侗族大歌《布谷催春》艺术魅力的分析,本文是关于艺术自考毕业论文范文与《布谷催春》和侗族大歌和魅力类毕业论文题目范文.
艺术论文参考文献：
【摘 要】侗族大歌主要流行于广西、贵州、湖南等侗族聚集区,起源于春秋战国时期,至今已经有2500多年的历史.侗族大歌特色鲜明、风格独特,以无伴奏、无指挥,以多人多声部演唱的特点而闻名遐迩,于2009年被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录,是民族音乐中的一朵奇葩.《布谷催春》是侗族大歌的代表作之一,音乐韵律优美动听,节奏张驰有度,通过模拟自然的发声规律,描绘了一幅灵动悠远,清新自然的春日画卷,是侗族人民的真实生活写照.本文以《布谷催春》为研究对象,分别从它的艺术特征、文化特征、形式特征三个方面分别探析其魅力之因,以期达到对侗族大歌的深层次认识.
【关键词】侗族大歌；《布谷催春》
中图分类号：J642 文献标志码：A
文章编号：11007-0125(2018)29-0052-02
一、通禅自然——和谐之美
《布谷催春》是一首流行于贵州黔东南地区的侗族大歌,是侗歌多声部合唱的代表作.《布谷催春》音乐的表现力极其丰富,大量的运用自然的拟声使其有着通禅自然、天人合一美学特征.
贵州的侗族主要聚居在黔东南苗族侗族自治州,该区域青山绿水,气候宜人、风光旖旎、民风淳朴,人与自然和谐共生.侗族大歌生长于如桃源仙境般的自然环境中,自然也披上纯净、空灵的外衣.
首先在声音内容上,侗族大歌常用自然之声构建民族的生命之声,通过对大自然乐音的“模仿”与再造,形成其独一无二的艺术风格.山间的溪水潺潺,松涛阵阵,夏日的百蝉争鸣,风拂雷鸣等自然音响都能成为侗族大歌的发音模仿的对象.
《布谷催春》正是模仿春日里在树林中鸣叫布谷鸟,清脆悦耳的“布谷”声,声声悦耳.其歌词大意为“春天到,艳阳高照好时光,河边柳树初发芽,高山树叶绿油油,春耕时节插秧忙,布谷鸟儿高声叫,布谷鸟儿高声叫……”通过“布谷”拟声的运用,使听者仿佛能看到春日侗寨的梯田,云雾缭绕,田间长着初插的秧苗,一片春意盎然、生机勃勃的场景.林间布谷鸟反复的的鸣叫“布谷！布谷”催促着还未插秧的侗家人抓紧开展春耕,体现了侗族人的勤劳,音乐十分形象与生动,布谷鸟声的清脆与歌声相映成趣,营造出诗意画面感.
二、口传心授——人文之美
由于交通不便,侗家人世世代代居住在较为封闭的山区中,在几千年的发展进程中,侗族大歌与外界的沟通交流较少,自给自足的经济形态,是侗族大歌生存的土壤,形成了丰富而独特的侗族大歌体系.现行的侗族大歌分为儿童大歌、叙事大歌、声音大歌、鼓楼大歌等诸多体裁,成为研究侗族社会结构的重要资料.
儿童大歌也被成为侗族童谣,是长辈教会儿童游戏、基础知识的重要教材,歌曲简单易懂、旋律轻快、富含哲理；叙事大歌被称为侗族的音乐史书,歌曲以叙事的方式将侗族生命起源的神话故事、迁徙史、生活信仰和传统习俗融于侗族大歌中,代代演绎和传承某种意义上弥补文字缺失而带来史料缺失的遗憾.叙事大歌内容较为复杂、叙事性强、演唱者演奏时严肃认真、娱乐性较弱；声音大歌是根据大自然的声音加以艺术化的处理,表达侗族人对自然的敬畏之心,声音大歌歌词短小、衬词多,艺术性强；《布谷催春》《蝉之歌》均属于声音大歌,艺术性极高；鼓楼大歌主要指节日、集会等重要时刻,所有侗族歌者围绕在侗族鼓楼面前,演奏的一种社交歌曲,或是为迎接远来宾客,表达欢欣,或是恰逢佳节,烘托喜庆的气氛,鼓楼大歌强调团结团结合作,和谐统一.
所有这些侗族大歌的类型,它不仅仅作为音乐体裁而存在,更是传递侗族人的价值观念、生活习俗的载体.侗族人流传着一句俗语叫“饭只养身,歌能养心.”侗族大歌是整个民族精神追求、灵魂滋养的源泉,通过学习、演唱侗族大歌,涵养个人品味,使自己的性情变得更善良与平和、情感得以慰藉.
侗族大歌的传承方式便是世世代代的口传心授、心领神会,没有文字记载,不借用现代科技的辅助,就是以一种耳濡目染、潜移默化的方式,侗族大歌让所有演唱者以一种现场仪式感,架起人与人之间的情感桥梁.不忘民族根本、敬畏自然、团结友善、热情好客等主题,让侗族大歌世代传唱、生生不息,处处体现着侗族的人文美.
三、张弛有度——韵律之美
侗族大歌按形式来划分属于“复调”音乐,由几个独立的声部构成一个整体,各声部的节奏、力度、强音又由其独立性.然而侗族人的“复调”音乐,却早西方两千多年,不得不赞叹这个全民音乐民族的智慧.
《布谷催春》整体旋律婉转悠扬、流畅,演唱技巧多用前倚音、颤音,张弛有度、节奏多变、快慢适宜,一气呵成.“起顿”部分节奏自由,具有散拍子的特点.第一句由女高领唱,随后合唱者以齐唱的方式在“歌首”的旋律下方歌唱,两个声部不重合,高声部与和声部交替进行,和声往往只有固定的几个音符陪村,声部与声部之间的纵向叠加使整首作品呈现出错落有致的立体感.
歌曲进入中间部分,节奏加快,速度变得自由灵活,主旋律变成了“和声部”,持续不断的长音在同一个音符上演唱,领唱者不时加入一些装饰性的音,二者相互呼应,形成侗族大歌独有的和声效果,表现出演唱者高超的演唱技巧和侗族人优美的歌喉.歌曲的尾腔部分在开头旋律的基础上进行了速度的变化,在进入尾声前和唱者不断的模仿布谷鸟的叫声,此起彼伏、和谐动听,表现出大自然生机勃勃的春色景象.
其次运用演唱共鸣的技巧,一领众合,配合默契.共鸣是一种通过鼻腔发声的特殊技巧,能使歌唱者的声音即清亮而又不失厚重感.《布谷催春》中大量的运用鼻腔共鸣的发声方式,加之侗族人音色纯净自然,通透高亢,这清泉般闪光的音乐极具感染力与穿透力.
四、结语
侗族大歌民族音乐中的瑰宝,笔者通过对《布谷催春》的艺术特征、人文特征、形势特征的分析可知,侗族大歌是难以复制的人类遗产,需要更多的人来传承和保护,侗族大歌是待挖掘的音乐宝藏,需要更多的音乐人进行深层的探索与发掘.传承发展好侗族大歌,方使其永远璀璨夺目.
参考文献：
[1]杨毅.侗族大歌的独特艺术魅力[J].贵州社会科学,2014,(8):152-156.
[2]乔馨.论侗族大歌传统音乐文化的传承[J].东北师大学报（哲学社会科学版）,2007,(4):109-114.
[3]谢娟.侗族大歌艺术风格及其社会功能研究[D].贵州民族学院,2010.
本文结束语，本文是一篇大学硕士与艺术本科艺术毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写《布谷催春》和侗族大歌和魅力方面论文范文.
传奇郭家班，传奇4K大剧《娘道》
继4K全流程电视连续剧芈月传之后,又一部4K全流程大型电视连续剧娘道开拍 一个风和日丽的下午,我们一行4人驱车赶到怀柔探班 娘道是一部近代历史题材剧,计划拍摄80集 该剧由著名导演郭靖宇领军的影视界传.
《金凤钗》艺术浅探
汪文琴（赣南师范大学 文学院,江西 赣州 341000）【摘 要】金凤钗是郑廷玉现存六种元杂剧之一,其中描绘了市井百姓形形色色的生活状态,展现了一幅元代社会百态图 这部剧作描写了知识分子赵鄂的曲折.
艺术普与活动中语言传播策略以国家大剧院《经典艺术讲堂》为例
摘要笔者作为国家大剧院艺术普及活动经典艺术讲堂的专职主持人,2年主持200多场,与各个表演艺术领域的艺术家近距离的基础交流和合作 本文将以经典艺术讲堂为例,主要探讨艺术普及活动中语言传播策略 本文将从.
天籁之音侗族大歌
侗族大歌,起源于春秋战国时期,是流传于中国侗族地区的一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式 侗族大歌源于侗族本土文化,侗族为古代越人后裔,距今已有2500多年的历史 2009年9月30日,.