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体育文化论文参考文献：
朱培榜／宁夏师范学院体育学院
摘 要:运用文献资料法和逻辑分析法探讨精神荒芜下的体育文化.在功利主义和科学主义主导下,导致人们只注重经济效益而忽视社会文化效益,为了追逐,致使精神的荒芜；人们在生活过程中只是重复性地充当一般性的工具,把身体当作奴役和服务的工具,缺乏对身体和健康的全面关注和重视；体育文化可以在生理、心理、精神和社会适应等方面赋予精神荒芜者们精神大餐；治愈精神荒芜,体育有其独特的价值,尤为重要的是需要一个良好的心态、需要良好道德文化支撑和用时代精神及生活智慧去治愈.
关键词:精神荒芜身体状态体育文化道德文化智慧
一、当前体育文化时代特征
回眸人类历史发展的进程,在以英国为代表的近代第一次现代化过程中,将职业化、商业化推到了极致,在此基础上以美国为代表的知识经济时代彻底改变了人类的思维方式、生产和生活方式及价值观念.在此过程中,理念上融合了理性传统和功利传统的冲突与对抗,感性变成了理性,理性变成了任性,缺乏应有的社会责任和担当.如美国的强权政治和单边主义路线,国内生活中的食品药品的、政绩及考核、学术、道德、人际交际中的虚伪和等,无不反映貌似冠冕堂皇的谎言和任性,唯独缺少了理直气壮的人性、责任感和慈悲心.其实质是功利主义的多方面表现.为了物质和利益,人们不择手段地侵略掠夺和浪费地球资源而释放社会邪气,自然法则遭到破坏,使自然生态环境呈现报复性修复.为了满足自身的财富和,以个人主义为中心,对物质财富的极端追求导致了社会价值取向的委屈,地位观、金钱观、人生观、道德观等价值取向都委屈地依附于功利主义,使人丧失了最基本的人格人性,精神上缺乏最基本社会责任感、义务感、同情感、道德感,人与人缺乏最基本的信任感,人际关系冷漠.
人际交往中,在和蔼可亲的笑容下编织者一幅幅清晰的利益关系网,在任何时候、任何情况下都不能伤害自己亲手雕琢的利益关系网.
市场经济为经济的发展提供了诸多条件,市场机制渗透到社会的每一个角落,使其充分市场化.市场经济使权和钱充分结合,市场化的力量渗入到每个社会单位,每个单位关注的就是能加薪的创收,没有创收的事情几乎很少有人感兴趣或置之不理.可以说,在科学技术高度发达的社会中,在功利主义和实用主义的主导下,传统的道德力量、优秀传统文化和精神几乎颠覆和湮灭于广大的民众生活之中,这一状况形成于工业革命并在以后的岁月中还将继续发挥其功利主义的驱动作用.［1］
在功利主义的驱动下,人被降格为仅有生物功能和社会功能的机器,缺乏精神生活与灵魂主宰的人性生活,人是有精神的,是一种有普世的道德情怀、有丰厚的文化底蕴、有诗情画意般的审美境界和积极有为而内心从容与谈定的状态.它是一种不以物喜,不以物悲前后连续的状态.使人成为真正主宰自己的主体,而不是社会运转的机器.拥有这样的生活状态,才能找回遗失的人性,才有健康的发展方向和目标,同时充分利用现代科学技术造福人类,使人间变得更温暖,社会变得更和谐.
在某种程度上,世俗认为大众人文性、文化性的工作无创收,功利主义、科学主义的工作能直接创造经济利益；但功利主义和科学主义解决不了道德、良心和罪恶,这是人们注重经济效益忽视社会文化效益的直观体现,是一种急功近利的短视行为,看不到社会文化效益对国家、对社会所发挥更持久、更深远的价值.
二、身体及状态
（一）对身体的认识
对身体的认识,每个古老民族都有其所处的童年时代.对身体的认识一般都是由具体英雄人物——高大强壮、英俊魁梧和英勇善战等形象想象出来的,对英雄人物的崇拜而导致对身体的崇拜和羡慕.这种崇拜也源于神学领域对神折服和信仰,用神的形象塑造对英雄和人身体的崇拜,这是人们对身体一种原始的、自然的、躯体性、生理性的崇拜.
对身体认识的青年期,在黑暗的中世纪,封建主宰和统治着一切,人们隐忍着和压抑着身体的.为了摆脱束缚,开展了浩浩荡荡的文艺复兴,同时也促进教育和身体的复兴,这种发展使人们摆脱了封建的压制,获得了独立思考和关注身体的自由.
对身体认识的中年期,随着时光的流失,文艺复兴和改革使人把目光放在了人和自然身上.但是随后又出现了身体与灵魂的分离与统一的发展时期,这都是崇拜理性惹的祸,身体从来都不是被动的,而是积极主动的,不是无序的运行,而是按照一定的机理规律有序运动.身体没有心灵的参与和情感的互动与释放,思考与科学使人远离了自然,使人的机体出现了退化,身体让位于科学与功利,疏远了文化.
对身体认识的中老期,身体是人的意志、精神、心理和机体感知与感应的综合体,单纯夸大或贬低精神或身体（肉体）都是不正确、不全面的,没有一方超越另一方的的特权,否则,就会走向极端,身体遭受奴役和践踏的境地无法避免,也必遭历史的惩罚.人的身体是人精神的坚强基础,是人生存的第一条件和必要条件,不管是来自精神、心理还是肉体,他们任何一方面发生变化,都会影响人的全面健康发展.
我们应该站在更高的高度、从不同的视角和层面来分析,不要单纯局限于生理学、心理学、教育学、社会学来看待,不论何时何地,身体对人来说的是第一位的,是前提条件,也是坚实基础和从事各项工作的载体；在此基础上丰富精神和心智,否则,一切都是空话.所以,我们应站在哲学的高度上总体把握和衡量特定时期身体所发挥的综合效能［2］.
（二）身体状态
每一个人,不管是单纯快乐的童年,还是多愁善感的少年；不管是狂傲偏执的青年,还是身心疲惫的中年；不管是五味杂陈的老年,还是夕阳西下的暮年.在一个完整的生命轮回中,什么是最重要的？就是身心的健康与愉悦与灵魂的平衡.它是一种身体的（生理的）、心理的、精神的、社会的多维度的完满状态.身体状态最直观展示着一个人精神风貌和承载生活的烙印,身体状态反映着一个人的生存状态,显示一个人的精神状态和心理状态.没有良好的身体状态,就没有良好的生活状态、就没有良好心理状态、就没有良好的精神状态,就缺乏豁达的心态、心情和热爱生活的勇气和信心.［3］
三、体育文化对精神的拯救
面对工业社会、信息社会这片肥沃的土壤,尘封已久的身体应当得到滋润和释放；面对功利主义、实用主义盛行,在为物质、金钱、利益等追逐时珍重身体状态和生命状态；面对市场机制渗透到社会的每个角落,社会充分市场化,在法制不健全态势下权和钱的勾结腐化以及注重创收效益的驱使下,在贪婪追逐物质利益时忽视自身身体建设、社会效益和人文文化效益.在此状况和格局下,如何看待和发挥体育文化对自身和社会建设意义深远而重大.
（一）体育文化的生理方面
身体自身进行不断的生理生化代谢,维持机体自身各器官、各系统内外环境代谢的平衡；通过身体运动,能够增加机体各器官系统的机能能力.生存于大自然的各类动物都不断地运动适应自然界的变化,作为低等动物都遵循着自然法则,而作为高级动物的人应该宣泄动物运动的本能,而不应该把自身造就成追逐生活必需品的社会插销.
（二）体育文化的心理方面
人的心理状态是人们在实现生活中根据现实生活情景表现出的一种综合反映.在功利主义和实用主义主导下的对金钱、物质利益的贪婪攫取,无法获取物质利益的情况下,导致心理的焦虑急躁、惶恐浮躁,呈现无限失落和渴望,致使精神困惑、空虚无聊.在感性心理的持续驱使下使精神颓废,使身体遭受践踏和奴役.
参与体育运动,能使人忘却烦恼和焦虑,体验挥洒汗水运动带来的和乐趣,释放和宣泄社会重压下内心的禁锢,调节人们不健康的心理情绪和意志,感受运动生命力的强大和快乐感,增强身体机能能力和维持机体自身内外环境的平衡,净化自我内心浮躁和焦虑,获得身心的自由与快乐.
（三）体育文化的精神方面
在社会转型期,社会充分市场化和功利主义日益猖狂的态势下,我们更需要拥抱和亲昵体育文化.体育运动是锻炼个人的意志品质、造就人生大起大落的心态,也是不断提升个人的*道德修养和谈定从容的处事哲学与人文情怀.
（四）体育文化的社会适应方面
为了适应社会,人在社会大环境中充当“一般性”的工具,由于人文社会暗淡和社会充分的市场化,使人们过度开发经济效益和荒芜社会效益.人生不仅仅是学习、劳动、工作和经济,而应该体现其价值之外的对身体的关注和重视的体育运动锻炼和休闲娱乐.当然,体育运动或体育锻炼,形成一种积极的、健康向上的生活方式和工作方式,使体育日常化、生活化和社会化.牵引人们不健康的行为方式（如蔚然成风的打等）,净化整个社会的不良人文环境,释放社会正能量.
在新的历史时期,我们要深刻理解和把握体育文化的内涵与外延,使体育更好地为的生存发展服务.体育是一种态度,是一种价值观和倡导文明生活的态度,是一种*道德上的态度；体育是一种趋势和方向,是人们健身、强身和修身的趋势,是一种正视健康和生活的方向；体育是一种精神,是继承和发扬优良传统的精神,是一种相互尊重理解、团结友爱、坚定理想信念和意志品质的精神；体育是一种文化,是一种身体与心灵相互交融融合的纯洁的美的文化,是一种人道主义的教育文化；体育是一种载体,是一种知识和思想道德品质的载体,是一种追求内心从容与谈定的载体；体育是一种哲学,它是以最普通、最简单的方式演绎着最复杂、最深刻的社会文化现象和自然人体科学现象的生活哲学,以彰显人生的追求和境界.
从人生的起点到人生终点这段旅程中,个人的努力诚然很重要,为单纯的“分数或知识教育”、“就业教育”和“过分功利化”等而摈弃对自身的体质健康和生命的重视和关注.
参考文献：
［1］彭雄辉,等.身体运动与时代的精神救赎［J］.体育学刊,2012(3):62~66.
［2］马德浩.身体的谱系—基于西方哲学的构建［J］.体育科学,2010(3):83~95.
［3］周丽琴.身体·身体教育及其实施的迫切性［J］.内蒙古师范大学学报,2009(3):40~42.
基金项目：本文系宁夏哲学社会科学项目（项目编号：16NXBT01）.
作者简介：朱培榜（1973－）,男,宁夏西吉人,硕士,副教授,研究方向：高校体育教学研究.
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