.”之后,作者用小麦的例子,阐释农业革命为何成为了史上最大的骗局.人类被小麦所束缚,成为土地的奴隶,失去了自由,不比猎人幸福,生活也并不是更有保障.文中引入了一个重要标准,“衡量物种演化是否成功,在于DNA拷贝数的多寡.”从这个角度上看,农业革命的本质是让更多的人以更糟糕的状况活下去.因此,农业革命就是一个陷阱.
尽管本书最后章节,谈到了人类的幸福.但即使完全认同了作者的情感立场,也无法认同这种用主观判断为复杂的历史进程下定论的做法.这个争议的存在,不仅只是主观判断,还在于将复杂问题简单化.复杂问题简单化的好处,是清晰直观,过滤掉不是举足轻重的因素的影响.但是,过于简单化,就实在经不起推敲.譬如,“衡量物种演化是否成功,在于DNA拷贝数的多寡.”
作者天马行空的想象和猜测,打破传统的认知.两个毫无关联的辜物,却能联系在一起,并得出一个与传统认知完全相悖的结论.哥贝克力石阵和小麦之间有关联.作者认为,采集者之所以从采集野生小麦转而自行种植小麦,可能并不是为了增加日常食物供应,而是为了支持某种神庙的建筑和运作.哥贝克力石阵显示很有可能,其实事先建立起信仰中心之后,才围绕着它形成了村落.传统的想象是,人是先建立起村落,接着等村落繁荣之后,在村落中心,建立信仰中心.似乎后者传统看法更容易被理解,因为只有解决了物质需要,才能更高层次地解决文化需要.
虽然全书内容有很多另辟蹊径的观点,但是有的内容也存在争议和值得推敲.然而,这并不妨碍《人类简史》被大众所接受.本书所涉及的范围和规模宏大,观点和视角独到,自然无法做到面面俱到、更加深入地探索,甚至有争议.对于读者来说,如果能带着思考和批判精神去阅读,比一味的接受权威、接收讯息更能促进学习和进步.
三、改变思考方式,探寻深远意义
智人进化至今,进化的破译了吗？没有.完全的破译,是不可能的.从书中多次使用“很可能”、“几乎”、“至少应该”这样的字眼,就可以发现,人类史是多么宏大和深厚,每一个历史学家都是在不断地向前、更进一步的探寻奥秘.做到完全的破译,是木可能的.纵然,本书作者横跨多个学科领域,历史学、考古学、生物学、经济学等,所做的努力依然还是在探索.
那么,因为没有破译进化,所以这本书不值得一读吗？不是.反而可以说,值得一读.在当今社会,在读者选择书目时,往往会偏向于文学类图书.然而,《人类简史》也是一本优秀的图书,优秀的社科类图书,有着文学叙述的魅力,又不乏社科的智慧,在夹叙夹议中贯穿古今,了解人类自己.
当然,还有众多的历史学方面的书籍,每一个作者都会用不同的解读方式,去解读历史.例如,《万历十五年》是用近乎平淡的笔触分析一个皇朝从兴盛走向衰颓的原因.《炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》,竟然是一个生理学教授所著的历史书,讲述了现代世界及其诸多不平等所以形成的原因,指出了环境对人类历史的重大影响,否定了人种决定论.而《人类简史》和《炮》不同,一个是漫长的人类史,一个是试图解释一种文明最终可以存活下来并战胜其他文明的原因.《人类简史》多处引用了《炮》中的观点.
“学而不思则罔,思而不学则殆.”不要因为书中的某些观点与自己不同,便弃之如敝履,让书本、知识、思考远离了自己.就像虽然不认同“史上最大骗局”的某些观点,但是现今的人类同其中所描述的智人被土地牢牢束缚、逃而不得的境遇就有不同吗？不断的努力,当拥有了车、房,就会去比较,会渴望拥有更多,殊不知已经被更多的物质追求所束缚,也失去了很多,比如自由和健康、绿色的环境和生态.
《人类简史》的最后,有这样一句意味深长的话,说的是人类——变成神的这种动物,“拥有神的能力,但是不负责任、贪得无厌,而且连想要什么都不知道,天下危险,恐怕莫此为甚.”与君共勉.
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