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主题:论文网论文写作 时间:2024-02-29

读刘川的诗,该文是有关论文范文资料与刘川类毕业论文开题报告范文.

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李 黑

一诗一闪电

人忙调低.收到诗人刘川寄赠的诗集《大街上》,总算升调了一番.

诗人在自序里说:“书题何谓之《大街上》?乃录下升斗小民之‘道听途说’,以己推人,现量境上,比量他人.当代公共话语,往往空泛虚浮,只提远大之蓝图,不言贴肤之冷暖”.

《大街上》这个集名录取于集里的一首诗题.原作里有诗句云:

街上满是大腿

也在疲惫地忙着把身子和脑袋

扛回家去

再累也要扛回亲人身边

整个原作采用白描手法,勾勒出了上班族的辛劳与衷情.他们再累也要把身子和脑袋扛回亲人身边.可见,诗之贴肤之冷暖是何等地催人下泪.从这个角度来看,该诗几乎就是集子的一个缩影.

走在刘川的《大街上》,使人身临一步一诗一闪电的胜景,而非是一步一店一招牌的市井.这闪电,便是打动人心的贴肤之冷暖.作为一个诗人,能以贴肤之冷暖的诗情画意代言空泛虚浮的公共话语,籍以警醒人性、良知、社会,不仅需要人品、诗才,还需要无私精神,不惧泼污水的硬骨头.

毋庸置疑,刘川是一位硬骨头诗人.他的诗作像闪电,划亮世人心空.我们与其用扭捏的眼光来量化他的傲姿,不如俯下身子细读他的作品,感受贴肤之冷暖,升华人生之正气.

《作证》一诗呐喊道,“我爱过的人/我骨头上/有你们的名字/我恨的人/我骨头上/也一定有/你们的名字”,“你们终于可以/这样说了/这里,一个真实的人能做证/人间,我真的来过了”.

诗人以骨当碑,爱憎分明,告戒人怎样为人处世,知我知人知生活.良知灼灼,炙于人心.《心胸狭窄》一诗则逆向出之,“……本人心胸/空间过小/带着大量金钱/大量名声/大量奢侈品/和大量的人/请不要进来”.两首佳构,正反互补,珠联壁合,使正义之声如雷灌耳,铭刻于心.

刘川的诗能像闪电一样触动人心灵,还在于他以鲜活的生活作云衬,以精到的技巧作光源.他的诗是伸手可及的金石,而不是埋在地下的矿物,需要寻觅开采,也不是裹在沙子里的金沫,需要淘滤冶炼.正如诗人所说:人在道中,道在人中;鱼在水中,水在鱼中;道去人死,水干鱼终.文若无意生真意含,不止荒废自己光阴,更加害他人眼睛、害他人姓命.逐兽者目不见泰山,不可不慎也!

刘川的诗无不闪射着人在道中,道在人中,逐兽者能目见泰山之禅机.诗人在《我已早早选好了归宿》里写道,“死后/我要把骨头/埋到天上/或者/那些/没有骨头软弱者的/身体里”.涅磐重生,去做日月星辰,让虚无的天空不再虚无,去做软弱者的骨头,让软弱者不再软弱.《驴记》则更加生真意含.拉了一辈子磨的驴,它在临终时对杀它的屠夫“索要那块,它拉了一辈子的/巨大磨盘——/当一生的丰碑”.读《驴记》不禁使人想起臧克家的《老马》来.不过“驴生观”却胜于“马生观”.马到死都只能低着头忍受着鞭子,驴则不同,“它虔诚、严肃、郑重地/索要那块”丰碑.什么叫尊严,这就叫尊严.

即使是理性之作,也不乏道之禅味.譬如《a、b 国纪要》一诗,在设计“远大蓝图”时没有空泛虚浮.人们为什么要恶战?为什么要无休无止地恶战下去?那些留下来的墓碑,“当a、b两国/和平统一成ab国后”,谁是英雄,谁是叛逆者?这种切肤之痛,有谁去体验它、思考它.又如诗作《3·15打假日》浮现在我们眼前的是,“一千个和尚/之光头/与一千个秃子/之光头/与一千个劳改犯/之光头 /混杂在一起”,假就在其中,不“请佛祖帮忙”那才怪呢.一个重大的社会弊端,被诗人下笔戳破,且耐人惊余而太息.与这一首打假诗具有异曲同工之妙的是集里的一首图案诗.原作如下:

地球就是这个样子的,谁又能把藏在其中的那个坏人找出来呢?

《大街上》集萃的超短诗,也是一道道具有贴肤之冷暖的闪电.《坟》只有两行:“接生我们的盆/扣了过来”.自古以来,人生苦短.在诗人眼里,人生短如“一扣”.扣人醒悟,扣人自爱.“盆”与“坟”的形似,趣里有悲,悲里有趣.仿佛使人在胄叹中不绝望,而否极泰来.

而《天下第一虚伪物》只有一个字:“我”.使人一生忏悔.比北岛的《生活》:“网”.则更加接地气,少有无奈之虚浮.

一如本文前面所示,走在刘川的《大街上》,使人身临一步一诗一闪电的胜景.但是,这并非是说刘川的诗就没有挑剔之处了.既使是闪电,也有大有小有长有短有明有暗,俨然人的十指一样,不可能扯到一般齐.就笔者微言,刘川的个别诗作细节较繁,意象较俗,甚至雷同的痕迹也偶有存疑.但是,本文不属于文学批评范畴,也就不举例絮语了.

把心拧到另一个频道

刚从刘川的诗集《大街上》走出来,又收到了他惠赠的新著《打狗棒》.

刘川的诗,在诗坛上树立起了一面别样的旗帜.人们对他的诗从误围到放行,又从接纳到推举,形成了一道靓丽风景.

把心拧到另一个频道.这是刘川走向成功的捷径.虽内涵之辽阔,但不难探究之全貌.刘川的诗理念道出了真谛.刘川说诗人要做到“实话诗说”.特别是口语诗,这是致命的关键所在,若背离了这一点,就无从谈诗.又说“诗要接地气”.强调地气是具有对事物准确的评价标准,而不是在虚拟的审美领域自我陶醉与粉饰太平.还说,“诗要反思与批评”.对当代人文状态把脉.

经过梳理,了解了刘川的诗理基础,再来看他是怎样“把心拧到另一个频道”的,也就有的放矢了.换言之,刘川把心拧到另一个频道,就是用真而精粹的口语诗对生活、人性、时代把脉点滴.

他一来

人们马上就起来干活、工作

它转身一走

人们马上躺下睡觉

——《太阳是一个监工吗》

诗以神来之笔,使人过目难忘.活灵活现的具像下面,是触目惊心的现实内核.太阳是要天天转悠的,我们谁又能挣脱它的束缚呢.因此,我们也就有了自疗的神效药方——你来我马上干活,你走我马上睡觉.两个“马上”,精彩出了这一对台戏的焦点.诗短意长,针砭了现实生活的诟病,唤醒了人们的深刻思考——我们的体制到了最危险的时刻,不断腕刮骨恐怕后患无穷.

这种越来越对立的社会矛盾,在诗人的笔下不断的出现,拓展了反思与批评的深度.比如,在《我很愤怒》里,“我很愤怒/脑袋仿佛炸弹一般/装满了/我大骂,谁他妈也别惹我/谁惹我谁倒霉”.如此的“暴恐”分子,一旦看到上司,立马“把这颗脑袋/变成了/1支喜庆的爆竹”.在钱权当道的现实生活中,这种“变态”谁又能幸免呢.《我们又如此这般度过了一个炎热的夏季》也很经典.其中“正值八月/太阳下火/人人炙热/大汗淋淋//即便如此/人人之间/依旧冰块一般,冷冷的/堪称奇迹”.下火的大气侯与冰块般对峙的人人自危,浮现出我们的生活在场.使人痛定思痛.

而诗作《灯》 是刘川把心拧到另一个频道的又一磁场. 诗人给我们的身上安装了许多灯,见死不救,灯灭了一盏,事不关己,灯灭了一盏,同情心缺失,灯灭了一盏.直到身上的灯全灭了,人生也就呜呼哀哉了.对人性的反思与批评,抵达到一定的深度与广度.

《闻鸡起舞》也是抨击人性磨灭的可圈之作.“每天早上/肉食加工厂畜养待宰的活鸡/一叫/一群擦胭脂抹粉的老太太/便起来/扭大秧歌了”.待宰的鸡依旧闻鸡起舞,鼓动人们过乐园式的生活.人们却无恩于心,反目成仇,甚至于拖刀动斧弑杀之.

特别值得一提的是《一名尖子生的悲怆自述》:

幼儿园

我是尖子

小学

我是尖子

初中

我是尖子

高中

我是尖子

大学

我是尖子

毕业后,进入社会

人们异口同声,说我

傻子

诗没有大话套话,装腔作势,呼神弄鬼.就像一个被社会戏弄成了“傻子”的孩子给母校唠家常一样,如泣如诉,哀怨动人,催人下泪.有人说老师是世界上最大的“骗子”.是不无道理的.诗,既达到了对人性的反思和批评,又上升到了对整个社会、国家机器的反思和批评.就是这样,刘川把心拧到另一个频道,实话诗说,达到了挖掘人物与社会命运、精神所向的高峰.

诚然,优秀的口语诗,也是与独特的意象密不可分的.在刘川的诗里,使人眼亮心动的意象信手可拾.譬如,“像只粽子/押出来游街”.“看见蚯蚓/我们大声喊://龙!龙!”“一个伟人的坟/岂不是等于一个/万人坑”.“人类洪水一样/从远古奔涌而来”等等.

诗人刘川把心拧到另一个频道,收获的不仅仅是真诗,而且还有一颗忧国忧民的爱心,一个怎样做人为诗的伟大灵魂.

诗道漫漫,阴晴无常.在刘川的收获里,难免夹杂着少许杂粒.所谓的“下半身”之作偶有为之.这对名诗人来说,还是一道应该迈过去的坎.好在刘川曾经坦诚道:愤怒出诗人,此,正是杂毒根本也——不冷静、不客观、不思辨,甚至不人道.而今,知其非道,我也不再如此写作.

此文总结:上述文章是一篇关于方面的大学硕士和本科毕业论文以及刘川相关论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.

刘惠生诗选登
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