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我国流行音乐是在欧美流行音乐的影响下,结合本国音乐传统发展起来的,可粗略分为“早期流行音乐”与“现代流行音乐”两大阶段.“早期流行音乐”阶段(20世纪20-70年代)包括以上海为中心的“时代曲时期”及受时代曲风格直接影响的“港台早期流行音乐时期”.港台地区在20世纪70年代中期相继进入“现代流行音乐”阶段,大陆地区在1980年左右流行音乐复兴后也进入了“现代流行音乐”阶段.进入21世纪之后,我国流行音乐更加多元化、时尚化、民族化、国际化.在近些年的发展中,呈现出一些新的趋势.
一,中国古典文化臧为新宠
在中国古典文化复兴的大背景下,我国艺术创作的各个领域均展现出以现代人的视角理解古代文化的趋势.中国风歌曲和古风歌曲凭借传统色彩浓厚的旋律、古代诗词神韵的歌词及中国音乐特色的配器,彰显出当代流行音乐与中国古典文化的碰撞而产生的中国流行音乐新风格,成为流行音乐中的“新古典主义”流派.
（一）中国风歌曲
中国风歌曲指21世纪出现,歌词具有中文古典诗词神韵,旋律与配器具有中国传统音乐元素,营造中国古典审美意境的中文流行歌曲.中国风歌曲一般波普风格明显,也受民谣等其它流行音乐风格和中国传统音乐风格的影响,
在上个世纪末,中国民族风格元素的流行歌曲在大陆地区受到欢迎,其中一部分歌词展现出中国古典文学特征.1993年,毛宁演唱的《涛声依旧》（陈小奇词曲）与唐诗《枫桥夜泊》的意境具有内在联系.1994年,孙浩演唱的《中华民谣》（张晓松、冯晓泉词,冯晓泉曲）在中国民谣风格的基础上展现出一定古典文学气质.1996年屠洪刚演唱的《霸王别姬》（陈涛词,冯晓泉曲）中古典文学特色与意境更加突出,是21世纪中国风歌曲的先驱.
2003年周杰伦演唱的《东风破》被认为是中国风歌曲的真正开端.曲作者周杰伦与词作者方文山合作多部这类作品,2006年电影《满城尽带黄金甲》的主题曲《菊花台》也得到广泛传播.随后这一领域出现了不少优秀歌曲,比如胡彦斌演唱的《红颜》（林文炫词,胡彦斌曲）、霍尊演唱的《卷珠帘》（李姝、Luna词,霍尊曲）等也都是具有代表性的中国风歌曲.
【二】古风歌曲
古风歌曲指近十年左右受中国风歌曲、日本动漫与网络游戏影响形成的以虚拟故事为背景、词曲具有中华文化圈古典神韵的中文流行歌曲.古风歌曲在音乐语言上与中国风歌曲并没有绝对的分界线.一般来说,古风歌曲的音乐语言简洁但附有文案,常表现虚拟古代境遇下的爱情与家国情怀,创作与消费群体较年轻.
古风歌曲的文案可以说是古风歌曲与中国风歌曲的重要区别.事实上,不少中国风歌曲也有自身的“背景”,比如《霸王别姬》建立在家喻户晓的古代悲剧爱情故事上,《菊花台》建立在古装电影《满城尽带黄金甲》的戏剧情节上,而古风歌曲以歌曲创作为目的专门虚拟出依附于歌曲的背景,用文案的方式进行描述,如歌曲《倾尽天下》（Finale词,河图曲）文案中关于“白炎”的虚拟故事等.另外,古风歌曲中的古代文化不受当代中国疆域限制,而是泛指“中华文化圈”.比如有些古风歌曲的文案故事背景在古代日本,也有些古风歌曲甚至是根据日本曲调填词创作.
二．中西艺术形式深度结合
中国流行音乐始终渗透中国传统文化印记,有中国音乐特征的流行音乐作品数不胜数.近些年的流行音乐作品中,常把中国的民族器乐、戏曲、曲艺等传统艺术体裁与西方流行音乐的不同风格进行深度融合,产生全新的“复风格”艺术作品,而不是在流行音乐中简单地使用中国传统艺术元素.
比如,很多中国早期摇滚音乐人在音乐中加入中国音乐元素,像唐朝乐队《梦回唐朝》中的京剧韵白等.但进入21世纪后,二手玫瑰乐队将东北二人转音乐与摇滚乐结合,西游乐队把相声、数来宝等曲艺形式与摇滚乐结合,2015年谭维维与华阴老腔艺人共同完成的《华阴老腔一声喊》中将中国古老戏曲与摇滚乐相结合……都是将传统艺术体裁与西方摇滚乐平等结合的例子.
另外,这种“复风格”常打破简单化的“中西二元结合”思维,进而将中西不同风格与形式都作为可供平等选择的本源体进行多元融合.比如2018年1月份周延在电视节目中演唱的《沧海一声笑》改编版融合了波普音乐、摇滚乐、饶舌乐与中国民乐等多种风格.
三．中国民族乐器角色转变
我国拥有丰富的民族乐器,也有大量专业水准很高的演奏家,其中不少涉足流行音乐领域并获得成功.如同流行音乐“复风格”中东西方音乐的界线越来越模糊,东西方乐器的界线在流行音乐创作中也被打破（严肃音乐创作中也是如此）.很多作品中,中国乐器已经不再作为“流行音乐中的民族特色”使用,而是成为新的流行音乐基础组成部分.
（一）民族乐器在摇滚乐中地位提升
民族乐器在上个世纪末的摇滚乐中就常被使用,如崔健《快让我在雪地上撒点儿野》中的古筝、何勇《钟鼓楼》中的三弦、窦唯音乐中的竹笛和轮回乐队作品中的多种民族乐器等.近些年流行的摇滚乐作品中延续并深化了这一特点.比如古筝成为谢天笑作品中的重要乐器,冯满天的音乐甚至提升了大众对中阮这件乐器的认识度.尤其是冯满天音乐中的阮已经被放在与电吉他等摇滚乐传统乐器完全对等的位置上.
（二)民族乐器担任流行音乐主角
上个世纪末,冯、曾格格等已经在民族器乐主导流行音乐的道路上进行了成功的探索.2001年,流行音乐制作人、经纪人王晓京组建了女子十二乐坊,其成员全是专业的青年演奏家,包装后成为外形靓丽、表演动感的女子流行民族器乐组合,在国内与国际上均取得了令人瞩目的成绩.同时,琵琶、竹笛、二胡等大量民族乐器演奏的流行乐曲受到欢迎,并且在很多流行音乐作品中与钢琴、吉他等西方乐器结合使用.最常见的形式是擅长演奏旋律的中国乐器扮演主角,多声部性能突出的西方乐器承担伴奏任务.
四．小众万言歌曲异军突起
汉语是世界上使用人口最多的语言,同时也是方言种类最多的语言之一.上个世纪汉语方言流行歌曲就是我国流行音乐的重要组成部分：70年代粤语流行歌曲的兴起与香港现代流行音乐转型密切相关,闽南语、客家语流行歌曲从上个世纪80年代的台湾开始引人关注,后来在大陆地区及东南亚国家都有很大的影响.粤语、闽南语和客家语都是汉语的一级方言,在我国及东南亚国家的很多区域使用.这三种“强势汉语方言”流行歌曲在国内与国际上均占有重要地位,在一些地方流传程度甚至高于普通话歌曲.近年来,闽南语、客家语流行歌曲又获得了新的发展,有些作品突破了使用这些方言的传统区域而获得全国影响；唯独当年最强势的粤语歌曲反而影响力略有收缩.
同时,中国音乐人越来越多地使用自己熟悉的其它汉语方言进行创作.2001年雪村用东北方言创作、演唱《东北人都是活雷锋》通过网络迅速传遍全国；2006年吾酷组合用山东济南方言创作、演唱《赚钱啦》成为风靡一时的手机彩铃；用陕北方言创作的西安老钱、用上海方言创作的黑棒组合、用山东青岛方言创作的沙洲等都以自己的作品诠释不同地域汉语方言歌曲的兴起.
2008年成立的玩具船长乐队是一支使用潮汕方言创作与演唱的乐队.2012年玩具船长乐队发行潮汕方言流行歌曲专辑《大岛小岛,咸咸就好》,2016年发行第二张潮汕方言专辑《青春照相馆》,2017年乐队以《青春照相馆》为基础构建了“概念音乐剧”并发起各地巡演,受到大量流行音乐爱好者的欢迎.其乐迷中有很大一部分并不懂潮汕方言,但依然会被其音乐感染.
汉语方言流行歌曲中有一部分在音乐的制作上并不精致.比如贵州民谣歌手尧十三2011年推出的歌曲《瞎子》使用织金方言演唱,音乐风格与贵州地方民歌紧密结合,其简单、粗糙的编配反倒凸显了民谣的性格.
汉语方言与普通话结合使用的歌曲也有不少.1983年,罗大佑、侯德健作词,侯德健作曲的《酒干倘卖无》（台湾为苏芮演唱,大陆为程琳演唱）就是较早流传的方言与普通话结合的例子,其中有一句闽南语歌词多次反复（即歌名）.近些年这类歌曲明显增多,比如周杰伦的几首普通话歌曲中都使用了闽南语的词句,而前面提到的周延演唱的改编版《沧海一声笑》中原作歌词使用普通话演唱,新创作段落的说唱使用了四川方言.
五．少数民族语言歌曲异彩纷呈
很多少数民族音乐人、歌手都是我国流行音乐的中坚力量,但他们大多使用汉语创作、演唱.当然,有些汉语歌曲中带有明显的少数民族音乐元素,比如具有藏族音乐风格的《天路》（屈塬词、印青曲,韩红演唱）等.
我国少数民族中绝大多数都有自己的民族语言,当然也有以民族语言演唱的传统民歌.有人尝试将这些传统民歌与流行音乐的技术手段与演唱方法结合,改编出流行风的少数民族语言歌曲；近些年,越来越多的少数民族音乐人用本民族语言创作新的流行歌曲.这些少数民族通常拥有非常丰富的音乐传统,这类新作品的民族特色也非常鲜明.目前来看,彝族、蒙古族、维吾尔族、藏族、高山族等民族语言流行音乐最具代表性.
【一】彝族语流行音乐
彝族语（下称“彝语”）是我国彝族的通用语言.我国共有彝族同胞871万（2010年数据）,主要聚居在云南、四川、贵州和广西等地.各地的彝族语言与文化并不完全相同,其中四川大凉山彝族在彝语流行音乐的创作上非常引人瞩目.
1993年成立的山鹰组合是中国最早的少数民族原创流行音乐组合,最初由“老鹰”吉克曲布、“黑鹰”瓦其依合、“小鹰”奥杰阿格和一些舞蹈演员组成.组合成立当年出版专辑《我爱我的家乡》,第二年出版专辑《大凉山摇滚》,里面收录了他们自己创作的彝语流行歌曲.比如吉克曲布1992年创作的《想妈妈》收录在《我爱我的家乡》中,这首歌曲在彝族人中流传很广.山鹰组合早期的彝语流行歌曲并没有获得全国性传播,但对于彝语流行歌曲乃至我国少数民族语言流行歌曲的发展都起到了推动作用.很多彝族人听了他们的歌曲后走上流行音乐创作的道路.1994年山鹰组合签约广州太平洋公司后出版了专辑《走出大凉山》流传很广,但全部作品都用汉语演唱.2003年山鹰组合再次发行彝语流行音乐专辑《忧伤的母语》.
彝人制造组合由曲比哈布等3人成立于1995年,最初名为“黑虎三人组”,1997年出版了纯彝语专辑《传说中的英雄》,1998年改名为“彝人制造”,因汉语歌曲《乞爱者》的成功全国走红.彝族音乐人莫西子诗2008年创作了彝语流行歌曲《不要怕》,2009年由瓦其依合演唱并收入专辑《黑鹰之梦》.这首歌曲先后被彝族歌手吉克隽逸、阿鲁阿卓在《中国好声音》《中国梦想秀》等节目演唱,是影响力最大的彝语歌曲之一.
【二】蒙古语流行音乐
蒙古语（下称“蒙语”）是我国蒙古族的通用语言,也是蒙古人民共和国、卡尔梅克共和国、布里亚特共和国等国家的传统语言.我国的蒙古族人口主要分布在内蒙古、新疆、东北等地,总人数约650万（2010年数据）.很多传统蒙古族歌曲曾被译为汉语演唱,传播很广.近些年,蒙古族音乐人也创作了大量蒙语流行歌曲.
最有影响的蒙语歌曲创作者是腾格尔.他1986年创作的《蒙古人》流传很广,但当时为人所知的是汉语版,1995年电影《黑骏马》播出后蒙语版歌词才传播出来.流行摇滚风格的蒙古族额尔古纳乐队以演唱原创及改编民歌为特色,用蒙语演唱的《莫尼山》《鸿雁》等歌曲有很大的影响力.莫日根等3位蒙古族歌手组成的游击队组合( PTS)主要创作、表演蒙语说唱乐,他们的《姑娘》《忧伤》等蒙语作品流传很广,2011年演唱《BoomBoom》获得“中国音乐金钟奖”组合组冠军.蒙古族黑骏马乐队的阿拉腾布日古德等5位成员都是蒙古族,他们演唱的蒙语歌曲《勇士》《忽必烈汗》等非常受欢迎.
此外,杭盖乐队的《杭盖》《希格希日》《轮回》,穷人组合的《勇士》《穷人》及哈雅乐队的一些蒙语作品也被传唱.
(三)维吾尔话流行音乐
维吾尔语（下称“维语”）是维吾尔族的通用语言.我国约有1300万人使用维语（2015年数据）,在哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、俄罗斯等国也有以维语为母语的居民.维吾尔族音乐人大量参与流行音乐创作与表演,很多歌手的作品中既包括汉语歌曲,也包括维语歌曲.
维吾尔族音乐人、演员艾斯卡尔·买买提是维吾尔语流行歌曲创作与演唱的代表人物.他创作演唱的《祝福》《吉尔拉》等歌曲同时有汉语与维语的版本.艾尔肯·阿布都拉2004年发行专辑《走出沙漠的刀郎》中收录有维语流行歌曲《爱得要死》.这首歌曲2003年曾在上海亚洲音乐节获得“最佳作品奖”.
(四)藏语流行音乐
藏语是我国藏族的通用语言,在不丹、印度、尼泊尔、巴基斯坦也有以藏语为母语的居民.我国的藏族主要分布在西藏自治区和青海、四川等省份,共约628万人（2010年数据）.近些年,四川地区藏族音乐人用藏语创作、演唱的一些流行歌曲被广泛关注.
藏族歌手尼玛泽仁·亚东曾出版多张个人演唱专辑．1994年他演唱的《向往神鹰》音乐电视在电视台“中国音乐电视大赛”中荣获金奖.他的主要作品都使用汉语演唱,但《思念》等藏语歌曲也得到传播.藏族歌手容中尔甲创作、演唱的汉语歌曲《神奇的九寨》一度传唱很广,2011年出版的音乐大碟《藏谜·牧人之歌》中有汉语与藏语的演唱,2017年发行了用藏语演唱,融合藏传佛教音乐、藏族民间音乐与新世纪音乐风格的专辑《天唱·仓央嘉措》并获得台湾金曲奖“最佳跨界音乐专辑奖”.此外,泽尔丹的藏语歌曲《向往》也有一定的影响.
(五)高山族话言流行音乐
高山族主要生活在台湾地区,又被称为“台湾地区南岛语系族群”,一共大约有50万人（2008年数据）.在台湾,高山族被细分为阿美族、泰雅族、排湾族、布农族、卑南族等十几个族群.其中人数最多的是阿美族,有十几万人,而最少的仅仅几百人.高山族人口并不多,但在中国流行音乐史上做出的贡献很大.台湾现代流行音乐奠基人之一胡德夫,歌手千百惠、温岚、戴爱玲、动力火车成员等都是高山族音乐人,另外,张雨生、徐若碹、蔡依林、周渝民、言承旭、罗志祥、萧敬腾等也都有高山族血统,但这些音乐人通常使用汉语创作、演唱.
高山族音乐人王宏恩是高山族语言流行歌曲创作与演唱的代表人物.他2000年、2001年连续推出两张布农族语流行歌曲专辑《猎人》和《王宏恩BIUNG》,成为台湾家喻户晓的高山族语歌手,曾获得台湾金曲奖“最佳方言男演唱人奖”.此外,他也出版有《走风的人》《向前冲》等汉语专辑.2015年王宏恩参加大陆电视音乐节目《中国好歌曲》为大陆地区观众所知.
另外,高山族歌手张惠妹（本族名阿密特）2009年创作、演唱的歌曲《阿密特》是影响力较大的卑南族语歌曲；2015年电影《太阳的孩子》中阿美族语片尾曲《不要放弃》由高山族歌手姜圣民（本族名舒米恩）创作、演唱,获得第52届台湾电影“金马奖”最佳原创电影歌曲.
作为中国人民喜闻乐见、甚至是不可或缺的音乐形式之一,中国流行音乐已经形成具有中国特点的流派.通过对我国近年来流行音乐新趋势的梳理可以发现,中国文化在流行音乐面前更加自信与包容：古典文学、传统艺术形式与西方不同的流行音乐风格互不排斥,成功进行平等而深入地结合；同时,我国社会越来越尊重艺术的个性化与多元化：原本受众群体很小的汉语方言歌曲、少数民旅语言歌曲获得越来越广泛的关注.目前全世界在政治、经济、科技、文化等各个领域都经历着巨大变革,而中国流行音乐一方面加强了自身的商业化与娱乐性,一方面也承担了更多的文化传承与创造性发展责任.
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