梭罗极简生活观的意义与影响,本文是关于生活类论文范文和梭罗和极简和意义有关论文范文.
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摘 要：现今社会,生态环境越来越差,在这种环境下极简生活观就突显了其重要价值.当然我们所说的极简生活并不是指要像梭罗一样隐居在山水之中,而是提倡现代人在现有的文明社会中摒弃过于奢华的生活,把日常物质需求和消费需求控制在一个简约合理的范围内,提升自己的精神生活,抽出更多的时间与大自然结合,这也是梭罗极简生活的当代意义所在.本文就极简主义的溯源入手,对梭罗的生活观进行了简要的概括,进而总结了梭罗极简生活观的历史意义和对当代中国的影响.
关键词：梭罗 极简生活观 生态思想 意义 影响
一、前言
随着社会经济的不断发展,地球的生态环境在不断的恶化,生态艺术、生态文学随之兴起.然而其实早在19世纪,一种提倡保护环境珍爱生命的简单生活方式就出现在欧洲社会,19世纪美国生态学家梭罗在瓦尔登湖畔的自建小屋内过着自耕自食的生活,并创作《瓦尔登湖》表达了人类亲近大自然享受自然极简生活的满足感和幸福感.现阶段我们赖以生存的地球正处于严峻的生态危机时代,因此当下亟待倡导这种简约环保的生活方式实现全社会的生态幸福.
二、极简主义的溯源
二十世纪西方一种极简主义的艺术流派悄然诞生,不过这种崇尚简约思想的渊源可以追溯至19世纪,追求简单的生活方式一直是自然科学家和哲学家进行科学研究和思想创新的基础,另外在我国文化中早在先秦时期道家思想中就有“大道至简”“人法地、地法天、天法道、道法自然”的思想,简单即是一种自然美、更加是一种源远流长的审美观念,这种审美观念深深的融入到了人们的日常生活和艺术创作之中.
（一）艺术极简主义
极简主义在艺术中的核心理念是充分体现出艺术品的简单、直接与明了,至今为止世界各国已经出现很多不同时代体现极简精神与现状的园林、建筑、书画、雕塑等艺术作品.世界上有名的杜伊斯堡公园就是极简主义园林的代表作,这座举世闻名的园林是建筑学家们在废弃的钢铁厂、煤矿和钢铁工业基地上建立起来的,其设计者彼得拉茨最大程度上的保留了这些废弃工厂的原有信息,在工厂原有资源上进行了设计和规划,从而极大程度的减少了修建公园所需的物料,降低了对生产资料的索取度.像这样的极简艺术品还有很多,他们都围绕着简单简朴异彩纷呈,甚至带有一些批判和讽刺的精神,鲜明的表达出了极简主义艺术家对现实社会的批判和反思.
（二）生活极简主义
同艺术极简主义一样,生活极简主义是人们对现实生活的一种反思,是对传统的社会方式的一种批判,生活极简主义主要包括对的极简,对精神的极简、对物质的极简、表达方式上的极简和工作方面的极简,其中以梭罗的极简生活主义为主要代表.梭罗在他的《瓦尔登湖》中提出“简单,简单再简单”,梭罗充分感受到现代工业社会中人们幸福观的扭曲和畸形,工业的发展使人们认为只有物质上富裕才会使人拥有幸福,人们盲目的追崇物质和财富,相信财富能带来快乐,同时整个社会都过度的追求经济的增长和对物质的创造,将这些作为幸福的标志.而梭罗在凡尔登湖过的极简生活恰恰是其对这种生活发生的不满与批判,梭罗以28.125美元自己修建了一个小木屋在湖边过着自产自足、自生自立的生活,在他看来这种简单的生活方式就是幸福的.这与我国道家的思想又不谋而合,《道德经》中提到“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨,是以圣人为腹不为目,故去彼取此”.圣贤老子尖锐的指出了奢靡生活的弊害,老子先师指出:五光十色的色彩会蒙蔽人们的双眼,每日沉迷在宫乐之中会让人耳不再灵敏,每天山珍海味虽让人口爽但是会不利于身体健康,每日驰骋打猎会让人性情狂躁玩物丧志,难得的宝贝会妨碍人们的前行,因此古代的圣人们生活都是以填饱肚子为主而不是贪图其他的目的.儒家则是采用更直接的方式对极简主义做出了评价并提出了“孔颜乐处”一说,所谓“孔颜乐处”正是通过对人们物质的简化去实现精神上与理想上的追求.
三、梭罗的生活观
（一）保护环境
环境资源是人类赖以生存的基本条件,环境资源的价值不仅仅是物质方面的更包括精神方面的,因此,环境的破坏对人类来说是巨大的损失,环境问题作为近代影响人类生存和发展的重大问题,已经受到了人们的广泛关注,由于环境污染,近年来出现了很多疾病并迅速大规模爆发,给人类的生存造成了巨大的威胁,人类不得不开始对自己亲手创造的社会文明产生了怀疑.环境问题是长期复杂的问题,保护环境也是全世界每个公民应该尽的责任,梭罗的极简生活观对环境保护方面有着重大的意义,它对人类简朴生存理念的呼唤和对于环境破坏做法的批判,足以引起人们的重视.
在梭罗的眼中,大自然是美丽的,在《瓦尔登湖》中梭罗对于大自然进行了深情的描写,表达了梭罗对大自然的极度热爱,古往今来大自然以它独特的美征服了大量的文人墨客,自然的美丽可以唤起人们的审美情趣,使人们从内心减少对大自然的控制.梭罗对于自然美丽热爱的同时也显现出了其对工业社会物质生活的极度厌恶,他极力反对没有节制的进行工业开发,例如他反对无视自然破坏草地和树林而大量修建铁路,严厉的批判了修造的铁路破坏了瓦尔登湖边的树木和环境.
作为一个浪漫主义诗人和哲学家,梭罗认为大自然是在这个充满物质社会中的避难所,是他所有的精神寄托,所以梭罗对于破坏环境的做法完全不能容忍,他对社会上的商业主义,以破坏自然为代价换取利润的做法深恶痛绝,梭罗试图用自己的审美观点与现实社会抗衡,他极力推崇自然本来的美,而对于砍伐树木修建房屋他认为不过是对本来优美环境的糟蹋.梭罗在《瓦尔登湖》中还批判了那些只知道利用和占有资源的人,极力的呼吁人们运用诗人的眼光看待自然,从大自然中寻找从没被发现的美.
（二）珍爱生命
上世纪六十年代以来,地球的自然环境和人们的精神环境都受到了严重的损害,这些变化引起了西方文化界的反省,这期间生态浪潮和绿色保护风起云涌,例如环境*学和环境哲学就是在这一期间产生的,这两种学说分别就人类发展与环境破坏之间的关系和道德*进行了讨论,认为人类对环境的发展状况负有绝对的责任和直接的义务,其中著名的“敬畏生命论”和“生命中心论”将道德范围扩大到整个生命中甚至整个宇宙中,构成了尊重生命尊重自然的道德*体系,这些学说无不在探讨人类发展与自然生命之间的关系.
而早在十九世纪的梭罗,他早就以自己的实际行动证明了他对世界万物的尊重,他把他对大自然的热爱赋予给了地球上一切生物,他的观念是世界万物都是有生命的,万物皆有灵,所有的生物都是平等的都应该被尊重都值得被尊重,人类对待自然界其他生物应该像对待自己一样.梭罗在理论中表述,尊重生命就是尊重我们自己,人类只有保护所有的生命才能在宇宙中与他们共存,地球上其他生物灭绝了人类也就随之灰飞烟灭了.梭罗早就看出了当时的工业社会给自然生命带来的灾难,不断有物种在工业污染下灭绝,工业废气和工业污水给鸟儿和鱼儿带来了巨大的生存危机,自大的人类将自己视为世界的主宰者视为万物灵长,就是将自己凌驾在大自然之上,人类企图征服和占有自然,最后必然会遭到大自然的惩罚.
四、梭罗极简生活观的现代意义
（一）摒弃奢华的物质生活
在梭罗看来多数的物质生活并不是必不可少的,也并不能给人类带来快乐和精神财富,于是梭罗提出了简单简单再简单的生活观,反对因为追求物质生活远离自然放弃精神财富,他认为如果人们愿意生活的像大自然一样简单,那么生活在这个世界上必然是快乐幸福的,而对于现在的国家来说可以达到这个生活状态的方法就是厉行节俭,过着简单纯朴的生活并提升自己的精神生活目标.
（二）与大自然和谐相处
现代人不断膨胀导致地球上的资源已经接近枯竭,面对这种危机梭罗感到十分的无奈,他认为人类只有当失去这个世界之后才会开始发现我们也失去了我们自己.因此现在我们应该回归自然,像梭罗一样推崇淡泊宁静的生活,找回人类与自然和谐相处共同发展的平衡点,回归自然,像万物一样简单自由的生活,在人与自然的和谐中领略大自然的美妙感悟人生的真谛.
参考文献：
［1］［法］卢梭.一个孤独的散步者的遐想［M］.长沙:湖南人民出版社,1985.
［2］［英］罗宾·柯林伍德.自然的观念［M］.北京:华夏出版社,1999.
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论梭罗生态观中的中国哲学文化
摘要梭罗提出了物质简单、精神富足的生态哲学观,反对奢靡,对以火车和铁路为代表的工业文明进行生态反思和批判,强调了人与自然合而为一的生态整体观,与中国儒家的“知足常乐”思想、道家.
《梭罗：四季独语》序言和导论
美 罗伯特·D·理查森、罗纳德·A·鲍斯克译者高海涛理查森的序言“上天给了我们生计也给了我们时光”,梭罗的友人爱默生写.
梭罗：从日记中走来
1851 年,梭罗34 岁 正和我现在的年龄相仿 在此之前（1850 年12月）,他刚刚当选为波士顿自然史学会通讯员 再往前数五年（1845 年）,他开始在瓦尔登湖畔——这是此.
梭罗和儒道思想的生态共鸣述评
国际上通常认为美国超验主义者拉尔夫·瓦尔多·爱默生(Ralph Waldo Emerson）于1862年在大西洋月刊上发表的梭罗论是梭罗研究的开始 在这100多年中,对梭罗.