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主题:龙的传人说法从何而来论文写作 时间:2024-01-01

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龙的传人说法从何而来论文参考文献:

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不久前,国家主席和夫人彭*陪同美国总统特朗普和夫人梅拉尼娅参观故宫时,向特朗普介绍了中国悠久的历史文化.他说,文化没有断过流、始终传承下来的只有中国,“我们这些人也延续着黑头发、黄皮肤,我们叫龙的传人.”

龙文化最早可上溯到8000 年前兴隆洼文化遗址是一处位于内蒙古及东北地区时代较早、保存较好的新石器时代聚落遗址.

其中,辽宁阜新查海遗址1994 年发掘发现了一条距今8000 年的兴隆洼文化石块堆塑龙.这条龙用大小均等的红褐色砾岩摆塑,全长19.7 米,龙头部最宽处约2 米,呈昂首张口、弯身弓背状.

这是目前我国考古发现的最早具有传统龙特征的龙形象.其中发掘的玉玦,也有龙形特征.

距今6000 年左右的红山文化中的龙文化是兴隆洼文化的发展.1971 年,考古专家在翁牛特旗赛沁塔拉村发现了一件墨绿色C 形玉龙,史学界和考古界为之震惊,考古专家称之为“中华第一龙”.此前红山文化考古中,玉龙已在多处发现,但这一件刻画尤为出色,栩栩如生.这条玉龙墨绿色,高26 厘米,完整无缺,体蜷曲,呈C 字形.

吻部前伸,略向上弯曲,嘴紧闭,有对称的双鼻孔,双眼突起呈棱形,有鬣( 音li&egre; 读裂,指颈上的长毛).如今在国家博物馆中,还可以看到这件震撼人心的玉龙.

而1987 年河南濮阳西水坡遗址出土的蚌塑龙虎图案,则可以作为约6000 年前,龙文化进入中原的考古佐证.这一蚌塑龙出土于一座墓葬内,该墓中部有一具成年男性骨架,在人骨架的东西两侧,以蚌壳摆塑了龙虎图案.其中,蚌壳龙位于人骨架的东侧,长1.78 米.龙昂首、曲颈、弓身、前爪扒、后爪蹬,状似腾飞.

专家认为,综合分析考证,濮阳西水坡出土的蚌塑龙有着6400 年的历史,是截至目前全国考古发现所知,年代最早、形象最为人们所认可、与后代龙的传承脉络最为清晰的远古龙的形象.华东师范大学社会发展学院民俗学研究所教授田兆元介绍,5000 年前,北方龙文化传入东南地区,北方、南方的龙文化开始融合,龙文化在中国有了普遍的认同、巨大的覆盖面.

龙文化的变迁

在中国早期典籍中,龙通常是作为给神仙、帝王代步的交通工具出现,如韩非子说,“夫龙之为虫也,可扰狎而骑也”.在《山海经》里,有“南方祝融,兽身人面,乘两龙”等记述.这个时候,龙的地位和马差别不大.在传说中,龙可以被豢养,甚至能被食用.

秦汉时期,龙的地位得到提升,与帝王身世发生联系.秦始皇有“祖龙”之称.汉高祖刘邦就曾用“龙的传人”给自己的执政增添合法性.《史记》载,刘邦的母亲在大泽岸边休息,梦中与神相遇,刘邦的父亲前去寻找时,看到她身上有一条蛟龙,之后刘邦的母亲就有孕生下了刘邦.

但龙与皇权之间的这种联系,并不稳定.譬如,龙在很长的一段时间里,并非官祭的对象,而仅充当某种工具在,如汉武帝时制定的“郊祀之礼”中,龙乃是车夫和护卫的角色;直到宋朝,龙才成为地位普通的受官祭者.

再以龙袍为例.元朝以前,龙袍并非只有皇帝能穿.依照礼法,帝王、贵族、高官在衣冠上使用的日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻等12 种纹饰,被称为“十二章纹”.其中,日、月、星辰地位最高,归帝王独享,至于山、龙等,诸侯、大臣也能使用.

龙成为皇家专属是从元世祖开始的,他下令民间禁止销售纹龙的布料.元仁宗又下令,官员服饰一律不许饰龙.至明、清,龙纹被帝王大范围应用在衣服用品、宫殿装饰上.一项统计显示,仅故宫中的太和殿,各种龙纹、龙雕中出现的龙就有13844 条.甚至于故宫中的痰盂、烛台上都绘有龙的图案.

经元、明、清三代帝王强化后,龙成为皇室的象征.晚清时,出于外交需要设计了黄龙旗,龙进一步成为清朝的标志.至于龙变为所有中国人的图腾,中国人成为“龙的传人”,则是民国之后的“发明”.

抗战时期龙图腾的提出

1903 年,严复第一次把“图腾”这个概念介绍到中国.简言之,“一大群人,彼此都认为有亲属的关系,但是这个亲属的关系,不是由血族而生,乃是同认在一个特别的记号范围内,这个记号,便是图腾.”到抗战前后,图腾学说盛极一时.知识分子出于救亡目的,急于普及、论证中国的民族概念,以便让民众能团结在民族独立的旗帜之下.起初,在大多数学者看来,龙仅仅是中国史前众多图腾之一.如吕振宇认为,“马,牛,羊,猪……林,河,山……龙,冯,蛇,风……等”都是中国的“原始图腾”.

闻一多是“龙图腾”这一概念最重要的发明者.在《伏羲考》中,闻一多说:龙“是一种图腾,并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物,因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”.具体来说,“所谓龙者只是一种大蛇.这种蛇的名字便叫做‘龙’.后来有一个以这种大蛇为图腾的同族(Klan) 兼并了,吸收了许多别的形形色色的图腾团族,大蛇这才接受了兽类的四脚,马的头,鬣的尾,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了”.

闻一多对“龙图腾”概念的发明,确实对中国抗战起到了某种精神上的作用.《伏羲考》发表于1942 年;同年,赛珍珠的小说《Dragon Seed》(龙种) 在美国出版,小说描述了中国普通百姓在日军南京大屠杀后不屈的生存状态.米高梅公司以高价买下小说改编权,拍摄出了同名电影《DragonSeed》.这部电影的内容基调,旨在突出中国对日本侵略的抵抗,向世界传播中国抗战的努力.《Dragon Seed》( 龙种) 一词,大致可见“龙的传人”的说法已渐成型.

龙文化也不仅是汉族的文化,还广泛存在于少数民族之间.“龙是中华民族各族人民共同的符号.”华东师范大学访问学者、彝族史诗专家陈永香说.

田兆元认为,龙在中华文化中并不是凶悍的形象,而是吉祥美好的形象,本身就有文化感召力,也有文化包容性,接纳其他民族加入龙文化的共同体而不是排斥,表现出它的丰富性.

( 据《民族艺术》、《文史杂志》等)

——/附录/——

“龙的传人”

传承五千年精神豪气

龙的原型是一种四爪爬行类动物.在数千年的演变中,我们的祖先不断融合、不断创新龙的体貌特征,丰富龙的形态.使龙有了腾飞的习性、威武的外表和向上的精神.

在中华五千年文明史中,龙的文化从来没有断过流.元代统治者给龙的形象划分等级,不同爪数的龙对应不同级别的人.而满清在关外时就接受了龙的文化和概念,入关后又和中原的“龙”紧密结合,形成了大清的“龙”.

从中国人的文化思维来说,龙能兴风作雨,遨游天地;龙有千变万化、风姿多彩;龙的精神奋进向上、势不可挡.龙由被信奉、崇敬的图腾,逐渐内化为中国人精神的象征,指导了中国人的风貌.中国人以龙自喻,希望自我和民族也像龙一样在天空自由奔腾、一往无前.龙的千姿百态也正是中国文化的特质和特征.

中国人把龙神圣化,放到与天上的神佛、仙人一样的等级身份,变成了龙王.从秦始皇焚书坑儒到辛亥革命,中国文化一直在炼狱之火中受到淬炼.有韧性是中国文化连绵不断的根本.

近代以来,中华民族由世界上的“弱势群体”走向大国、强国,追求进一步发展的历史进程,与龙腾飞而上的姿态和形态非常相似,至今依然为中国人所热爱.可以说,中国文化基因里带有龙的基因.对龙的追求和崇拜和中华民族精神日益紧密地融合在一起.

龙的腾飞代表了从低空直达云霄的一种豪气冲天精神.战争以来,我们中国处于一种低迷的状态中,后来经历过主义革命、抗日战争、解放战争、社会主义革命,又经历了商品经济的革命,就像龙一样,在不同的历程里面逐步向上推进,逐步向上腾飞.龙的精神内涵与中华民族复兴的精神内涵相互促进,相互丰富.

中国人一直崇拜龙的精神,就是因为它“灵”.

是龙的精神给中国人带来了福祉和好运.我们现在集中精力开展的经济转型、精准扶贫、从严治党、美丽中国等宏伟工程,可以说也是龙在不断前进过程中清理自己身边的雾霾,进一步优化自己腾飞的环境,使其更为净化、纯洁.在这种环境中,中国龙也将获得更高的腾飞能力,在世界民族之林中占有自己应有的位置.

( 据《环球时报》)

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龙的传人
刘嘉琦9月15日 晴古老的东方有一条龙,她的名字叫中国,古老的东方有一群人,他们全都是龙的传人 我爱我的祖国,这片生我养我的土地有一个美丽的名字,那就是,中国 这里有数不尽的名山大川,五岳的巍峨,动人.

我们叫龙的传人
这是主席夫妇同特朗普总统夫妇参观故宫时的对话特朗普“中国的历史可以追溯到5000年前或者更早,所以你们有5000年的历史”“有文字的(历史)是3000年 &rdqu.

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