福音画语（二）,该文是关于福音画语类论文范文文献与福音和福音画语相关函授毕业论文范文.
福音画语论文参考文献：
当代湘人画家,王憨山阔大,管锄非冷隽,邵一萍富贵.
那年从广州回长沙,我曾在陈白一先生画案上书“塑白洁之身,成一家之言”送陈师,后白一先生去世,又重书悬挂灵堂.
父亲去世时,我曾有挽联记他的一生.联曰：“白昼过流星,无光而逝；长夜行天马,早露才华.”
如果你的祖先做了一块砖头,你祖先的儿子也做了块砖头,你祖先的孙子又做了块砖头,一路下来,到了你手里,兴许就有了一栋漂亮的房子.可惜的是,我们的前人以及我们总是嫌父亲嫌爷爷的那块砖头没做好,要打烂重做.这样子一路下来,到了我们手里,仍是一块烂砖头.
有屈原而有《离骚》,《离骚》是屈原自己.有陶渊明而有《桃花源记》,《桃花源记》是陶渊明自己.有范仲淹而有《岳阳楼记》,《岳阳楼记》是范仲淹自己.此即生活、作品合一无间,如今奇缺.
何谓新？首先是旧.旧是永恒的,新是暂时的.一旦新,即刻旧.要从旧中看到从未有过的新.是那样的旧,又是这样的新.在旧中透出新的气息,既似曾相识,又面目全非.要把握住旧的,迎接那新的.新则自新,旧则自旧,知新不新,知旧不旧,洗尽繁华,野风吹放.
钱穆说,前人成就当道而立,只要我们走上正路,便会与他们相遇.
精神的自由,将自己像一朵花样地开放.此即魏晋风流.
如果不靠文赚钱,散文以短为好,三五百字,或五六百字,最多在千字左右.像《桃花源记》、《岳阳楼记》,都只有三百多字,我尤其喜欢东坡那篇《记承天寺夜游》,不长,只有八十五个字.
依墙摸壁,跟人向前.须知所有学问,均从古到今,不会由我开始,此为赤子之心.此乃钱穆语.
在广州,雨天偶然撤去画毡,在案桌上直接作画,找到了新路子,有了意外的收获.这真好比英雄失意,慌不择路,一朝成了,道声惭愧.
中国画就像一棵大树,它的根毫无疑问要深深扎在自己的传统文化土壤之中.它的枝叶要尽力向上向四周伸展开来,不要拒绝来自任何一方的阳光雨露.
中国绘画史只记载画得好的画家,从不歌颂财富.
中国绘画史以宋划界.宋以前找办法,就人物画而言,线描的办法在唐、宋基本完备.就皴法而言,到宋代画山的办法也已完备.以后则需要破法,任其个性发展.
史上最难说的就是一“好”字,对自己对别人都不要轻易说好.真正的好东西你不但难以得到,也许能看上一眼也是很难的.何况你的心气有多高,好就有多好.惯于到处叫好的人,往往显出自己的浅薄.而读书则是与“好”见面,认识好,并知道好到了什么程度.
笔墨,是中国画的基本语言、基本形式,是中国画的生命所在.没有笔墨便没有中国画,否定笔墨便否定中国画.我们说中国画的继承,就是笔墨的继承.我们说中国画的创新,就是笔墨的创新.
中国画的出路在回到中国画本身,回到文人画.
北宋初年,欧阳修由文道合一提出文道两本的主张,文即形式,道即内容.欧认为文与道是文学艺术的两个本源,让美相对独立出来.到苏轼实现了这个主张.宋人严沧浪的著名理论为“镜花水月”,镜中花,水中月.看得见,摸不着.看得见即审美,摸不着即无功利.无功利之审美,称纯粹之审美.无功利是一种境界,比如说,你想画好这张画,你就有了功利,有了负担,就做了自己的奴隶,其结果必然画不好这张画.无功利即进到了无意为佳的境界,即摆脱了计划、思考、意向甚至情感.
尼采谓一切文学,余爱以血书者.湘人好血性文章,从不苟且.
明人将宋人的韵味推向性灵,李贽、徐渭、汤显祖、袁宏道在文学艺术上提出以个性为核心的创作理论.如徐渭的“贵本色”,袁宏道的“师心不师道”,石涛的“一画之法,乃自我立”,八大山人的“门前不必来车马,欲觅一个自在场头”,袁枚的“不可寄人篱下”.性灵一派的美学追求是：趣、险、巧、怪、浅、俗、艳,出其不意,冷水浇背.直至吴昌硕、齐白石、黄宾虹,以及后来的石鲁、李可染、潘天寿,追求笔情墨趣,野、黑、乱、怪.
我一直觉得,清代播种,民国开花结果,民国画家有吴昌硕、齐白石、黄宾虹,更值得一提的是姚茫父.姚茫父,贵州贵阳人,１９０４年中进士,公费留学日本,三十二岁归国任清华大学国文教授,学养深厚,精于诗文、词曲、碑版、古器、音韵及考据,书画成就极高,影响画坛一代,五十五岁去世,鲁迅、郑振铎对其均有相当评价.
日本画家我喜欢富冈铁斋、竹久梦二、栋方志功.
我想到广东白话里的“遮”字,就很原创.广东人不讲买伞,而叫买遮,真是原始生动.推想起来,该是我们的先祖顺手摘取一片大树叶随便地一遮,便隔开了日头的暴晒或大雨的淋浇.这样的一遮,有着人类与自然达至和谐的啐啄.遮是语言的顿悟.
常听人说,我昨天用一种风格作画,今天又换了一种风格作画,这与好讲“亲自”的人,同样令人厌恶.
丰富是用来赞美简约的,与多无关.*星天,清空高洁.
不舍不得,要得先舍.凡舍去的,正是所爱的.忍痛割爱,脱胎换骨.平地绝顶,自绝退路.大死一番,方可再生.
当你画完十张画,里头可能有一张是好的.当你画完二十张画,可能前十张里没有一张是好的.不要在矮子里挑长子,要百里挑一,千里挑一,万里挑一.一个画家的成功,其中一条重要的,是看有多少废画.
对身边不知来自何处的芬芳,旅人怀着感激的心情,停止脚步,脱下帽子.此为日本古歌.
辜鸿铭说,《红楼梦》,户主是满人大贵族,叫明珠.这就有点意思,如果按辜氏说法,《红楼梦》是写明珠的兴衰史,这里头的贾宝玉还真有点像明珠的儿子纳兰性德.还有一个人,李叔同,即弘一法师,他与贾宝玉也有几分近似,快活日子过足了,返过来想过过出家人的清苦日子,以便好写“悲欣交集”.他们三人心性相近,细美凄迷,这是我的猜测.
傅雷说,扬州八怪之所以流为江湖,一方面是只有反抗学院派的热情,而没有反抗的真本领真功夫；另一方面也就是没有认识中国画用笔的三昧,未曾体会到中国画线条的特性,只取粗笔纵横驰骋一阵,自以为突破前人的束缚,可说是心有余而力不足,亦可说,未梦见艺术的真天地.
山水皴法,始自初唐王维,其山石分阴阳,称染坡,已具皴法雏形.至宋,各家皴法完备.到了黄宾虹手里,皴法为之大变,将其抽离于形之外,我将其名之为无皴法或反皴法.此法古已有之,黄公望之《富春山居图》即是.人物画之线描,山水画之皴法,乃中国绘画之正声.万变从此始,中国画的变革与发展,亦得从此着力,否则终为徒劳.
良苗怀新,陶潜句,水到渠成,自然天成.长篇宜大起大落,大开大合,绝句则尺水兴波.绘画亦然.“清风明月不用一钱买”.前四字继承,后五字创新.平常语,一经道出,便成独特,出色而本色,人籁归天籁.如东坡语：河边挑水洗菜,又过一日.
如海上沙,是谁磋磨,自然匀平,无有粗细；如空中雨,是谁挥洒,自然潇散,无有疏密.
石涛评八大山人四个字：金枝玉叶.王者气象,至尊至贵.
张爱玲说：中国文学里弥漫着大的悲哀,只有在物质细节上,它得到了欢悦,因此,《*梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单,毫无倦意,不为什么,就因为喜欢.我以为明知此生有涯,也要愉快地活着,此为中国的人生态度.
过成年人的生活,实现童年的梦想.
诗歌无非是心中忽然一声,早晚不定,而应声滴泪.绘画亦然,佛家叫无端忽起.
要学会用眼睛看画,不要用耳朵看画.
春天有兰花,秋天有菊花.你捧的花给我,我捧的花给你.我们欢歌,我们舞蹈.我们用泪水耕耘,我们在诉说感动.春天有兰花,秋天有菊花.
下得塘基二三十余步,便是白石老屋.稻草盖顶,土砖围墙,平地独栋,倒也斯索.屋右一棚,可拴牛,亦可供农人歇息.屋后有茅厕.屋左菜园,篱笆圈起,园内遍地辣椒,青红相间,很是可爱.园门口有高树遮阴,树上坠满鬼爪子,色青,摘下一尝,颇为涩口.出得门来,跨过小沟,沿田埂过去有亩多水田.田里栽满青草,听说鲜草运到城里可布置庭院,较种稻谷卖得起价钱.屋后是竹山,碗口粗的楠竹拔地而起,一丛丛过去,再过去,头顶上高高耸起的竹梢遮天蔽日.进得堂屋,顿觉清凉,房有九间,白石与父母同居.屋内陈设,土头土脑,简陋纯朴.望着眼前的一切,人们不会料到鸡窝里要飞出金凤凰.这就是齐白石,一个肩扛木匠活计,怀揣《芥子园画谱》,四顾茫茫地从偏远的山村走出来的农家子弟,奔向省城,奔向京城,终于成了名满天下、无人不知、无人不晓的世界文化名人.这才叫人间有情,老天有眼,此中奥妙莫不令凡人心驰而神往之.
陈白一先生,八十多岁了,心里总还是有些寄托,总还燃起一线希望,这多好.从楼上的晒台望出去,那边有水潭、菜地、农田、屋舍.再过去是不高的青山,山脚被白白的雾气遮挡.近处是交叉的马路,没有行人,一条黄狗横七竖八地躺在马路正中晒太阳.我想,一位垂垂老人,离开了都市的繁华,回归到安静的田园,多少年过去后,我们还会想起他吗？我们还会记起他昔日的教诲和春风化雨的恩德吗？
我曾评说,王憨山有苏东坡的豪放,管锄非有辛稼轩之冷隽,二人之面貌,当在陈子庄、黄秋园之上.管老绘画源自宋、元,中锋出力,轻疏朗俊,品格奇倔,笔墨高古.山水之外,其梅花尤显气象,银钩铁画,如剑出鞘,虬枝龙干,错节盘根.展读画幅,其野气、寒气、清气、不平之气,有扑面而来的逼人之感,尽得山涧林下凛冽寒风清音空响之韵致.特定的遭遇、特定的环境铸就了特定的个性.这是绝望中的挣扎,这是孤寂中的呐喊.心中是要有波澜的,管锄非与梅相交,以梅自况,互为知己,互为扶持,有此庆幸才得以挨过那漫长而艰难的岁月.这是个特别！此番绝唱令当今梅坛行家如关山月诸公者难以望其项背.这真是无可奈何,无可奈何,无可奈何啊！
八大山人的绘画,有王者的气象,显出一种超凡的静穆,设若亦有涌动,那是大洋之暖流,并不扬波.
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八千里路云和月冀鲁豫区干部南下西进贵州（上）
这是一个红色团队伟大奉献精神的一个缩影 69年前,1 5万名菏泽干部胸怀一腔热血,毅然放弃业已到来的和平生活,义无反顾地奔向百废待兴的异域他乡,完成挺进贵州、建设贵州的历史使命 在祖国的西南边陲,菏泽.
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猎狐行动（十三）
余多拿过本子细看,果不其然,公寓楼相同的地址显示着,“Guodong Chengsurrender of tenancy（程国栋一退租） “好,‘多谢多谢 &rdq.