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桃夭村的啼笑姻缘读沈起凤论文参考文献：
太仓蒋生,弱冠能文.从贾人泛海①,飘至一处,山列如屏,川澄若画.四围绝无城郭,有桃树数万株,环若郡洽②.时值仲春,香风飘拂,数万株含苞吐蕊,仿佛锦围绣幄⑧,排列左右.
蒋大喜,偕贾人马姓者,傍花徐步而入.忽见小绣车数十队,蜂拥而来.粗钗俊粉,媸妍不一④.中有一女子,凹面挛耳,龊唇历齿⑤,而珠围翠裹,类富贵家女,抹巾障袖⑥,强作媚态.生与马皆失笑.末有一车,上坐韶齿女郎,荆钗压鬓,布衣饰体,而一种天姿,玉蕊琼英,未能方喻⑦.
生异之,与马尾缀其后.轮轴喧阗,风驰电发,至一公署,纷纷下车而入.生殊不解,询之土人.日：“此名桃天村⑧.每当仲春男女婚嫁之时,官兹土者⑨,先录民间女子,以面目定其高下；再录民间男子,试其文艺优劣,定为次序.然后合男女两案,以甲配甲,以乙配乙,故女貌男才,相当相对.今日女科场,明日即男闱矣.先生倘无室,何不一随壴⑩.”
生唯唯,与马赁屋而居.因思车中女郎,其面貌当居第一；自念文才卓荦,亦岂作第二人想？倘得天缘有在,真不负四海求凰之愿.而马亦注念女郎,欲赶闱就试.商诸生,生笑日：“君素不谙此,何必插标卖钱账博耶⑩？”马执意欲行,生不能阻.
明日,入场扃试,生文不加点⑥,顷刻而成；马草草涂鸦而已.
试毕归寓,即有一人传主试命,索青蚨三百贯,许冠一军⑥.生怒日：“无论客囊羞涩,不足以餍老饕；即使黄金满屋,岂肯借钱神力,令文章短气哉！”其人羞惭而退.马蹑其后,出橐中金予之⑩.
案发,马竞冠军,而生忝然居殿.生叹日：“文字无权,固不足惜,但失佳人而获丑妇,奈何！”
亡何,主试者以次配合,命女之居殿者,赘生于家.生意必前所见凹面挛耳,龈唇历齿者.及揭巾视之,黛色凝香,容光闪烛,即韶齿女郎也.生细诘之.日：“妾家贫,卖珠补屋,日且不遑⑥,而主试者,索妾重赂,许作案元,被妾叱之使去,因此怀嫌,缀名案尾.”生笑日： “塞翁失马,焉知非福.使予以三百贯钱,列名高等,安得今夕与玉人相对耶？”女亦笑日：“是非倒置,世态尽然.惟守其素者,终能邀福耳.”生大叹服.
翌日,就马称贺.马形神沮丧,不作一词.盖所娶冠军之女,即前所见抹巾障袖,而强作媚态者也.笑鞫其故⑥.此女以千金献主试,列名第一,而马亦夤缘案首⑩,故适得此宝.生笑日： “邀重名而失厚实,此君自取,夫何尤？”马郁郁不得意,居半载,浮海而归.生笃于伉俪@,竟家于海外,不复反矣.
铎日：钱神弄人,是非颠倒.岂知造化弄人,更有颠倒钱神之柄哉！然此女金装不吝,意气故自不凡,即谓之嘉耦亦可.
参考译文
江苏太仓有个姓蒋的书生,二十岁就写得一手好文章.他跟着一个商人乘船出海,飘到一个地方,那里山峰排列得像屏风_样,河川清澈得如画中一般.四周没有城镇,长着数万株桃树,环绕着一个好像是当地郡守洽所的城池.当时正值仲春时节,香风飘拂,数万株桃树正含苞吐蕊,仿佛是锦织彩绣的巨大帐幕,排列在身边.
蒋生非常欣喜,和马姓商人一起,依傍着桃花缓慢地走向深处.忽然看见几十辆小巧的彩车蜂拥而来,（每辆彩车里都坐着一个年轻女子）,有的装饰粗陋打扮简朴,有的涂脂抹粉打扮浓艳,或美或丑,各不一样.当中有一个女子,颧骨突出,脸面凹陷,耳朵蜷缩,唇不掩齿,牙齿稀疏不齐,可是缀满珍珠翠玉,很像一个富贵家的女子.她以手帕掩嘴,衣袖遮脸,尽力装出一副妩媚的样子.蒋生和马姓商人看见了,都忍不住发笑.最后有一辆车,坐着一位相貌姣好的女郎,虽然戴着粗劣的发钗,穿着粗布的衣服,却有一种天然的风姿,用玉蕊琼英这样鲜艳美好的花儿,也不能形容她的美丽.
蒋生对这个妙龄女郎感到很惊异,于是和马姓商人尾随其后.车队轮轴声声,热闹非凡,走得飞快.走到一个官署前,彩车上的女子纷纷下车,进入官署里.蒋生感到非常困惑不解,向当地百姓打听原委.他们说： “这里叫桃夭村.每当仲春桃花盛开男婚女嫁的时候,主政桃夭村的人,先召集登记民间女子,按容貌定出高低等第；再召集民间男子,测试他们文学水平的优劣,定出等次.然后配合男女两边的登记文案,以甲等男子配甲等女子,以乙等男子配乙等女子,所以女貌男才,相当相对.今天是女子测评登记,明天是男子考试.先生如果尚无妻室,何不也去趁机参加一下？”
蒋生随声答应着,然后跟马姓商人租了个房子住下来.于是蒋生在心里想着车中那妙龄女郎,她的相貌应当属于第一,他想自己文才出众,岂能抱有考第二名的想法？如果能天赐良缘,真不负我四海求淑女的夙愿.而马姓商人也想念着那个女郎,也要去考场参加考试.他跟蒋生商量这件事,蒋生笑着说： “你向来不懂（写诗作文）这一套东西,何必要像没钱人却插上草标卖了钱去赌一把那样（去凑热闹）呢？”马姓商人执意要去,蒋生也不能阻拦他.
第二天,进入考场,各自闭门考试.蒋生文不加点,一挥而就.马姓商人草草地乱涂乱写一番而已.
考试完毕,两人刚刚回到客栈,就有一个人来传递主考官的意思,原来他想索要三百贯铜钱,（谁给了钱就）许诺他为第一名.蒋生一听大怒： “不要说我客居他乡囊中羞涩,不能满足贪得无厌的人,即使有满屋的黄金,怎么肯借助金钱的力量使得我的文章缺少志气呢！”那个人羞愧地退下去了.马某却悄悄地跟在那人后面,拿出口袋里的钱给他.
考试结果张榜公布了,马姓商人竟然是第一名,而蒋生却令人感到羞辱地名列最后.蒋生感叹地说：“文字无权,原本不值得可惜,只是可惜失去了佳人而得到一个丑妻.”
没过多久,主试官就按照等第给男女配对,让女子当中的最末一名,把蒋生入赘到自己家中.蒋生心想她一定是先前所见到的那个“凹面挛耳,龊唇历齿”的女子.等到揭开盖头一看,乌黑的头发好像凝聚着幽幽的香气,红润的脸上辉映着摇曳的烛光,正是那位妙龄女郎！蒋生仔细问她这是怎么回事.妙龄女郎回答说： “我家里贫穷,一天到晚奔波,生计尚且顾不过来,而主考官向我索要重金,许诺把我排在第一名,被我斥责,轰出去了.他因此怀恨在心,把我排到了最后一名.”蒋生听后大声笑道： “塞翁失马,焉知非福.假设我拿三百贯钱,买到第一名,此刻怎么能和美娘子在一起呢？”姑娘也笑着说道： “是非颠倒,人世间的事情很多都是这样啊.只有安守本分的人,才能最终获得幸福呀.”蒋生大为赞叹佩服.
过了一天,蒋生到马姓商人那里去道贺.只见马姓商人神情沮丧,一言不发.原来他娶的所谓冠军女子,就是先前见到的那个手帕掩嘴、衣袖遮脸,强作媚态的丑女子.蒋生笑着询问原委.原来她送了一千两银子给主考官,因而排名第一,而马姓商人也用金钱巴结得了个第一名,所以马姓商人正好得到了这个丑女宝贝.蒋生笑着说： “求得了高的名次却丢掉了忠厚诚实,这是你自找的,又抱怨什么呢！”马姓商人闷闷不乐,感到不如意,过了半年,就渡海回去了.蒋生夫妻情深,最终在海外安家,不再回去了.
评论劝诫说：金钱捉弄人,颠倒是非.岂知造化弄人,更有颠倒金钱的力量呢？然而这个丑女子出手千金行贿却毫不吝惜,气概还是非凡的,即便称（她和马某）为意气相投的好夫妻也是可以的.
赏读
这次我们来赏读一篇文言小说.中国古代文学历来以诗文为正统,小说是难登大雅之堂的.“小说”最初是细小琐屑之说的意思.我国古代的小说萌芽于先秦,发展于两汉魏晋南北朝,早期的小说确实也短小简约,多记录一些奇闻异事,所以也称为志怪小说,如《搜神记》等；又有专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的志人小说,如《世说新语》.
唐代是小说的成熟期,当时的小说被称作传奇；宋金时期流行话本小说；元末至明清时期小说发展到高峰,出现了长篇白话小说.明清时期也是文言短篇小说的高峰期,数量众多,大多延续志怪小说的传统,但更贴近现实生活,对社会现实和人情世态多有揭露和讽刺,也有一些增加了道德训诫的内容,巅峰之作则是清代蒲松龄的《聊斋志异》.沈起凤的《谐铎》稍晚于《聊斋志异》,内容记载鬼狐故事及奇闻异事.书名《谐铎》,意思就是寓劝诫于嬉笑言谈之中.
《桃天村》是《谐铎》中比较出彩的一篇,颇富传奇性和喜剧色彩.小说开头介绍了故事发生的起因,描写了奇美的环境.桃天村仿佛是海外仙山,远离内陆,婚俗奇特,环境优美,恍若世外桃源.内地才子蒋生跟着马姓商人出海贸易,意外来到了这里,又恰逢当地“仲春男女婚嫁之时”,遇上岛上佳丽——这注定将上演一出奇遇奇缘记.小说开头的描写,渲染了一种奇幻浪漫的情调,引人人胜.但接下去的故事,却没有按老套的才子佳人的模式展开；虽然最终还是成就了才子佳人的神仙美眷,但个中曲折却令人啼笑皆非,不过这也正是这篇故事的精彩之处.
按照桃天村“女貌男才,相当相对”的婚配规则,蒋生得到桃天村第一*并无悬念.在当地村民的热情鼓励下,蒋生踌躇满志,志在必得. “自念文才卓荦,亦岂作第二人想？”不料同行的马姓商人也跃跃欲试, “执意欲行”.当然,爱美人是男人的天性,马姓商人想要抱得美人归也无可非议.那他凭什么那么自信、那么坚决地参与角逐呢？蒋生颇为不解,也给读者留下一个悬念．,在蒋生看来,“素不谙此”的同伴去参加“作文招亲”,实在是凑热闹、瞎掺和,纯属开玩笑.因此对马姓商人之举忍不住发笑劝阻.
俗话说,是骡子是马,拉出来遛遛就知道了.“明日,入场扃试,生文不加点,顷刻而成；马草草涂鸦而已.”事实证明,蒋生所言不虚,也证明蒋生自信得有理由.一个文不加点,一个草草涂鸦,高下立判,结果不言而喻,按照常情常理,故事自然就该到大团圆的美好结局了.
蒋生也是这样想的吧.然而故事的发展并不像善良的人们想的那么简单、顺利.考试刚结束,就发生了主考派人索贿的事情,蒋生一身书生意气,自负文才过人,更因为他坚信人间正道,因而正气凛然,怒斥来人,让其羞惭而退.在他看来,自己坦坦荡荡,正道直行,凭自己的真才实学完全可以拔得头筹,而昧心行贿,不但有辱斯文,还玷污了自己的清高.
不是有“女貌男才,相当相对”的规则吗？他不料也不信此地居然“潜规则”盛行,商人通过贿赂轻而易举获得冠军（原来马姓商人执意参加招亲的底气就在于他经商钱多）,而自己“忝然居殿”！故事情节至此发生逆转,本质上,是是非美丑出现了错位颠倒.不过,事已至此,蒋生依然心怀善念,相信世界的美好.他无奈叹息自己不肯行贿,而将“失佳人而获丑妇”.自己得了最后一名,理所当然匹配的就是那最丑的女子了, “生意必前所见凹面挛耳,龊唇历齿者”,可见他虽然沮丧失意,但依然相信规则,秉持善心.不料“及揭巾视之,黛色凝香,容光闪烛,即韶齿女郎也”,最终的结果让他收获了大惊喜,却彻底颠覆了他的信念.
小说在此巧借女郎之口,侧面交代了女场考试的情形.蒋生只看到也只想到男场考试的黑暗,没想到女场考试居然如出一辙.主试“索妾重赂,许作案元,被妾叱之使去,因此怀嫌,缀名案尾”.才子、佳人．一对理应高居榜首的璧人最后却因双双拒绝行贿屈居末等而得以喜结连理.岂不令人哭笑不得！马姓商人和丑女弄巧成拙,彼此“适得此宝”.作者在此也着实幽默了一把,颇有谐趣.
小说成功运用对比手法,推动了故事情节的发展,影射了封建社会官场贿赂公行的丑恶,揭露了是非颠倒、美丑不分的社会现实.小说中处处可见美丑对照方法的运用.
首先,自然环境的优美奇绝与社会环境（官场）的黑暗丑恶,形成鲜明对比.作者突出自然环境的绝佳,颇有点反讽的意味,此地似乎远离尘嚣,俨然化外之地,孰知天下乌鸦一般黑,官员的肮脏丑行把一切弄得乌烟瘴气.环境再好又有什么意义？
其次是人物形象的对比.小说中人物的才貌和其自身内心的品质是成正比的,构成对比的是人物之间的才貌和品质.作者首先极力渲染了两个女子之间相貌气质的天壤之别,一方风姿天成,美到极致,令人欣羡；一方奇丑无比,忸怩作态,令人作呕.作者在这里也暗中埋下一伏笔,即美者“荆钗压鬓,布衣饰体”,显然家境贫寒；而丑者“珠围翠裹,类富贵家女”.这就为后文丑女“以千金献主试,列名第一”做好了铺垫.而蒋生和他商人同伴之间,则强调突出了彼此文才的悬殊.在面对不公平的测试、事关各自终身大事的时候,才子蒋生和贫家*分别被判为最差最丑的等第,无才商人和有钱丑女则都借钱财之力登上榜首.坚守正道,却遭打压；歪门邪道,却成功上位.明摆着的事实被人为地颠倒,美丑黑白完全错位,应该说,小说利用这种强烈的反差、对比,来揭露和批判官场的腐败和社会黑暗,是深刻有力的. “是非倒置,世态尽然.”桃夭村第一*见解不俗,一语中的.
最后,是规则的冠冕堂皇与执行者擅权弄法的对比.规则是维护社会基本秩序的法则,它因得到每个社会公民的承认和遵守而存在而发挥效用.桃天村的婚俗规则,在“官兹土者”手里却成为徇私舞弊、中饱私囊的工具.官员公然索贿,有钱者重金行贿.光明正大的公共法则得不到执行,成为摆设；行贿受贿的潜规则却大行其道.故事的结局是对规则的讽刺和否定,换言之,故事是以规则的失败而告终的.
可是,故事的结局又是喜剧的,让人会心一笑.成亲时,蒋生思忖必得丑妇,却娶得*.马商满以为能娶得*,却娶来个丑女.如此啼笑姻缘的因缘又是什么呢？表面上来看,这还是潜规则胜利的结果,在潜规则的作用下,美丑被成功颠倒,蒋生和美丽村姑双双被打入末等,马商和丑女则同登榜首.不过人算不如天算,机缘巧合,阴差阳错,才子佳人终成眷属,一对活宝结为连理.这样的结局绝非潜规则运用者所希望看到的,可见潜规则也并没有取胜.“马形神沮丧,不作一词.”马商的沮丧失意之态亦即潜规则彻底失败的形象写照.
作品最后总结评论说： “钱神弄人,是非颠倒.岂知造化弄人,更有颠倒钱神之柄哉！”作者在此狠狠地揶揄了潜规则一把.对潜规则大快人心的嘲弄、讽刺和否定,是这篇小说成为喜剧的关键要素.
不过,作者虽然否定了潜规则、否定了金钱万能的观点,指出造化才是最终决定人物命运的力量,但还是引而不发,含而不露.细细品味全文,你会发现,蒋生和村中美人最终成为人生赢家,靠的其实是其自身本心、本性的力量.也就是说,故事最后并非规则的胜利,也不是潜规则的胜利,而是人性的胜利！这是终极意义上的胜利.
人格决定动机,动机体现在你的一举一动中.我们看到,自始至终,蒋生和美丽村姑都心地纯良,毫无机心,人格高洁,一派天然.就连蒋生当初笑着劝阻马商参加作文招亲,也完全出于好心善意.蒋生和美丽村姑不约而同怒斥索贿者,一同笑到最后,收获了美丽人生.反观马商和丑女,心术不正,想靠走歪门邪道达到目的,迷失了本心,最终也受到了命运的捉弄.“惟守其素者,终能邀福耳.”桃天村的美丽村姑一语道破天机——那就是,世间没有人可以救赎你,唯有自救.桃天村中的啼笑姻缘,从根本上说并非造化弄人,而是自有因缘,根子还在自己身上.有些人总是幻想有贵人相助,殊不知命运其实掌握在自己手里,你才是你自己的贵人；唯有见素抱朴,保持初心,方可拯救自我命运.
故事结尾写蒋生去给马商道贺,看到他“适得此宝”后,“（蒋）生笑日：‘邀重名而失厚实,此君自取,夫何尤？’”是啊,马某“邀重名而失厚实”,丢失本陛,投机取巧,实在是咎由自取；而蒋生坚守本心,自我救赎,最终遂心如愿.蒋生之笑,是人性胜利之笑,是作者对他坚守本心的肯定.作者创作这篇小说最终的劝诫警示意义,也就在此吧.
清人张潮在《换心记》末尾评论道： “有形之心不能换,无形之心未尝不可换.”那么,那些心已受染污的人们,要怎样才能换回真心,完成自我救赎呢？事不能改命,心能改命.还是谨记桃天村那位集美貌与智慧于一身的美丽村姑的话吧： “惟守其素者,终能邀福耳.”
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