冯友兰：我的读书经验,该文是读书类有关专升本论文范文和我的读书经验和冯友兰有关自考毕业论文范文.
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我从七岁起就读书,一直读了八十年,期间基本上没有中断过.我所读的书,大概都是文、史、哲方面的,特别是哲.我的经验总结起来有四点：一、精其选；二、解其言；三、知其意；四、明其理.
古今中外,积累起来的书多极了,真是浩如烟海.但是,书虽多,有永久价值的还是少数.可以把书分为三类：第一类是要精读的；第二类是可以泛读的；第三类是只供翻阅的.所谓精读,是说要扎扎实实地一个字一个字去读.所谓泛读,是说可以粗枝大叶地读,只知道它大概意思就行了.所谓翻阅,是说就像看报纸一样,随手一翻,有兴趣的地方大略看看,没兴趣的地方就随手翻过.大多数的书,可能轰动一时,但是昙花一现,不久就过去了.所以,书虽多,真正值得精读的并不多.
怎么知道哪些书是值得精读的呢？对于这个问题不必发愁.自古以来,已经有一位最公正的评选家,有许多推荐者向它推荐好书.这个评选家就是时间,这些推荐者就是群众.现在我们所谓“经典著作”或“古典著作”的书,都是经过时间考验流传下来的.这类书都是应该精读的.
在精读的时侯,先要解其言,要懂得它的文字.它的文字就是它的语言.中国有句老话说“书不尽言,言不尽意”,意思是说,一部书上所写的总会比写那部书的人的话少,他所说的话总比他的意思少.所以在读书的时候,即使书中的字都认得了,话全懂了,还未必能知道作者的意思.从前人们说,读书要注意字里行间,又说读诗要得其“弦外音,味外味”.这都是说要在文字以外体会它的精神实质,这就是知其意.司马迁说过,“好学深思之士,心知其意”.如果只局限于语言文字,死抓住语言文字不放,那就成为死读书了.死读书的人就是书呆子.语言文字是帮助了解书的意思的拐棍.既然知道了那个意思,最好扔掉拐棍.这就是古人所说的“得意忘言”.在人与人的关系中,过河拆桥是不道德的事.但是,在读书中,就是要过河拆挢.
上面所说的“书不尽言”“言不尽意”之下,还可再加一句“意不尽理”.理是客观的道理；意是著书的人的主观认识和判断,也就是客观的道理在他的主观上的反映.理和意既然有主观客观之分,意和理就不能完全相合.所以读书仅至得其意不行,还要明其理,才不至于为前人的意所误.如果明其理了,我就可以把我的意和前人的意互相比较,互相补充,互相纠正.这才可能有一个比较正确的意.这个意是我的,我就可以用它处理事务,解决问题.好像我用我自己的腿走路,只要我心里一想走,腿就自然而然地走了.书读到这个程度就算是能活学活用,把书读活了.会读书的人能把死书读活；不会读书的人能把活书读死.把死书读活,就能把书为我所用,把活书读死,就是把我为书所用,能够用书而不为书所用,读书就算读到家了.
(摘自《甘肃日报》）
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