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关于为什么柴进成方面在职开题报告范文 跟为什么柴进成不了大哥?类论文怎么写

主题:为什么柴进成论文写作 时间:2024-01-13

为什么柴进成不了大哥?,本文是关于为什么柴进成方面毕业论文的格式范文和柴进成和大哥相关本科论文范文.

为什么柴进成论文参考文献:

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张楠之

编者按:

一千个读者就有一千个哈姆雷特.

所谓名著,大多离生活太远,有其生命力和时代性,又往往不是一遍能读懂的,所以名著的魅力大多在作者去世若干年后,以耀眼的人性之光和智慧之光穿透时空.读名著就像品茶,需慢慢回味.

经典名著历经历史的长河经久不衰,依然充满魅力,就是因为不同的人从中看到了不同的意义,或者是思想上的共鸣,或者是文字上的余香.

名著不会因为岁月变迁和时光推移而改变对人心的触动.读过四大古典文学名著的人很多,每个人从中得到的启示和感受却并不相同.带着思考和探究去读书,也许就会发现一片不一样的天空.

张楠之《夜读水浒》系列文章给人耳目一新之感,本期《昆嵛》新设“名著新读”栏目,希望更多的读者能与本文作者一样多读名著,细读名著,个性化读名著.

《水浒传》中以“仗义疏财”闻名的人物有四个,按出场先后顺序排列,一日柴进,二日晁盖,三日宋江,四日卢俊义.以财力论,排名顺序当是柴进、卢俊义、宋江、晁盖;以江湖名气论,则是宋江、柴进、卢俊义、晁盖.

这里暂且按下卢俊义和晁盖不表,单说说这柴进与宋江——同样是以仗义疏财闻名于江湖,为什么柴进成不了宋江那样的大哥级人物呢?

虽然都是仗义,都是疏财,但两人对待受助者的方式却不尽相同.柴进“专一招接天下往来的好汉”,对待好汉们除资助外,便是“三五十个养在家中”——养着干什么?养着的目的,一是像被林冲打跑的洪教头那样,教柴进或柴府的家丁们习武,即做柴府武师;一是像林冲初次见柴进所看到的,作为“一簇人马飞奔庄上来”的一员,“牵几只赶獐细犬,擎数对拿兔苍鹰”,陪着柴进打猎游玩,壮声势,显威风.

宋江呢?宋江对待求助者似乎丝毫不求回报,既不求教武,也不求壮势,“但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,终日追陪,并无厌倦.若要起身,尽力资助,端的是挥金似土.”

注意,柴进与宋江对待求助的好汉们最大的区别还不在于求不求回报,而是能否做到“终日追陪,并无厌倦”.

柴进当然做不到“终日追陪”别人,他需要的是别人“终日追陪”他,陪他喝酒吃肉,陪他飞马游猎.但问题是,别人这么陪他,时间久了,他却做不到“并无厌倦”.

林冲一来,他就急着借林冲之手对洪教头进行羞辱,迫使其惭愧之下悄然离去.想当初,洪教头必是非常中柴进的意,才被留在庄上并聘为柴进的武术教师的吧.

武松初到柴府,“也曾相待的厚”,但时间一久,“如今却听庄客搬口,便疏慢了我”,惹得武松一面感慨“人无干日好,花无百日红”,一面对宋江的‘有头有尾,有始有终”向往不尽.

宋江的“有头有尾,有始有终”,便是能够做到“终日追陪,并无厌倦”.这些看起来容易,做起来却很难,绝非一般人所能做到.因为这不是钱的问题,而是对待别人的态度问题.

当初叫人家“小甜甜”,如今新人换旧人,叫人家“牛夫人”,说的就是这个意思.

《论语》中记载,子夏向孔子问孝,孔子说:“色难.有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”意思是说,孝这件事,做到有什么活抢着帮父母干,有好吃的让父母先吃,其实不难,难的是对父母永远和颜悦色.

对父母如此,对陌生的所谓兄弟更是如此.

在“色”的问题上,宋江能做到,柴进却永远做不到.

柴进的仗义疏财,与其说基于仗义的慷慨,不如说是基于家财万贯的有钱人的特殊爱好.对他人而言,这种爱好充满善意,但对柴进自己而言,这种爱好则只是让人感到开心.或者说,柴进只是单纯地在疏财,并从疏财中找到快感,“仗义”只是捎带着表现出来的附属品.

柴进是什么人?他是含着金钥匙出生的前朝皇族,虽然如今的皇帝跟自己不是一个姓,但毕竟还一直念着旧情,给了个丹书铁券,落得个逍遥自在.不能继位当皇帝,又没有其他职业好做,也就只好自己找点事情消磨时光了.

干点啥好呢?

精力旺盛的柴进选择了打猎.

打猎虽然也可以一个人独自完成,但没有了“千骑卷平冈”的壮观场面,猎个什么劲呢?况且,虽然现实中没有当皇帝的机会,但被人簇拥的感觉还是不可或缺的,在这“倾城随太守”的围猎场面中,柴进隐隐地可以感受到祖先世宗柴荣当年的辉煌.

谁来簇拥自己?当然是身上有功夫的人.谁既有功夫又有工夫陪自己?谁愿意心甘情愿陪自己?危难中受到自己资助的人.什么样的有功夫的人会陷于危难?犯罪的人.哪里有犯罪的人?身边就有——自己所处的沧州正是大量囚犯发配的目的地,每天都在源源不断地给自己输送可用之人.

强者对弱者的同情,换来的是别人的感恩戴德,别人的感恩戴德带来的则是巨大的成就感.这与皇帝坐在龙椅上随便赏个官职便能被人山呼万岁,感觉是一样一样的呀!

既然不是基于义,或者至少不主要是基于义,而是基于爱好,或者至少主要是基于爱好,也就决定了柴进对人的“好”或对“义”的付出是不可能长久的.这也就解释了为什么武松在柴进庄上叨扰时间一长,便如此的不受柴进待见——要知道,武松当年刚来庄上之时,也是如宋江一样备受尊宠.如果宋江在柴进庄上住的日子久了,其待遇也未必比武松好多少.

也正因如此,柴进的仗义疏财换来的只是江湖上尊称一声“柴大官人”,而非像宋江那样被尊一声“大哥”.

与柴进相比,虽然宋江手里的财几乎不值一提,但宋江的长处不仅在于疏财,还在于仗义.虽然这‘仗义”的背后藏有某种目的,但那份对人的关心却并不完全是虚伪的——正是这种关心,让人感受到亲人般的温暖,让众人无论曾经受助还是仅仅闻名,见了宋江尊一声‘哥哥,“纳头便拜”.

江湖上的汉子,虽然大都看起来性格刚强,内心深处却仍然存有一处最温暖的地方,在武松,那里是他日思夜想的哥哥武大郎,在林冲,那里是他夜想日思的娘子,在李逵,那是他冷不丁什么时候想起来就急得直哭的老娘.可是,人在江湖,身不由己,思念很多时候只能放在心里.宋江在疏财之余用言语行动击中的正是这些汉子们这处温暖的地方.

同样疏财,给别人钱时的细节也不尽相同,这些细节给人的感觉也更加不同.

宋江是将钱亲自递到别人手里,他甚至还会握住别人拿钱的手,说一些掏心窝子的话.柴进则不然,像他这样的有钱人甚至通常是不屑于碰钱的,他给人钱的时候不是亲手递过去,而是让家里的奴仆用盘子端出来.只是,端出来的钱虽然多,却缺少宋江的温度——这个看似微小的差别,产生的影响却非常之大.

跑江湖的人,常常会为了所谓的面子争个你死我活.爱面子的人却免不了碰到“一文钱难倒英雄汉”的时候,这时候,就需要向人求助.但如何求助,又是个面子问题.“嗟来之食”是绝对不能要的,于是,对于提供资助的人来说,怎么给,也是个技术问题.

柴进的给,虽然比“嗟来之食”强一些,但感觉上并没有太大的差别,不过是大家知道他没有恶意,也就暂且忍了而已.宋江的给则不同,他的给更像是哥哥给弟弟钱,自有一种亲情在里面,让人丝毫没有丢面子的感觉.

你像哥哥,我自然要尊你一声“哥哥”,赴汤蹈火追随你.

你有无时无刻不在的财大气粗的傲慢,虽然这份天生的傲慢毫无恶意,但我也只能尊你一声“柴大官人”,拱拱手,从此相忘于江湖.

总结:该文是适合柴进成和大哥论文写作的大学硕士及关于为什么柴进成本科毕业论文,相关为什么柴进成开题报告范文和学术职称论文参考文献.

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