《诗经》的文学价值与其英译,本文是关于文学类学术论文怎么写和《诗经》和文学价值和价值相关论文如何写.
文学论文参考文献：
一、《诗经》的文学价值
《诗经》是世界上最古老的诗集之一,产生年代与荷马史诗大致相同（公元前8 至6 世纪）,也是我国第一部诗歌典籍,在中国传统文化中占据相当重要的地位.为推动中国优秀的传统典籍更加有效且多元化、多视角传播,需要加大对典籍翻译的多视角研究,这是中华文化走出去的重要组成部分,因此,《诗经》及其英译本的深入研究有着十分重要的意义和价值.
《诗经》的理论价值还体现在305 首诗歌包含着丰富的动植物意象.根据著名农学家胡淼先生的统计,其中提到动物的有141 篇,共计492 次,涉及种类133 种；提及植物的有144 篇,共计505 次,涉及种类152 种.除此之外,名称分类极细的特点也非常突出（陈佳,2017（3）：61）.孔子曾说《诗经》“可以兴,可以观,可以群,可以怨；迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名”.这些动植物意象客观存在、不容忽视,体现了中华民族“物我互通、生命一体”的认知方式.
《诗经》中记载的有些药直到今天仍然是常用的中药,这无疑是体现中华民族传统医学价值的范本.古代名医李时珍在《本草纲目》中广泛引用《诗经》,《诗经》成为李时珍解释植物与动物药名的最好佐证（周路红,2010（12）：3369）.如今,2015 年屠呦呦因从“青蒿”中提取出获得诺贝尔奖,她的名字则结缘于《诗经》中的名篇“呦呦鹿鸣,食野之蒿.我有嘉宾,德音孔昭.”《诗经》中的植物药名还极具文学价值,体现出中华传统文化中的另一个独特的现象,即：古代文人“儒医合一”的特点.自古以来,我国古代文人志士就有“不为良相救国,便为良医救民”的抱负,因此古代文人“志士”的文学创作中都不乏中医药内容.据学者统计,《诗经》中引用的药名共计41 种,由此可见,《诗经》既是中国诗歌的源头,也是与中医文化融合的文化源头.
二、《诗经》的国内外英译
《诗经》的英译从18 世纪开始,多由传教士完成,带有很强的宗教色彩.19 世纪以后才出现了全译本,主要是国外的汉学家从事《诗经》英译：理雅各（James Legge）的散体版译本（1871）、韵体版译本（1876）,还有詹宁斯（WilliamJennings）等,国内则无学者进行《诗经》的英译.20 世纪后,国外的《诗经》英译层出不穷,如克莱默? 宾（L.Granmer-Byng）的译本（1908）、阿瑟? 韦利（Arthur Waley）的译本（1937）、高本汉（Klas Bernard Johannes Karlgren）的译本（1950）,艾兹拉? 庞德（Ezra Pond）的译本(1954)、威廉?麦克诺顿（W. McNaughton）的译本（1971）.
国内《诗经》英译本相比国外而言要少得多.诗僧苏曼殊（1884-1918）在20 世纪初选译了《诗经》61 首、杨宪益的《诗经选》（1983）、许渊冲《诗经》全译本（1993）、汪榕培的“大中华文库”版（2008）.国内外学者的研究为《诗经》,为中华文化对外传播做出了不可磨灭的贡献.
三、目前研究现状
1. 综述性研究居多,定性研究为主,以数据和语料库方法研究的较少.
总体而言,虽然《诗经》英译本众多,但其翻译研究仍较薄弱,普遍缺乏科学的描述性研究（吴晓龙,2017（4）:130）.笔者在中国学术期刊（CNKI）中检索相关文献后发现,通过语料库方法进行研究的仅有5 篇论文.
2.《诗经》动植物英译的考证研究未得到足够的重视,至今无以《诗经》植物英译为主题的专著问世.
目前针对英译本中的动植物研究主要以研究“隐喻”、“转喻”,“意象”研究居多,对于动植物名称英译的考证研究很少.笔者在中国学术期刊（CNKI）中检索《诗经》动植物研究相关文献,发现主要以博硕士论文居多,参考文献如下：
（1）武赟.《诗经? 国风》植物翻译的文化诗学研究——以理雅各英译本为例[D]. 青岛科技大学,2014.
（2）王彦. 认知语言学视角下《诗经》中植物隐喻翻译研究[D]. 广西师范学院,2014.
（3）李贵品. 语境顺应视角下《庞德》诗经英译本意象翻译研究[D]. 东北林业大学,2016.
3.《诗经》英译研究中植物药名这一领域有待开展细微化研究.
直到2013 年,李玉良教授对《诗经》名物翻译的偏离进行了考证研究,动植物名称翻译研究才开始呈现细微化的趋势.2013 年,梁高燕在其宏观的《诗经》专著研究中探讨了一些争议名物的英译探讨,涉及到“唐”“黍”等,但再进一步细化到“植物药名”的翻译研究还有待开展.
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