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法国巴特勒上尉随英法联军入侵中国并参与了劫掠圆明园.随后,他写信给法国文豪雨果,征询这位著名作家的“意见”.雨果在回信中写道：“在地球上某个地方,曾经有一个世界奇迹,它的名字叫圆明园……一天,两个强盗走进圆明园,一个抢掠,一个放火.可以说,胜利是偷盗者的胜利,两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园……在历史面前,这两个强盗分别叫作法兰西和英格兰.但我要,而且我感谢你给我提供了这样一个机会.统治者犯的罪并不是被统治者的错,政府有时会成为强盗,但人民永远不会.”
巴特勒本想得到大文豪的赞誉,没想到得到的却是愤怒的谴责.
雨果为什么对看起来与他毫不相干的事如此愤怒？因为他胸怀正义.法国是他的祖国,巴特勒是他的同胞,可是,他为什么站在与他毫无瓜葛的中国一边,谴责自己的祖国,得罪自己的朋友？因为正义超越了国界.
日军侵华时,爱因斯坦与罗素等人在英国发表联合声明,斥责日本侵华,呼吁世界援助中国.当国民党政府逮捕坚持抗日救国的“七君子”时,爱因斯坦与美国十五名知名人士,于1937年3月发出声援电.
这些发生在遥远国度的事件,离他们的生活及他们所从事的专业太远了,爱因斯坦等人却不惜冒着风险“指手画脚”,同样是因为坚持正义.
加拿大籍华人亚伯拉罕·牛,是国际反恐部队的一员.有一天,部队终于发现了恐怖分子的藏身之处.但是,就在炸弹即将落下的一刻,亚伯拉罕·牛看见的却是一个拾柴火的孩子.他应该怎么办？这是音乐剧《时光当铺》给我们留下的悬念.
《时光当铺》是美国斯坦福大学学生曹禅的作品,曹禅的处理,是让炸弹暂时停在半空,让亚伯拉罕·牛进入“时光当铺”.在“时光当铺”里,亚伯拉罕儿时的玩具“乐高”变成了真人,向他痛陈家史；妈妈苏梅则一边包着饺子,一边倾诉着自己的祈望和思念：给你包饺子,就是想让你囫囵个儿去,囫囵个儿回.同样盼着亚伯拉罕·牛回家的,还有他的妹妹西亚和恋人哈利·菲克斯.然而,另一个母亲哈斯提,那个拾柴火孩子的母亲,却不能不把自己的孩子交给亚伯拉罕.因为只有亚伯拉罕,或许还能给她的孩子一条生路.只不过,要救下这个孩子的命,亚伯拉罕必须牺牲自己.
于是,亚伯拉罕有了两个选择.一是迅速撤离现场,这样就可以回家团圆,因为他的服役期只剩下五天；二是扑到孩子身上,用自己的血肉之躯挡住炸弹的碎片,这样就可以拯救无辜的生命.走,还是不走？救,还是不救？结果,亚伯拉罕选择了拯救.
亚伯拉罕是否可以因为自己和那个孩子不相干,就选择眼睁睁地看着他“无罪而死”？当然不能.这就是孟子所说的,全人类都有的“恻隐之心”.这也是一种正义.
在平凡的生活中,人们总能发现一些不平凡的身影：危难时,他们伸出温暖的双手；不平处,他们发出正义的声音；不为人知中,他们展现正义的力量.正义的力量,鼓舞着人们甘为弱势群体挺身而出,让他们遇到坎坷时不再伤心、彷徨.正义是全人类的共同追求.
〔本刊责任编辑 袁小玲〕
〔原载《河北日报》2015年4月14日〕
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