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主持人论文参考文献：
主持人的话：
今年在文学史上的特殊性在于,回顾历史我们有了一种应该来谈谈历史的感觉.时间的标识给了我们这种契机,因为今年正逢中国当代文学70周年、新时期文学40周年,好像就应该说点什么.但往深处想,引发我们思考的或许是,我们正在甚至已经远离了我们的来路,但去路何在,却不甚了然.一种不确定性正在我们的思想和生活氛围中弥漫、弥散.70年、40年的“重磅”提示,让我们有点颓丧的意识一时警醒,是的,何不来谈谈这段历史呢？至少,我们依然可以有机会来从容地谈谈当代文学史.
文学史和其他学术研究有着很大的不同,最主要的不同在我看来就是——文学史不会拒绝感性和情感因素的进入,也就是,文学史是最具有经验性人性化因素的一种学术,或者说,经验性人性化就是文学史的特征.这在人文研究领域中相比也应该是最为显著和突出的表现特征.所以,文学史多不会是纯学术、纯理论,我们回顾文学的历史就像是文学史本身,既有学理的部分,但动因却更多在我们的感情.进入文学史,我们会很动情.本期的这组文章又是一种证明.
若干时间前,我们向朋友们约稿,期待同道在这70年、40年之际,对当代文学、新时期文学及其研究提出一点反思性的看法.毕竟,总有理由能让我们认为现在是一个不同寻常的文学史时刻.此时此刻,文学史的反思意味着什么呢？我们的老朋友程光炜教授再次让我们感动,既是为了他的及时赐稿,更因他让我们又一次经历了他的个人阅读史和文学流变相交织的动人时刻,新时期文学史成为他的个人精神成长史的一种锻造和见证.他将个人情怀注入了历史追索的学术思考中,他的文章也成为感性经验与专业学理的自然融合.这与他独具个性的文学史、文学研究的方法意识和学术实践相得益彰.“80后”的龚自强是我们的新朋友,他对文学史的宏观面的观察与思考,体现出了一个年轻学者把握宏大历史的能力,尤其是他重审重返历史现场的理论清理能力,预示了当代文学研究即将展开的新面目.几乎同样年轻的女学者刘艳不出所料又有点令人意外地提出了一个当代文学史结构中的尖锐且时显尴尬的问题：海外华文文学与中国当代文学叙述如何兼容？此前她对严歌苓等海外作家的研究已经证明了她在文学个案处理上的出色能力,现在她向我们展示的则是一种更为宏大和前沿性的思考与努力——华文文学的世界经验的文学史整合应当成为中国当代文学研究的题中之义.这已不仅是一个现状问题,也是历史问题,更是学理和学科问题,说到底,应该是当代文学史必须直面回应的挑战.与程光炜教授关注的当代文学中的新时期文学相映成趣,“青年长江”张均教授截取的是当代文学的前半段,由一段文学史研究的变迁,剖析方法,展现学术思想的流变乃至时势、意识形态的变迁暗流,触及了也反思了文学史研究中的一个大问题：如何处理学术研究与历史认知的关系？具体方法的背后实际上是价值立场,从方法意识视野探求的是学术品质提升的可能.这已经越出了单纯的文学研究的范畴而具有了普遍意义.
看得出,本期本栏文章,我们更多呈现的是年轻一代学者的学术思考.某种角度说,程光炜教授一代已经构成了当代文学、新时期文学的一部分,他们的研究带有反思自身的意味,所论多有切肤之感.后三位相对年轻的学者则正在进入当代文学史,或者说,他们正在并已经开创着自身的历史.理论反思也将引领他们再度自觉地展开自己的学术人生.一如我们所期待实现的题旨初心.我们感谢有这样的一次机会.
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董建辉（1966－）,男,江西流坑人,三峡大学“楚天学者”特聘教授、厦门大学特聘教授 2018年6月8—10日,在国家民委港澳台办、研究室和福建省民族与宗教事务厅的.