论传承和弘扬中华优秀传统文化对高校加强大学生思想政治教育,该文是关于大学生思想类毕业论文格式范文跟中华和思想政治教育和传统文化类在职开题报告范文.
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摘 要：作为从事思政教学的教育工作者,应适当利用中华民族传统文化精髓对大学生进行思想教育.教育大学生要充分认识中华文化的独特价值和影响；教育学生继承中华民族人格美的优良传统；继承和发扬中华民族的实用理性精神,并将其与革命浪漫主义相结合；传承典雅含蓄的审美趣味,以及崇尚自然美的理念,以切实加强大学生思想政治教育.
关键词：中华优秀传统文化；实用理性；道德品质；审美趣味；思想政治教育
2014年10月15日,总书记在京文艺工作座谈会上的讲话强调,要传承和弘扬中华优秀传统文化,这对我国高校当下进行思想政治教育工作有着重要的启示意义.中华传统优秀文化植根于中华民族传统文艺及其理论中.因此,作为从事思政教学的教育工作者,应适当利用中华传统文艺及其理论精髓对大学生进行思想教育.要引导学生善于吸收人类文明的一切优秀成果,其中,本民族的优秀文化最为基础,高校思政教育也应追求以文化人,以对民族文化的传承和弘扬为契机,千方百计加强思想政治工作.
从某种意义上来说,中华传统文艺及其理论都具有一定的政治性和思想性,在进行思想政治教学时,只要充分利用好这种特性,吸引学生热爱中华传统文艺和传统文化,力求用马克思主义的观点来分析传统文艺中的审美现象和*问题,引导大学生“以美启真,以美储善”,就能帮助其树立正确的人生观和价值观.
一、引导大学生热爱中华优秀传统文化
孔子日：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”（《论语·里仁》）.中华传统文化博大精深,只有引导大学生对传统文化进行主动认知,使其好知、乐知,鼓励其明辨、笃行,才能收到应有的效果.当下,在文化界和文艺界有少数人一味大肆宣扬民族虚无主义和崇洋媚外思想,小说名著、绘画艺术都只看外国的,理论著作也只看外国的,甚至把西方后现代主义奉为圭臬,将民族的、古典的东西视为“老土”,一味追求思想的前卫、新潮.针对上述问题,我们在思政教学中应结合教学实际进行有针对性的批判.
文艺是人的现实的、感性的、对象化的精神文化现象.总书记指出：“经过几千年的沧桑岁月,把我国五十六个民族、十三亿多人紧紧凝聚在一起的,是我们共同经历的非凡奋斗,是我们共同创造的美好家园,是我们共同培育的民族精神,而贯穿其中的、更重要的是我们共同坚守的理想信念”.而这种我们所共同坚守的理想信念,就根植于中华传统文化中.
文化是一种社会现象,它是由人类长期创造形成的产物,同时又是一种历史现象,是人类社会与历史的积淀物.中华文化是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化.但自“五四”运动以来,文化界有不少人全盘否定中国传统文化,叫嚣中国的传统文化令人“看不到精华,只见糟粕”.这种思潮对高校大学生影响很大,有的学生认为,要实现现代化,就必须全盘否定中国传统文化；还有的甚至认为,如今主流媒体所高喊的民族文化的伟大复兴正是对“五四”之路的背叛和否定,完全看不到传统文化的价值所在.
针对这种情况,我们必须结合实际大讲中国传统文化的价值.必须指出,没有继承就不会有发展.中华文化经过几千年的历史积淀,必有其菁华值得我们汲取,而世界上的其他的古文明都中断、夭折了,只有中华文明一脉相承,绵延5000年,融合各族,不断成长,就是明证.“五四”时期的知识分子,因急于实现国家的、民族的现代化采取了极端的做法固然可以理解,许多“新文化”干将虽喊出了全盘西化的口号,但不可否认的是,他们中的大多数人,是传统文化的优秀继承者,是学贯中西的文化巨擘,他们的文化血液依然是“中华文化基因”造就的.应该让大学生明了,现代化没有“标准模式”,现代化的道路是多样的,现代化是离不开民族文化传统的,要建设有中国特色的社会主义,就必须“取其精华,弃其糟粕”,继承中华传统优秀文化.我们可以在授课时大量引用外国学者对中国传统文化的崇高评价,如宗白华在他的《美学与人生》中谈到斯宾格勒的《西方的没落》（也译作《西方文化的消极观》）时说：“一部《西方文化的消极观》,一部《哲学家的旅行日记》,皆畅论欧洲文化的破产,盛夸东方文化的优美.现在中国也正在做一种倾向西方文化的运动.真所谓‘东西对流’了.”在教学中可以多举一些诸如此类的例证,以加深学生对中国传统文化价值及其巨大影响的认识.
二、培养大学生的良好道德品质和高尚审美情操
总书记严肃指出：“低俗不是通俗,不代表希望,单纯感官娱乐不等于精神快乐.”当代大学生必须在欣赏文艺的同时加强其道德修养和审美修养,切忌将审美品位低俗化,切忌把文学艺术等同于商品,要善于把书本上的深邃哲理贯彻于自己的日常生活中,要以科学严谨的作风塑造自己的文化观,不断地提升道德境界和审美水平.对此,思政工作者可以指导学生阅读一些有关中国古典美学的书籍及文章,用审美的理论去指导审美的实践.
之所以让大学生涉猎中国古典美学,一方面是因为中国古典美学与*学是互相渗透的,其将美论与道德论融为一体.从某种意义上讲,中国的古典美学就是*美学.中国人的审美观念与*观念紧密联系,在中国人看来,审美实践与道德实践是统一的,审美境界与道德境界是统一的,中国古典美学是把人的心灵的美化作为研究的中心.正因为中国古典美学具有上述特点,所以我们在谈到“中华民族传统审美心理”时,往往把优良道德品质和高尚审美情操教育有机地结合起来.另一方面,可以纠正那些以洋为美、以怪为美、以丑为美,全盘否定中华民族正确审美观念和高尚审美情操的错误倾向,教育大学生传承和弘扬中华优秀传统文化,树立正确的道德观与审美观.
(一)继承中华民族重视人格美的优良传统
要教育大学生继承中华民族重视人格美的优良传统,加强道德修养和审美修养,使他们具有美的心灵.必须指出,中华传统文化一贯重视人格美,认为心灵美高于形体美,在对人进行审美评品时,往往将心灵美放在第一位.中华民族所注重的“人格美”具体表现为“自强不息”的进取精神,“威武不能屈”的硬骨头精神,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高思想境界……在构建社会主义核心价值观的过程中,这是我们必须高度重视的“精神资源”.
(二)扬弃中华民族的实用理性精神
中国传统文化具有现实性的一面,尤其是儒家文化,具有鲜明的务实事、戒空谈的经世致用特点,李泽厚先生将这一特点概括为“实用理性”,即非常关注现实的、此岸的价值,主张人生活在世界上应该“立功、立德、立言”,以解决社会、人生的实际问题为出发点,并在此基础上追求美、创造美,为美好的未来而斗争,把美作为人生归宿.因而,在中国历史上,悲观主义、厌世主义的影响不大.这与我们所坚持的马克思主义有相当的契合度,值得我们去深入探讨、践行.当下,随着改革开放和社会主义市场经济的深度推进,西方流行的悲观主义、颓废主义在处于转型期的当下社会产生了一定的土壤,对我国部分青年腐蚀严重,滋长了大学生“饱食终日,无所用心”的混世态度.要教育大学生将中华民族的实用主义与革命浪漫主义相结合,树立积极进取的人生态度,肃清颓废主义的流毒,振作精神,自强不息,乐观向上,有所作为.
(三)传承典雅含蓄的审美趣味
庄重典雅、含蓄深沉的审美趣味是中华优秀传统文化的重要特点,这种审美趣味广泛存在于社会生活、文学作品、书画理论、戏曲服饰、园林建筑等方方面面.要教育学生传承和弘扬以典雅含蓄为美的审美趣味,克服轻浮、粗鄙,乃至粗声恶语、举止轻浮等不良行为.
(四)继承崇尚自然朴素美的优良传统
在中国古典文化中,道家提倡自然朴素,把其作为最高层次的美.老子在《道德经·第十九章》说“见素抱朴”,将自然的道德价值取向作为修身原则；庄子也说“天地有大美而不言”,将自然状态作为人类理想的家园,追求人与自然的和谐统一,拒斥人的异化.后人将他们的主张泛化到对人、对社会、对自然、对艺术的欣赏上,使得以自然朴素为美成为中国古代审美趣味的重要特点,这也是中国人审美情趣高雅的重要标志.以自然朴素为美的审美情趣是中华民族朴实纯真民族性格的反映,艰苦朴素生活作风的反映,酷爱自由民族精神的反映.
因此,要教育大学生继承中华民族崇尚自然朴素美的优良传统,老实做人,诚恳待人,不巧言令色、矫揉造作,保持人的本性,不要贪婪,不要堕落为金钱与物质的奴隶；树立以朴素自然、整洁大方的审美观念,切记浓妆艳抹,自觉抵制过分追求穿着打扮的不良倾向.
三、结语
中华传统优秀文化建基于独特的民族心理结构之上,是历史长期积淀的结果,一旦形成,就很难改变,已经融化在中国人的血脉中,体现在日常思想和行为之中,成为一种集体无意识.“只有民族的,才是世界的.”当代大学生应该尊重中国人的审美趣味,不要盲从、照搬西方人的审美理念和时尚潮流.同时,大学生也应不断学习、领会总书记2014年10月15日在京文艺工作座谈会上的讲话精神,将中华传统优秀文化融入社会主义核心价值体系中,将其传承好、弘扬好,不断增强文化自觉,树立文化自信,为中华民族的伟大复兴而努力奋斗.
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