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硕士毕业论文范文 和关于三道堰方面学年毕业论文范文

主题:论文网论文写作 时间:2024-02-15

关于三道堰,该文是在职毕业论文范文与堰有关专科开题报告范文.

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成都郫都区三道堰镇,素来享有“水乡”称誉.毫不夸张地说,三道堰丰富的水力资源一点不亚于江南泽国.南北不足5公里宽的地域上,就有蜿蜒曲折着柏条河和徐堰河,以及由此延伸出来的18条支流(沟渠)和无数的小溪水沟.像是有约在先:柏条河与徐堰河进入小镇后,双双朝前做出牵手状(相距最近处不足十丈),却终因牵手不成(上天赋予两河各有使命),只好满怀伤感各奔东西:从都江堰内江蒲柏桥闸门起水的柏条河,径直流向长江支流沱江上游金堂;而于走马河起水的徐堰河,与柏条河在三道堰分手后,经府河流向成都.

柏条河、徐堰河虽各自奔沱江、岷江而去,但在两河流经的地方,却生生开挖出近20条支流,支流又开沟渠,一如树干发枝杈,枝杈发叶干,叶干生叶脉.

大沟渠呢,称作碾沟,能架水碾水磨.小一点的沟,可用来灌溉田地.密如蛛网的沟渠支流,把古镇三道堰养育得滋润欢实、青翠碧绿.

滋润欢实和青翠碧绿的三道堰要记住一个人,一个古人,这个人叫鳖灵.来自长江边上精通水性的鳖灵,受命于望帝治理水患.能工巧匠的鳖灵先将野性又不曾生育过的柏条河调教成母亲,再将无数条健壮精虫放进柏条河.柏条河则以丰润肥美的子宫,接纳着鳖灵放进体内的精虫,慢慢养育成型.成型的精虫长成支流,支流延伸沟渠,沟渠繁衍无数的沟沟儿……没有鳖灵,岷江支流不会流淌得那么乖顺,不会开挖出这么多的支流和沟渠,更不会有今天的水系发达、沟渠纵横.当然,也就不会有美丽的水乡,以及一代又一代尽享水乡滋润的三道堰子民.

与古镇三道堰相距3.5公里的古城是古蜀国遗址.

对世人而言,古蜀国的历史太过遥远.对史官来说,遥远不是事,而是观念.由于古代中原人的偏见,史书专为中原王朝而编纂.每一部史书,都长篇累牍、细致入微地记述了当时统治王朝的每位国王、每位有名大臣的生平.比较之下,对位于西蜀地区的古蜀国,却缺乏了解,也不屑了解.当然,蜀地周围山势高峻,地势险要、交通闭塞,也是导致史官和外界不了解的客观原因.因此,史书中关于古蜀国的记载非常少,且残缺不全.好在二十世纪二十年代末出土的广汉三星堆遗址和近年出土的成都金沙遗址,向世人揭开了罩在古蜀国头顶上的面纱:古蜀国的起源,从历史文献可以追溯到蜀山氏,从考古学可以追溯到新石器时代晚期成都平原的宝墩文化.

还说三道堰和与三道堰有关的古蜀国五帝之一的鳖灵.

据《华阳国志?蜀志》载,古蜀国有“三王二帝”,三王为:蚕丛、柏灌和鱼凫.二帝是望帝杜宇、开明帝鳖灵.

有关鳖灵的传说颇为离奇,离奇得有几分八卦,人们愿意相信这样离奇的传说,是出于对治水英雄鳖灵的敬仰和崇拜.

两千多年前的一个夏季,灌溉成都平原的岷江支流柏条河,连续几天暴雨后,河水明显上涨.那天,河面上漂来一异物,似人,又似会水的动物.奇怪的是,这水面上漂流的东西不是顺水而下,而是逆江西上!先至南安(今四川乐山),后至郫邑以北十余里的柏条河段,被望帝杜宇派出来巡视河道的人看见,然后打捞上来.然后,随巡视河道的人到了望帝都城(即今郫都区).更奇怪的是,这个看似漂浮在河面看似已经死去的人,被人一打捞上来就活了!打捞者刚把他放在岸边,他便歪歪斜斜地站了起来,趔趄几步后,晃了晃脑袋,对打捞者说,他叫鳖灵,是生活在长江边上的楚国人.他说自己本来在河边钓鱼,结果一不小心就掉进水里去了;很快就冲到这个地方来了.他的话先他一步传到了管辖这方土地的望帝那儿.听了这话,差点惊掉了下巴的望帝,马上下令把这个叫鳖灵的人叫来跟自己相会.逆水而上——上天的旨意?刚打捞上来就活了——肯定懂水性.呃,该不会是上天派来帮我治水的吧?望帝与鳖灵相见后,两人很是投缘.我们无从得知杜宇跟鳖灵谈话的具体内容,但可以肯定的一点:这刚刚见面的两人由于投缘,很快便取得了相互信任,尔后委以重任:鳖灵做了古蜀国丞相,专门负责治理岷江水患.

临柏条河而建的望阳阁,是两千多年前率众在岷江支流的柏条河治理水患的鳖灵,为前来督查的望帝修建的寝宫.今天的三道堰人保留了“望阳阁”的题名,并扩建成农家乐,成为省会成都周边的人们来此旅游的好去处.

寻访三道堰前,有必要先去看一眼两三千年前鳖灵率众治理柏条河的情况.近三千年的时空跨越,加大了人们对这个原本就模糊不清的川人祖先身影的辨识难度,为了能够相对看得清晰些,我特意选取了夏季的一天——两千多年前的鳖灵也是在夏季逆流漂浮而来——站在当年的柏条河畔水码头,费劲地朝着历史深处探望……

时间的尽头,从柏条河上游逶迤走来一群人,他们手里个个拿着工具.近了,看清楚手上拿的是形似铁锹的石耜.石耜,一种原始社会人们使用的石制锹形农具.据考,当年大禹治水时手里拿的就是石耜.“禹亲自操耜.”(《庄子?天下》).手里拿着石耜的这群人衣着古朴简陋,脚上没穿鞋,只系着一把河草——很多年过去后,当年这种捆绑在脚上当鞋子的河草,被三道堰人用来编织成柔软的河草鞋,一度受到小镇人追捧.这群人的头领就是刚刚被望帝任命为丞相、负责治理水患的鳖灵.懂水性知晓疏导的鳖灵采用了跟大禹治水一样的疏导方法.大禹通过疏导,将巫山打通,把洪水流放到长江.鳖灵则“决玉垒山以除水害”,开凿沱江,让洪水顺江而下……

鳖灵治水归来,望帝因他治水有功,主动把帝位禅让给他.鳖灵接位后,号称开明帝,又称丛帝.

成为一国之君后的丛帝,承袭望帝开创的基业,继续发展农业,奖励农桑,并出台了一些促进农业发展的措施.不久,问题来了.执政蜀国不久,一年的夏季,有人向丛帝反映,说不少农田由于缺水,秋后庄稼会欠收.“拥有丰沛水源的蜀国,如今水患已去,还会缺水?”丛帝怀揣疑问,带了几个大臣,微服出访.在田间地头,丛帝看见农人用“桔槔”(在竖立的架子上加杠杆,当中为支点,末端悬挂一重物,前段挂水桶;一起一落汲水)从井里汲水,水汲出来,再用木桶挑到地头浇灌.另外一些农人,则挑了水桶,去柏条河边挑水……眼前的场面让这位心怀“民生为本”的蜀国君主心酸:守着丰沛的水源,却要靠这种笨办法浇灌土地?!

从此,这个在治理岷江水患中立下巨大功劳的蜀国君主,围绕引水灌溉陷入了一场苦苦的思索……

一天,因思念退位的望帝,丛帝与几个随从来到柏条河边的望阳阁.眼前,治理后的柏条河水顺着河床淙淙地流向远方.河里有渔翁在打鱼,船舷边站着三五只随时准备腾空起飞射入水中叼鱼的鱼鹰.岸边洗衣妇女的捶衣棒敲打着被河水浸湿的衣服,发出饱满有节奏的声音……一艘船只驶过来,船身过去后,船尾将河水从中剪开,水流分向两边——分水?分流!用分流的办法筑堤堰?堤堰外,河水流淌依旧;堤堰内,河水则引向新开挖的支流或沟渠.

从船只驶过船尾剪水中获得筑堰灵感的丛帝,赶紧带了随从回到都城.之后,筑导堰、挖支流,支流上再开沟渠.数年后,由18条支流,众多沟渠编织而成的灌溉系统,将丰沛的水源源源不断地输送到乡野田间……于是有了“山岭,泽鱼,园圃,瓜果”四季成熟、“桑,漆,麻”特别丰饶和富庶的水乡三道堰古镇.

在成都平原,能够称作大堰的自然非都江堰渠首水利工程莫属.不过,那是秦灭了古蜀国,李冰在鳖灵治水筑堰的基础上修建都江堰之后.由于地势原因,柏条河永定桥段河床较高,下游200米外河床较低,而新开支流引水灌溉往往在河床较高处.为便于支流东去,人们便在永定桥的下段不到200米内的柏条河北岸,顺着河边连开三个口子;三个口子一字排开,将水导向三条沟渠,这三条沟渠分别被称为头堰、二堰和三堰.头堰位于河流中下游,通往新都和彭州的交通大桥下面.头堰上首犹如鱼嘴,将柏条河水一分为二,主流沿河而下,支流进入顺堰,流向沟渠.二堰流经的地方叫二堰村,三堰流经的地方呢,就叫三堰村.

头堰、二堰、三堰,合称“三导堰”(即“三道堰”),是今天三道堰镇的标志性建筑”.此外,镇上的四座桥,通往新都和彭州的交通大桥具有实用性,建在柏条河上游的永安吊桥和永定桥则暗含着庇佑古镇“长治久安”的意思,而建在下游望阳阁旁边的古堰廊桥则具有很强的观赏性,除此还可唤起人们对当年水码头的追忆.当然喽,四座桥中若论年代久远最值得缅怀的还数永定桥.史料记载:“……古堰大功告成,又建永定桥,意即长治久安.堰桥造福子民,粮桑丰盈,商贾云集,形成三道堰古镇,繁荣至今.”嘉庆年《郫县志》载:“在城(县城)北十五里,三导堰街中,长十二丈,高一丈二尺,宽一丈二尺,嘉庆十年(1805年)重修,桥跨柏条河.”

建于古蜀国丛帝时期的永定桥,无疑是中国最古老(迄今已有近三千年)的桥之一.永定桥为木质结构、青瓦盖顶的廊桥.桥下船筏来来往往,颇有水乡码头意味.下水船从桥穿桥而过,乘三四尺高的波浪,过直径一尺左右漩涡;上水船呢,却在船工号子声中,从水流湍急的桥下侧洞,像蜗牛爬行般慢慢通过……桥上则是另一番热闹:熙熙攘攘的人群;络绎不绝的大板车、鸡公车.最为热闹的当数桥的左右两厢:水果摊、小吃摊以及各种草编织品.草编织品中最有特色的是用河草编织的轻而薄的河草鞋.与白天的繁忙喧嚣相比,桥上的夜市整个就四个字:凉拌、腌卤.凉拌鸡、兔,腌卤鹅、鸭、猪、牛下水……腌卤制品中最有名气的要数杨厨子的烫油鸭子.每晚掌灯时分,杨厨子的儿子便一手提了油壶子(川西坝子乡村的一种青油灯),一手托着一掌盘烫油鸭,从不远处的徽式民房里出来,走上桥头……烫油鸭子刚一摆上腌卤摊,吃客就围拢过来,有要几两的,有砍鸭腿的,也有只要鸭肝鸭肠的;杨厨子皆一一答应,从不怠慢从不嫌弃.

待永定桥左右两厢的腌卤品摊位撤去,那白日里看尽桥上桥下风景、夜晚又赶热闹市的桥两侧的吊脚楼人家,便“吱嘎”一声关了木制门窗,将辛劳的白昼连同繁忙的夜市,一下子锁进沉沉的黑夜;睡梦里,淙淙流淌的水声中,间或有一两个碰撞在石头上的水浪,给吊脚楼里沉浸在梦境中的水乡人带来一丝甜蜜的惊吓……

永定桥建成之前,三道堰这地方没有桥,人们过河只能靠船只摆渡.船只上行到灌县,下行到金堂.船要停靠,于是有了码头.随着码头的忙碌和繁荣,就有了货物交易市场,有市场便有了店铺,有店铺便有了常驻人家.常驻户多了,形成一定规模,人们便给这地方取名为“场”.场最初的功能是“货物交易市场”,后来成了非农业人口从事生产的聚居地.川西坝子到处都有这样的“场”,近的相距三五里,远的不过十来里.有的场逐渐发展壮大,演变成了镇,有的由于地理位置特殊演变成了县城.演变成镇的三导堰场,因处于三道堰头之间,故取名三道堰.

三道堰曾是成都西北面柏条河上一个重要的水码头.《郫县志》(1947年版)载:“三堰跨柏条河,水陆交通地也,商旅频繁,河两岸有堆栈聚商,货舟达金堂成都,他县货物也以舟载至,售于县境.运往之货,米及油为大宗;运来之货,以糖及铁为大宗.”柏条河从都江堰起水通木筏,到唐昌后既通木筏,又通木船.至团结镇的石堰分水后,木筏、木船皆可顺毗河到金堂赵镇,顺府河通到成都.换言之,三道堰是船筏停泊、货物装卸集散地,被列为郫县境内四大场镇之一.

长年过往客商云集,南来北往交汇,栈房、旅店乃至鸡茅店便应运而生.众多栈房中,数柏条河南岸的兴发栈、北岸的忠信栈最为有名.两大栈房主要堆积集装发散的货物:山货、本地货、下方货,应有尽有;大米、小麦、菜籽、玉米、花生、白酒、食糖、食油、大菸、,种种齐备;木耳、蘑菇、柑橘、煤炭、铁器,样样俱全.相比堆放货物的栈房,供各路客商留宿的旅店,鸡茅店居多.鸡茅店,通常用竹木架子搭成通铺,有的甚至就地搭铺,来客就睡,可鸡茅店却有着抢眼的招牌:一盏红灯笼和灯笼上写的字.一到黄昏,鸡茅店的幺师(相当于现在的旅店服务员)就把门前的灯笼点燃,点燃的灯笼便逐一映出各家店子写在灯纸上的字:“鸡声茅店月,人迹板桥霜”“未晚先投宿,鸡鸣早看天”“未晚先投二十八,鸡鸣早看三十三”.“二十八”暗含“宿”字,从歇后语“二十八(宿)”来;“三十三”则暗含“天”字,从歇后语“三十三重(天)”来.灯笼点燃后,幺师就站在店门口吆喝:“路上的客,门前的客,听我幺师办交涉,夜路莫走进店歇,谨防遇到棒棒客(强盗).”“客呀客,快来我处歇,铺盖又干净,床单又洁白,臭虫跳蚤都莫得.”子夜时分,幺师提醒客人起夜,又喊道:“楼上客,楼下客,听我幺师办交涉.要屙屎,有草纸,不要扯我的烂席子;要屙尿,有夜壶,不要在床上画地图;要放屁,有罐罐儿,不要在铺盖头放闷烟儿.”到了五更时分,为提醒早行客人,幺师又高声叫道:”楼上客,楼下客,鸡已叫三道,早走好早歇,铺陈交清楚,来清去的白.行李收拾好,莫拿别人的.交柜的银钱,取时点明白.当面不点清,下柜不认的……有事赶快说,无事好送客!”稍等一会儿,没有客人说什么,幺师就打开店门,高声喊道:“一事的(方言:所有的)请慢走,一路清静平安哟!”

与供客人歇息的冷清的栈房、旅店形成反差的是热闹到极致、复杂成社会的码头夜市.

每当夜幕降临,三道堰十字口一带便人山人海,堰桥上更是人头攒动,挤得水泄不通,用三道堰人的“言子”说,那叫“水打米市坝——箩篼撞箩篼”(箩篼,川西坝子形容人屁股).柏条河岸边,几十条木船和几十张竹木筏停靠在桥下首的一长串吊脚楼下和大河两岸;数百船工、纤夫和筏工上岸玩耍.船老板有的进烟馆,有的进酒店,也有既不进烟馆也不进酒店的,就去拜码头.苦力们则围在堰桥上的各种赌摊上赌小钱.不赌钱的呢,则可以看戏.那些年,三道堰场几乎天天有戏.苦力中手头没钱的,就去看“放棚戏”(戏唱到最后一折,戏班子便打开大门,放守候在门口的穷戏迷们进来看最后一折,称之“看放棚戏”).

夜市中心的十字口,各家店铺前皆挂着两嘴或三嘴的菜油灯,灯火闪烁,黑烟漫漫;桥南桥北的茶馆里茶客满堂,店堂里人声鼎沸.酒馆内猜拳之声此起彼伏,不绝于耳.大桥两边走廊上,挂着无数盏菜油灯,灯下摆着各种摊子,以赌摊居多.赌的方式有掷*,有推,有打弹子的,有赌白糖娃娃的;参赌者多是纤夫筏工.赌摊也有文雅的——叫“押诗条子”.说是“押诗”,其实围在摊子前的有一半都不识字,这些不识字的人整个就是来碰运气“打注”(跟文化人)的.所以来“打注”,不过是冲着高赔额而来——1赔3!但高赔额不过是诱饵,能赚到高赔额的苦力基本没有.相反,输多赢少倒是注定的.比赌摊更险恶的是位于“兴发栈”旁边的“四谊茶社”中的特殊茶客--他们全是袍哥,且有不少浑水袍哥(抢人的土匪).这些人通常不大声喧哗,交流多用江湖隐语,如“拉肥猪”(绑架有钱人)、“宰根根”(借查夜为名抢劫)、“劫观音”(绑架妇女)、“抱童子”(绑架儿童)、“逮兔儿”(抢车)、“牵藤子”(抢耕牛)、“翻肥肠”(算老账)、“冰股子”(分赃)、“抛灰”(把人丢下河)等等.衬托袍哥们强势黑生意的是那飘浮于油灯人影下,在纤夫、筏工当中寻找猎物的“垫工”(四川、甘肃、山西一带称呼下等),谁给她们一升米钱就可以得到片刻的温存……

到了后半夜,打更匠走到大桥北头十字街心,敲三声铜锣后,然后高声喊道:“三更了,回去了!前门后门要闩(地方音读pie)好,谨防撬狗儿来照顾!”如果是冷天,就喊“三更了,烘笼儿提下床,大家把细些,小心火烛!”喊完,

夜市便散了.

夜市一散,堰桥连同古镇也就歇息了.

随着码头的消失,当年这种热闹到极致、复杂成社会的夜市便歇息了,一歇就歇了几十年,再也没有了踪影.

【作者简介】向思宇,中国作家协会会员;先后在《散文》《小说家》《北京文学》《中国作家》等刊发表散文、随笔、小说;作品被《新华文摘》《中外书摘》等转载;《筑巢》获新世纪第五届《北京文学》奖.

上文结论:该文是一篇关于对写作堰论文范文与课题研究的大学硕士、本科毕业论文论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.

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