论文艺思想,该文是文艺类有关本科论文开题报告范文和*和文艺和思想相关论文如何写.
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摘 要：文艺思想是同志运用马克思主义的普遍真理指导我国革命文艺运动实践的产物.半个世纪以来,同志不断总结我国革命文艺运动的历史经验,又借鉴了各国革命文艺运动的历史经验,系统地解决了发展无产阶级文艺运动的一些根本问题,继承和发展了马克思主义文艺理论.文艺思想具有完整的系统性、高度的科学性、鲜明的实践性和强烈的战斗性.在今天,学习文艺思想,坚持文艺思想,发展文艺思想,具有极其重要的理论意义和实践意义,它关系到我国文艺的发展方向问题,关系到我国的精神文明建设问题,关系到我国广大青少年的健康成长问题.关键词：；文艺思想；范围；体系；内容；评价
同志是伟大的马克思主义文艺理论家,他关于文艺问题有许多精辟、重要的论述,形成了一个完整的文艺思想体系,这个完整的文艺思想体系,我们称为文艺思想.文艺思想是思想的重要组成部分.
文艺思想是同志运用马克思主义的普遍真理指导我国革命文艺运动实践的产物.半个世纪以来,同志不断总结我国革命文艺运动的历史经验,又借鉴了各国革命文艺运动的历史经验,系统的解决了发展无产阶级文艺运动的一些根本问题,继承和发展了马克思主义文艺理论.文艺思想具有完整的系统性、高度的科学性、鲜明的实践性和强烈的战斗性.
文艺思想是马克思主义文艺理论的全面的、重大的、创造性的发展,是我们党的文艺方针政策的理论基础,是我们发展社会主义文艺必须遵循的根本原则.文艺思想中的一些基本原理是经过实践检验的真理,是具有普遍指导意义的.
在今天,学习文艺思想,坚持文艺思想,发展文艺思想,具有极其重要的理论意义和实践意义,因为它关系到我国文艺的发展方向问题,关系到我国的精神文明建设问题,关系到我国广大青少年的健康成长问题.
对于文艺思想,我学习得很多,不面谈一些不成熟的看法,向专家们请教.
一、关于“文艺思想”所包括的范围
对“文艺思想”所包括的范围是有不同的看法的.有人认为,文艺思想不仅是同志本人的文艺思想,不仅是同志关于文艺问题的论述,还应该包括其它老一辈无产阶级革命家关于文艺问题的论述.
笔者不同意这种看法.笔者认为文艺思想就是同志本人的文艺思想,是从他本人关于文艺问题的论述中概括出来的,其它老一辈无产阶级革命家关于文艺问题的论述不能列入文艺思想范围之内.其理由是：第一,其它老一辈无产阶级革命家对于文艺问题的看法与同志不一定一致.第二,逻辑上讲不通.第三,不利于对文艺思想进行科学的分析和评价.第四,在实际工作中会造成混乱.
二、关于文艺思想的体系
文艺思想是不是一个完整的体系,这是一个有争论的问题,有人认为它是一个完整的体系,有人认为它不是一个完整的体系.笔者认为它是一个完整的体系,因为同志关于文艺问题的论述不是片言只语,对于文艺理论中的许多重要问题都进行过论述,并且都有独到的见解.他深刻地论述并妥善地解决了发展无产阶级文艺的一系列问题,如方向问题一一为工农兵服务、为无产阶级革命事业服务的方向；方针问题——百花齐放、百家争鸣的方针与古为今用、洋为中用、推陈出新的方针；方法问题——革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法.他不但提出了文艺为工农兵服务、为无产阶级革命事业服务的方向,而且解决了文艺如何为工农兵服务、为无产阶级革命事业服务的问题.他不但深刻地论述了文艺与生活的关系这个文艺理论的根本问题,而且深刻地论述了文艺与革命的关系、文艺与群众的关系、文艺与民族文化传统的关系以及文艺工作者与群众的关系.如果把同志关于文艺问题的论述与马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于文艺问题的论述加以比较,就可以清楚地看出,同志关于文艺问题的论述比马恩列斯更加全面、更加系统.从上面的论述中可以看出,文艺思想确实是一个完整的体系.当然,这里所说的“完整”是相对的,不能作“绝对化”的理解,不能认为文艺思想把文艺上的所有问题都包括进去了.
什么是文艺思想体系的核心呢？笔者认为文艺思想体系的核心是文艺必须为无产阶级革命事业服务,必须为人民大众服务.同志《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）指出：“今天邀请大家来开座谈会,目的是要和大家交换意见,研究文艺工作和一般革命工作的关系,求得革命文艺的正确发展,求得革命文艺对其他革命工作的更好地协助,借以打倒我们民族的敌人,完成民族解放的任务.…我们今天开会,就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分,作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器,帮助人民同心同德地和敌人作斗争.…‘我以为,我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题,不解决这两个问题,或这两个问题解决得不适当,就会使得我们的文艺工作者和自己的环境、任务不协调,就使得我们的文艺工作者从外部从内部碰到一连串的问题.”从上述几段话里,可以看出同志召开文艺座谈会的目的是为了使文艺更好地为无产阶级革命事业服务,为人民大众服务.同时,也可以看出,文艺思想的核心是文艺为无产阶级革命事业服务,为人民大众服务.
三、关于文艺思想的内容
文艺思想的主要内容有哪些呢？根据笔者的理解,主要有下列几点：
（一）关于文艺与革命的关系
同志认为,无产阶级的文艺事业是无产阶级整个革命事业的一部分,无产阶级的文艺是团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器.他在《讲话》中指出：“党的文艺工作,在党的整个革命工作中的位置,是确定好了的,摆好了的；是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的.”文艺应该“作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器,帮助人民同心同德地和敌人作斗争”.
（二）关于文艺与群众的关系
同志认为,文艺应该为人民大众服务,首先为工农兵服务.他在《讲话》中指出：“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的.”文艺要为工农兵服务,就必须表现工农兵,歌颂工农兵.他在《讲话》中要求革命文艺表现“新的人物,新的世界”.全国解放以后,他在《中国农村的社会主义》一书的按语中指出：“这里又有一个陈学孟.在中国,这类英雄人物,何止成千上万,可惜文学家还没有去找他们.”
为了使文艺真正能为工农兵服务,同志要求文艺工作者与工农兵相结合,认真改造世界观.同志还正确的解决了普及与提高、专家与普及工作者、专业创作与群众业余创作之间的关系.他的这些论述,正确地解决了为工农兵服务的方法和道路.
（三）关于文艺与生活的关系
同志深刻地论述了文艺与生活的辩证关系.他认为文艺来源于生活,但又高于生活.他在《讲话》中指出：“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物.…‘但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更带普遍性.革命的文艺,应当根据实际生话创造出各种各样的人物来,帮助群众推动历史的前进.”因为文艺来源于生活,所以他要求文艺工作者深入生活.他在《讲话》中要求文艺工作者“到工农兵群众中去,到火热的斗争中去,到唯一的最广大最丰富的源泉中去”.
（四）关于文艺队伍的建设
同志非常关心我国文艺队伍的建设,对于这个问题他有很多重要的论述.
他认为无产阶级必须有自己的文艺队伍.他在《一九五七年夏季的形势》-文中指出：“为了建成社会主义,工人阶级必须有自己的技术干部的队伍,必须有自己的教授、教员、科学家、新闻记者、文学家、艺术家和马克思主义理论家的队伍.这是一个宏大的队伍,人少了是不成的.”
为了建立无产阶级的文艺队伍,同志号召文工作者学习马列主义,学习社会,同工农兵相结合,认真改造世界观,逐步转变立场,树立无产阶级世界观.
同志非常注意培养文艺界的新生力量,特别注意开展群众文艺运动,从工农兵群众中培养新生力量.他非常重视开展群众文艺运动,他要求专家关心群众文艺运动.
（五）关于文艺遗产的继承与文艺的民族化
同志深刻地论述了文艺遗产的继承与文艺的民族化问题,他提出了古为今用、洋为中用、推陈出新的方针,提出了文艺民族化的要求.
他要求正确对待我国的文艺遗产,“剔除其封建性的糟粕,吸收其性的精华”,他既反对民族虚无主义,又反对复古主义.他提出了“推陈出新”和“古为今用”的方针.
他要求正确地对待外国的文艺遗产,提出了“洋为中用”的方针.他在《论联合政府》中指出：“对于外国文化,排外主义的方针是错误的……盲目搬用的方针也是错误的.”他在《同音乐工作者的谈话》中指出：“我们学习外国的艺术,学习他们的基本原理和基本技巧,其目的就是为了创造中国各民族自己的具有独特的民族形式和民族风格的社会主义的新艺术.”
他非常强调文艺的民族化,他在《中国在民族战争中的地位》中要求文艺作品应具有“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”.
（六）关于文艺批评
同志非常重视文艺批评,他制订了文艺批评的标准.他在《讲话》中指出：“文艺批评有两个标准,一个是政治标准,一个是艺术标准.…‘但是任何阶级社会中的任何阶级,总是以政治标准放在第一位,以艺术标准放在第二位.”他又提出了进行文艺批评的两个基本原则：一个是既看动机,又看效果,坚持动机和效果的统一,从作品在群众中产生的效果检验作者的动机；另一个是既要反对宗派主义,又要反对教条主义,坚持马克思主义的原则立场.
（七）关于“百花齐放,百家争鸣”的方针
同志深刻地论述了“双百”方针.他在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出：“‘百花齐放、百家争鸣’的方针,是促进艺术发展和科学进步的方针,是促进我国的社会主义文化繁荣的方针.艺术上不同的形式和风格可以自由发展,科学上不同的学派可以自由争论.”他《在中国全国宣传工作会议上的话》中指出：“百花齐放,百家争鸣,这是一个基本性的同时也是长期性的方针,不是一个暂时性的方针.”
（八）关于文艺的创作方法
同志根据不断革命论和革命发展阶段论相结合的思想,根据社会主义革命和社会主义建设的形势,根据文艺的特点和规律,提出了革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法.这个方法是他在中国八大二次会议和一九五八年成都会议的讲话中提出来的.这个方法要求文艺创作以现实为基础,又以革命理想为指导,既深刻反映现实,又充分表现理想,要求文艺家在创造中把革命的现实主义和革命的浪漫主义辩证地统一起来.
四、关于文艺思想的评价
正确地评价文艺思想是摆在文艺理论工作者和全体文艺工作者面前的一项重要任务,每个同志都应该认真地严肃地考虑这个问题.
文艺思想是一门科学,因此,评价文艺思想也应当采取科学的态度,要全面地、历史地、实事求是地评价,不能感情用事,不能采取轻率的态度.
文艺思想是我们党的宝贵的精神财富,是文艺界的宝贵的精神财富,它培育我国一代又一代的文艺工作者,我们应该充分肯定他在我国革命文艺运动中的巨大作用,应该清醒地看到它在我国当前和今后的文艺工作中仍有指导作用.
十一届六中全会通过的《中国委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》肯定了同志提出的“关于发展民族的、科学的、大众的文化,实行百花齐放、推陈出新、古为今用、洋为中用的方针”,肯定了《在延安文艺座谈会上的讲话》,认为《讲话》“至今仍有重要意义”.对于党的指示,我们要认真学习,深刻领会,坚决执行.
到底哪些方面对我国当前和今后的文艺工作仍有指导意义呢？笔者认为主要有以下几个方面：关于文艺为工农兵服务、为无产阶级革命事业服务的方向；关于“百花齐放、百家争鸣”的方针；关于文艺源于生活、高于生活的论述；关于正确地对待文艺遗产与文艺民族化问题的论述；关于文艺工作者必须同工农群众相结合的论述；关于普及与提高问题的论述等.
在这里需要指出,说文艺思想对我国当前和今后的文艺工作仍有指导意义,是就其总体来说的,是就其整个体系来说的,并不是说他关于文艺问题的每一个论述、每一句话都正确、都有指导意义.事实上同志对文艺问题的某些论述是不准确的,不符合实际的,例如关于“文艺从属于政治”的提法、关于文艺的两次批示就是不准确、不符合实际的.
对文艺思想要采取正确的态度.所谓正确的态度就是既敢于坚持文艺思想中的正确部分,又敢于舍弃其中的错误部分,全盘否定文艺思想和认为“句句是真理”都是错误的.
在文艺界内部,有人全盘否定文艺思想,说什么“党管了文艺,文艺就没有希望”,“文艺就是文艺,为什么一定要为什么服务？”……对于上述言论,要进行必要的批评.根据我国当前文艺界的实际情况,我认为应该提出这样的任务：深入研究文艺思想,敢于坚持文艺思想,大胆发展文艺思想.
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