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中国文化中友道的精神,在于规过劝善,这是朋友的真正价值所在,有错误相互纠正,彼此向好的方向勉励,这就是真朋友.但规过劝善,也有一定的限度.尤其是共事业的朋友,更要注意.我们在历史上看到很多,知道实不可为,只好拂袖而去,走了以后,还保持朋友的感情.
我们举一件近代的故事来说.曾国藩下面一位幕友王湘绮（壬秋）,当时他是湖南的才子,也是近代以来有名的大儒.他著有《湘军志》,对曾国藩有褒贬之处.曾国藩所领的湘军,在前方和洪秀全作战,开始露败象的时候,王湘绮就要请假回家.曾国藩知道他读书人胆小,如果这仗败下来就不得了,所以也想让他回去.不过事情很忙,没有立即批这件公文.有一天晚上,曾国藩因为有事去找他.看见他正坐在房里专心看书,就站在后面不打扰他.差不多半个时辰,王湘绮还不知道,曾国藩又悄悄地退回去了.第二天早上,曾国藩就送了很多钱,诚恳地安慰一番,让王湘绮立刻回家.有人问曾国藩,为什么突然决定让王湘绮回去？曾国藩说,王先生去志已坚,无法挽留了,朋友之道,不能勉强.尤其打仗的时候,胜败自己都没有把握,如何能保住别人？再问曾国藩何以知道王湘绮去志已坚？曾国藩说,那天晚上去王湘绮那里,他正在看书,并不知道曾国藩就站在他身后.而且有半个时辰,王湘绮没有翻过书.可见他不在看书,在想心事,也就是想回去,所以还是让他回去的好.
这个故事就说明长官对部下或者朋友相处,都要恰到好处.如果过分,那么朋友都变成冤家了.人生交一个朋友是很难的,所以孔子告诉子贡,交朋友适可而止,不是滑头.
曾子日：君子以文会友,以友辅仁.
这一篇最后以曾子的话来作结论,也是讲朋友之道：朋友的积极意义在什么地方. “君子以文会友”,这个“文”包括了文化思想.结交志同道合的朋友,目的在哪里？在于彼此辅助,达到行仁的境界.
真正的神通是由智慧而来,不是什么头上放光,知道过去未来之类.真正的大智慧才是真神通,孔子引申这个道理,认为政治也好,做事也好,要能做到“上交不谄,下交不渎”,就可以达到“知几”,达到“介如石”的境界.不要因为上司提携就逢迎拍马,今天发表你升官,对长官也不拍马屁或馅媚；对部下或不如你的人,也不要轻慢他,仍为尊重他.平常做人就要如此.换句话说,平常的时候态度如此,飞黄腾达的时候也是这样.对有钱的人、没有钱的人都是这样,这是中国文化的精神,后来变成为一句名言,就是“君子之交淡如水”.
“淡如水”就是没有味道,大家平平淡淡的,老一辈的人自小都会懂.这句话是出自《增广昔时贤文》-书里,过去这是一本很重要的书,我们十来岁都已经会背了,原文是“君子之交淡如水,小人之交甜如蜜”.这个道理,诸葛亮的文章里也曾提到.诸葛亮除了功业以外,千古名文只有两篇,就是前后《出师表》,另外留下来的有几封家书.诸葛亮的书信都很短,可见他公事很忙,没有时间说很多话,可是意思都很深远.譬如给他儿子讲交友的信中说,君子之交“温不增华,寒不改叶”.“温不增华”,是说春天到了,花已经开了,不要再加一朵花,锦上添花的事不要来.这也就是“上交不谄,下交不渎”的意思.朋友得意时,不去锦上添花,朋友倒霉时,也不要看不起他,还是跟平常一样.朋友之间的感情不能像是天气一样冷热变化,要永远长青,四季长青,这才是交朋友之道.下面还说患难中如何交朋友,等等,大家翻翻《诸葛亮传》就知道了.
为什么君子要“上交不谄,下交不渎”呢？做人永远要留一步路让别人走,也让自己走.从人世间看宇宙是很大的,实际上却是很小,冤家到处都会碰到的,这也是“知几”.
摘自公众号“道德经解读”2017-12-02
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