《五马图》：书房里的汗血宝马,该文是宝马相关硕士论文开题报告范文跟《五马图》和汗血宝马和书房类论文范文数据库.
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《五马图》的来历
北宋画家李公麟年轻时初学画,便从画马人手,他极其重视观察和写生马.传说他每次去宫廷的马厩里观看御马,总是流连忘返,甚至到了忘我的境地.后来有人阻挠他画御马,说是怕他画得太神,摄走了马的魂魄.
《五马图》是李公麟的代表作.该纸本手卷纵高26 9厘米,横长204 5厘米.画中从右到左依次描绘了五匹骏马,每一匹马都有专门照看马匹的人牵着.一人一马,一字排开,形成一个连贯的仪仗队.
每一匹马左边都有题记,简要描述了进贡时间、进贡者以及马的名称与身高尺寸,依次是：宋哲宗元祜元年（1086年）1 2月16日于闻国进贡的“凤头骢”、元祜二年（1 087年）1 2月23日秦马“好头赤”、元祜三年（1 088年）闰月1 9日西羌首领温溪心进贡的“照夜白”、元祜元年(1086年)四月初三吐蕃首领董毡进贡的“锦膊骢”.最后一匹马的题记现已失去,但据史载,是元祜三年（1088年）正月初一西域某国进贡的“满川花”.
画面上没有画家的落款,但是画后有北宋书法家黄庭坚（1045～1105年）和他的江西老乡曾纡（1073~1135年）的两段题跋,指明该画作者是黄庭坚的友人李公麟.
不存在的马
由于《五马图》中每匹骏马都有档寨式的题记,表明李公麟描绘的是皇家马厩中真实存在的五匹有名有姓、有年龄、有身高、有产地的骏马.不仅如此,看起来这五匹有姓名的骏马肖像,还是对北宋与西域小国朝贡体系的历史的真实际录.然而,事实果真如此吗7
根据题签,第四匹马叫做“锦膊骢”,是宋神宗元祜元年（1086年）四月初三由董毡向宋朝进贡的贡马.看似言之确凿,却有明显的错误.董毡是青唐吐蕃首领,被宋神宗赐封武威郡王.不过,他在宋神宗元丰六年（1083年）10月就已去世,怎么可能在3年后向北宋朝廷进献“锦膊骢”呢7
画中的第三匹马叫做“照夜白”,是控制西南地区的西羌首领温溪心于元祜三年（1088年）闰月1 9日所献.据史料记载,温溪心在这年的确向北宋进贡过一匹骏马,可这匹马并没被送到首都汴梁（今河南开封）,而是直接由朝廷下令赏赐给了太师文彦博.因此,这匹马只是从温溪心所在的四川运到洛阳文彦博处,身处开封的李公麟又何以得见7
《五马图》的第一匹马标明是宋哲宗元祜元年（1086年）1 2月16日于闻国进贡的“凤头骢”.可是这与当时于闻进贡的时间不符.宋神宗元丰八年（1 085年）1 1月,于闻国曾有一次大规模的贡马.在古代,进贡实际上相当于和北宋政府做生意,为了这批于闻马,北宋政府赐钱1 20万.显然,太过频繁的进贡,北宋政府吃不消,所以在宋神宗的时候,限定于闻最多每隔两年进贡一次.也就是说,下一次进贡,要到三年之后的元祜三年（1088年）.如此说来,于闻国的凤头骢又如何能在1 086年的年底来到开封呢7
所以《五马图》中五匹马,与其说是北宋御马厩中的五匹真马,还不如说是李公麟和黄庭坚合作构建出来的神话.
被拒绝的西域宝马
李公麟与黄庭坚“捏造”出并不存在的皇家御马,用意何在7我们需要来看看《五马图》究竟是为谁而画.
黄庭坚的题跋后面有一段其同乡晚辈曾纡的题跋,其中讲到,元祜五年（1 090年）,曾纡来汴梁参加科举考试,到黄庭坚家里拜访,正巧看到黄庭坚在李公麟的这幅《五马图》上书写题跋.当时．被称作《天马图》的这幅画,所有者是张询（字仲谋）,福建人.
张询和黄庭坚是好友,年轻时一起在河南叶县为官,后来宦海沉浮,各奔东西,但交情莫逆.他们在汴梁结识了李公麟.元祜三年八月,张询调任浙江,离开京城.这幅《五马图》也就成为李公麟、黄庭坚和张询三人联系在一起的纽带.
而苏轼是黄庭坚、李公麟等人所处的文人圈子的领袖.在他的书画*中,有一幅李公麟所画的《三马图》,画中骏马是宋哲宗时期几匹著名的西域贡马.
宋哲宗元祜二年（1 087年）,在与吐蕃的战争中,宋军生擒吐蕃大酋“鬼章青宜结”,百官皆贺.北宋朝廷没有对这位俘虏进行惩罚,而是赐予鬼章青宜结“陪戎校尉”的称号,让他在秦州（甘肃天水）居住,以其影响力安抚吐蕃人.
几乎就在北宋俘虏鬼章青宜结的同时,西域向北宋朝廷献上了一批骏马,不过,无意于再进行对外战争的宋哲宗却无心观赏,加之圉人护理不当,有的骏马竟然死去.
第二年,西南吐蕃又通过北宋的熙河帅蒋之奇向朝廷进献了一匹汗血宝马,可是礼部官员却因为当时并非朝贡时节,把骏马与使者都留在了边关.为此,蒋之奇向礼部申请,希望能够破例让使者来汴梁进贡宝马.
苏轼这时正好在礼部为官,受命处理这桩申请.苏轼拒绝了蒋乏奇,理由是朝廷正在停止边疆战争,军队已经被遣散,善战的汗血宝马几乎没有用武之地.
虽然苏轼奉命拒绝蒋之奇进献宝马的申请,但他对宝马不再被重视的命运嗟叹不已.
隐喻：天生神俊,却生不逢时
苏轼本人强烈反对边疆的对外战争.宋神宗时期,他撰写了《谏用兵书》,批评神宗的对外战争,语言极其尖锐.宋神宗任用王安石的“新党”进行变法,苏轼所属的“旧党”纷纷遭到贬抑.
及至宋哲宗即位,抛弃了王安石的新法,也抛弃了宋神宗的战争政策,力主与吐蕃、西夏恢复和平,“旧党”重新占据了主流.但此时,苏轼却又因为政见与“旧党”有分歧而被排挤.
当时,苏轼纠结的心情,就好比当时的西域宝马,要么在皇家马厩中黯然死去,要么连踏入朝廷的机会都没有——虽然天生神俊,却生不逢时.
正是这种矛盾心理,使得苏轼在元祜三年（1088年）,专门请李公麟把这几匹西域骏马画了下来.由于他们都没有见过其真面目,因此,苏轼找到还在朝中的鬼章青宜结亲自指点,画作完成后*在自己家中.
张询与苏轼,同时拥有同一位画家在几乎同一段时间所作的《五马图》与《三马图》,具有相近的意义,都是用隐喻的手法,用他们实际上从未见过的西域贡马的遭遇,来表达对自身命运的矛盾、无柰,当然,还有等待.
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