网络语境下师德建设的传统文化进路,该文是有关师德建设论文怎么写跟师德建设和语境和网络语境方面毕业论文怎么写.
师德建设论文参考文献：
内容摘 要：在当代社会中,互联网深刻改变了社会生活,在网络语境下教师的理想信念、责任意识、教育理念等都发生了巨大变化,并产生了责任意识淡薄、政治观念淡漠、道德行为失范等师德问题.中国传统文化是中华民族的历史传统、价值观念、意识形态、社会习俗的总体表征,传统文化中蕴含着丰富的师德教育资源.在师德建设中,可以从网络境遇下师德建设的现实困境出发,探究将传统文化融入师德建设的方法路径,以更好地推进师德建设.
关键词：网络语境师德建设传统文化教育理念现实困境
随着数字化、信息化的深入发展,互联网颠覆了传统的信息传播方式,创造了一个覆盖全球的“在线空间”,并深刻改变了人类的生活方式、思维方式和精神生活.在网络语境下,教师的理想信念、价值取向、责任意识、教育理念等都发生了巨大变化,并产生了责任意识淡薄、政治观念淡漠、道德行为失范等师德问题.中国传统文化是中华民族的历史传统、思想文化、价值观念、意识形态的总体表征,传统文化蕴含着丰富的师德思想,这些师德思想对于网络语境下的师德建设困境具有重要意义.为此,应深入分析网络境遇下师德建设的现实困境,探究传统文化融入师德建设的方法路径,以更好地提高师德建设的有效性.
一、网络语境下师德建设的现实困境
师德建设是在特定文化环境中进行的,在网络语境下师德教育环境发生了深刻变化,这些变化促进了师德教育的网络化、多样化和多元化发展,也给师德培育带来许多消极影响,导致师德建设陷入发展困境.
（一）网络文化给师德教育带来价值观困惑.在互联网时代,网络平台为师德教育提供了海量的文化资源,为师德教育提供了新平台,开辟了新渠道,增强了师德教育的时代性与开放性,但是良莠不齐的网络信息也给师德教育带来许多杂音,比如,拜金主义、功利主义、利己主义等文化思潮严重影响了师德教育的方向；迷信、、暴力等垃圾文化降低了师德教育的有效性.
（二）网络交往给师德教育带来情感与人格障碍.网络交往是一种间接性、虚拟性、缺乏他律的交往活动,在网络交往中主体以符号化的形式存在,这无疑会弱化了社会道德监督,导致道德主体责任心退化,并产生情感扭曲、道德冷漠、道德失范等问题.此外,在网络空间中,教师可以自由自在地表达自我观点,无拘无束地放纵个人情感,但回到现实世界后教师不得不面对服从道德规范、社会制度的约束,这种强烈落差会使许多教师产生自卑、焦虑、烦躁、压抑等不良情绪,导致教师缺乏集体归属感.
二、中国传统文化中的师德建设资源
传统文化是中华民族在长期发展中形成的、有着民族特质与民族风貌的社会文化,它是中华民族的历史传统、思想文化、价值观念、意识形态的总体表征.同时,中国传统文化也是一种“崇德尚礼”的*文化,始终将尊师重教作为最基本的道德传统.
在师德建设上,中国古人比较重视教师的道德操守、言行举止、人格修养等,并提出了许多师德*和师德规范.一是重教明理,重视选师.在中国古代,教师不仅承担着讲解知识、传授技能的教育职责,还承担着道德教育、人生教育、理想教育等重任.《周礼》中有“教职,以安邦国,以宁万民,以怀宾客”,《师说》中有“师者,传道授业解惑也”等.再如,《孟子》中有“弈之教人射……学者亦必以规矩”,也就是说,在传授知识技能时,教师严格按照规范办事,学生才会按照规范学习.此外,中国古人非常重视选师,都希望选择道德高尚、学识渊博的人为师,并形成了许多教师选拔的道德规范,如德行高妙、志节清白、学业优赡、明达法令、刚毅多略、学通行修等.二是诲人不倦,教学有方.孔子是中国古代伟大的教育家,他主张教师要勤而好学,以敬业的态度对待教学活动,要关心和爱护学生.《论语》中也有“若圣与仁……诲人不倦,则可谓云己矣”；黄宗羲也提出,“道之未闻……则非师矣”.在教学方法上,孔子提出,“因材施教”、“不愤不启,不悱不发……则不复也”等教育思想,这些对现代师德建设也有着很大的启示意义.三是为人师表,言传身教.为人师表、言传身教是教师应具备的、最基本的师德素质.《论语》中就有“其身正,不令而行……虽令不从”；《荀子》中有“师术有四,而博习不与焉……知微而论,可以为师”,“师以身为正仪,而贵自安者也”；汉代杨雄也提出,“师者,人之模范也”.显然,教师只有做到为人师表、严以律己、以身作则、言行一致,才能赢得学生的尊重和敬佩,更好地开展教育教学活动.
当代教师有着思维活跃、思想开放、勤奋好学、知识渊博等优点,但也存在着政治不坚定、敬业精神缺乏、治学不严谨、责任意识不强等缺陷,这些影响了教育活动的开展与教育质量的提升.在师德建设中,可以将重教明理、育人解惑、诲人不倦等传统师德文化融入师德建设之中,以营造良好的师德氛围,培养教师道德意识和道德修养.
三、网络语境下以传统文化推进师德建设的路径
在互联网时代,师德建设遭遇了前所未有的挑战,并导致许多教师政治不坚定、敬业精神缺乏、治学不严谨、责任意识不强等.为此,应充分认识网络语境中师德建设的紧迫性与艰巨性,根据网络文化、网络交往的特征探究师德建设的传统文化进路,以更好地提升师德建设的有效性.
（一）挖掘传统文化中的师德建设资源.首先,挖掘传统文化典籍中的师德建设资源.古人认为,教师是传道授业、道德垂范的圣贤,古之学者必有师.其中,《论语》、《孟子》、《大学》等文化经典都有许多关于师德的论述,《礼记》、《师说》、《太平经》等典籍都从不同角度阐述了师道,而孔子、荀子、朱熹、王阳明等思想家无不以言传身教的方式教育学生.此外,《论语》、《白鹿洞教条》等都论述了师德规范,其中《白鹿洞教条》还提出了“敬敷五教”的教育命题,这些对现代师德建设有着重要的借鉴意义.因而,在师德建设中,充分挖掘这些传统文化典籍,梳理历代思想家的教育思想、教育理念等,把握传统师德文化的历史演进,促进师德教育的文化自觉.
其次,挖掘近现代教育家的教育思想与理念.近代以来,中国涌现出许多优秀教育家,如蔡元培、陶行知、黄炎培等.为了国家富强和民族繁荣,他们献身于教育事业之中,并取得了丰硕的教育思想和教育成果.比如,黄炎培成立了职业研究会、中华职业学校等教育机构,创办了《人文月刊》、《生活周刊》等学术期刊；陶行知提出了“知行合一”的教育理论,并以一生的教育实践践行着高尚的师德典范.因而,应发掘这些教育家的教育思想、教育理念等,将之作为现代师德建设的重要教育资源,以进一步丰富师德教育的思想内容.
（二）借鉴传统文化中的师德培养理念.教育是培养人、教育人、塑造人的活动,育人是教师最基本的职责,中国传统文化强调“师道尊严”、“敬业爱徒”、“诲人不倦”等,这些对于培养教师的师德意识、人格修养等具有重要的指导意义.因而,在师德建设中,要弘扬尊师重教、爱徒敬业等传统师德思想,帮助教师树立以学生为本的教育理念,使教师能针对学生的个性、兴趣、特长等因材施教,做到严而有度、严而有爱、严格有方.
中国传统文化强调教师的学习态度和治学精神,孔子就提出“三人行,必有我师焉……择其不善择而改之”,“发愤忘食……不知老之将至”,董仲舒也提出“学而不厌”,这些为师德建设提供了丰富的传统文化资源.在网络化时代,知识呈爆炸式增长,教育理念、教育方法、学科知识等不断变化,因而,教师要树立教学质量意识、教改意识、创新意识等教育意识,自觉学习各种专业知识,不断提高自己的教育能力,掌握过硬的教学技能和丰富的专业知识.同时,教师应认真学习优秀的民族传统文化,不断提升个人的道德修养,以高尚的人格修养、文明的言行举止感染学生,提高学生的道德素质.
（三）拓展传统文化中的师德培育路径.把传统文化融入师德规范建设.当前,教师职业道德缺失、责任意识淡薄、敬业精神缺乏、教育行为失范等问题与制度建设滞后密切相关,因为师德建设多停留于道德说教、思想感化等层面,缺乏强有力的制度约束,无法将教师职业道德内化为教师的价值认知和自觉行为.因而,可以将传统文化融入师德规范、教育制度、学校管理之中,用制度和规范约束教师的教育行为,逐步将外在的教师道德要求转化为教师的道德认同.
把传统文化融入网络教育平台.随着互联网技术的发展,许多学校都开始用网络开展师德培训,建立了德育网站、思政教育网、教师培训网等师德教育平台.因而,在师德建设中,要用网络平台传播传统教育思想、师德规范、教育方法等,提升了传统文化的文化影响力和道德感召力.在运用网络开展传统师德教育时,要用入情入理、通俗易懂、喜闻乐见的方式将师德规范、师德修养等传播给教师,比如,可以用案例、历史故事、道德讨论、等方式宣传传统师德文化,不能以简单的“灌输”、“说服”等方式进行德育培养,切忌运用简单的说教方式或打上意识形态的标签.
发挥教师的师德建设主体作用.师德建设是将外在的道德规范和行为准则内化为教师的价值认同和自觉行动的教育过程.在师德建设中,如果忽视了教师对师德规范的认同,忽视了教师的自我成长,就无法收到良好的师德教育效果.为此,应将“一日三省吾身”、“正己”、“仁爱”、“尚贤”、“慎独”等修身思想融入师德建设中,提高教师的自省意识和自律意识,使教师能够积极主动地接受师德规范,从而摆脱网络道德失范所带来的问题.
教师是教育教学活动的主体,担负着培养人才的重要使命,教师道德直接影响着教师的教育活动和教育效果.因而,应从网络化的社会境遇出发,挖掘传统文化中的师德教育资源,以更好地提高教师的道德意识和道德修养.
参考文献
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（作者单位：河南工业大学体育学院）
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