千诵万读入意境，情感波澜荡心中运用诗歌资源培养学生语文能力与人文素养,本文是关于学生语文在职毕业论文范文和人文素养和诗歌和意境方面在职毕业论文范文.
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诗歌这种文学样式,语言最洗练,结构最严谨,内涵最丰富.它倾泻着诗人的感受与体验,流露出诗人的情感与思想；它集内在美与外在美于一炉,闪烁着丰富的人文性,彰显着表达的艺术性.初中语文教材中精选了一批经典的现当代诗歌,教师应珍视这一宝贵的教学资源,以此为依托,努力优化教学策略,培养学生语文能力及人文素养.
一、贯彻《课程标准》思想,强化“口诵心惟’’,促进学生对诗歌的整体感知
《语文课程标准》提出了“整体感知’’的思想,然而,在应试教育阴影的笼罩下,教师总是喜欢运用条分缕析的方式来指导学生学习课文,字、词、句、段、篇,面面俱到,生怕遗漏了某一知识点,而影响考试分数.教师讲得苦口婆心、口干舌燥,全然不顾学生的感受与体验,更不用说培养学生探究、创新能力了.诗歌教学带给学生的感受是味同嚼蜡,朗读缺失了动力与.这是因为诗歌的人文性及整体美皆被教师给无情地肢解了,蕴含于其中的思想、道德、情感、价值观等人文因素惨遭破坏,呈现在学生眼前的只是一个个孤零零的“知识点’’,而学生根本没有经历“整体感知’’的过程,品味不到诗歌的语言之美、结构之美、内涵之美,内心生发不出对美的憧憬与向往,于是,诗歌失去了本身应育的启迪、熏染、陶冶等作用.这种现象着实违背了课程标准所倡导的理念,成为阅读教学的一大遗憾.
为改变不利于学生能力发展及身心成长的不良现状,教师务必格外重视诗歌的诵读教学,通过这种方式促进学生对文本的整体感知.阅读活动的设计,不能只着眼于某一句或某一节诗,而应注重各节诗之间的衔接,由句到节,由节到篇,即遵循“由部分到整体,再由整体回到部分’’的思路来领略诗歌的思想感情、语言风格及构思特点,据此确定诵读基调及技巧,步步为营地引导学生以读促悟,以悟促读.比如,教学余光中的《乡愁》,笔者要求学生默默地用心品读,再把自己的心放到诗歌中去放声诵读,通过这种方式去触摸诗人的剧烈的心跳,把文本语言变成个人的心声,借助个人的心声传达诗人的情感.通 9n17 19过交流、讨论、汇报,有的学生说出了诗歌的时间线索,即本诗是以“小时候一长大后一后来一现在’’的时间顺序来写的；有的同学认为诗歌中的“这头’’“那头’’“外头’’“里头’’几个方位词用得特别到位,让读者感受到了空间的变化；有的学生说自己透过诗句看到了四幅生离死别的画面,即“母子之别’’“夫妻之别’’“生死之别’’“故国之别’’；有的学生还从诗句中拎出了凹个能够引发人无限联想的意象,即“邮票’’“船票’’“坟墓’’“海峡’’,并感悟到诗歌似乎在通过绘画抒发浓烈的思乡念国之情……这些学习成果告诉我们,学生通过自己的努力能够从不同角度对诗歌进行整体感知,其思维及概括能力都获取了应有的发展.
语言是思维的物质外壳与凭借,思维能力乃语文能力之核心,而诵读活动恰好伴随着形象思维、逻辑思维、直觉思维,它有助于帮助学生体验情感,展开想象,锻炼语感,培养感知、理解、分析、归纳、概括及语用能力.以诵读为切入口,诗歌教学便可实现“口诵心惟’’“牵一发而动全身’’的理想效果,较好地促进学生听、说、读、写等能力的发展及人文素养的提升.其中,语感能力是听、说、读、写的基础,它属于直觉思维,是人们对语言的内容及形式的直接把握. 《语文课程标准》特别强调语感能力的培养.在诵读活动中,学生需要动眼、动口、动脑、动耳、动心,综合调动感官,确保看、读、听、思、辨同步进行.诵读的过程就是语感形成的过程,诵读活动搞得越扎实,语感能力提高得越快；反过来,语感能力提高了,又能促进诵读感悟,提升理解能力,并渐渐地激发对诵读的兴趣,进而发展为情趣、志趣、乐趣,产生自我陶醉的感觉,增强自圭诵读的意识,拉近学生与诗歌的距离.
二、运用“不拘一格’’的诵读形式,实现“以声传情’’“以情怡人’’
诵读,是诗歌教学的手段,也是需要培养的能力之一.可以说,一首诗歌若学生读得绘声绘色、声情并茂,任务就完成了一大半.诗歌教学应当“读’’占鳌头、诵读当先.这是因为诗歌的语言再优美,立意再高远,构思再精巧,倘若不去诵读,那么仍然只是一行行静止的、缄默的方块字而已；而诵读则可以把“死’’的变成“活’’的——不仅在读者的口中“活’’了起来,在心上也“活’’了起来,即实现了“以读扬声,以声传情、以情怡人’’的创造及陶冶功能.从传达思想情感这一角度来看,诗歌诵读其实就是为诗人“代言’’.比如,朗读《沁园春·雪》这首词,就要借助自己的情感和朗读技巧传达出诗人领袖的豪放情怀,表现出意境的雄浑与壮美,让读者和听者都得到美的享受；朗读《乡愁》,就要突出其中的四个直观而又能令人产生丰富联想的意象,传达出诗人由家乡之爱升腾祖国之爱的情感变化.
诵读,既然是为诗人代言,那么读者就要立足于诗人的立场,感同身受,将自己的心跟诗人的心放在一起,达到“心’’与“心’’的共鸣, “情’’与“情’’的融合,以至于不知不觉间产生“我就是诗人’’“诗人就是我’’的亦真亦幻的感觉.为此,教师可选择不同的诵读形式来实施教学.就参与的主体来划分,诵读可分为“教师读’’和“学生读’’. “教师读’’的目的是引导学生深入地感悟诗歌的内容美与形式美,以激发学生对文本的理解和对诵读活动的兴趣,给学生提供好的示范和借鉴,促进学生迈开谓读创新的步伐,让学生听后顿觉耳目一新、心旷神怡,产生“我要读’’“我会读’’及“我能读好’’“我要小试身手’’的愿望与自信. “学生读’’的形式更是花样百出,如自由读、齐读、分角色读、轮读、个别读、接力读、唱和读、男女分读、合读,等等.诵读时也可有别的元素介入,如配上合适的音乐、配上跟诗歌内容有联系的图画、配上表情、动作、道具,等等,这样可营造氛围,创设情境,激发诵读兴趣.比如特级教师余映潮在教学《安塞腰鼓》时,根据文本内容及表达上的特点恰到好处地运用了“男领’’“女领’’“男女领’’“众合’’等形式,学生诵读得兴致勃勃,如临其境,淋漓尽致地表达了这篇经典散文的情感,收到了出奇制胜,以声夺人的效果.
三、让“自主、合作、探究’’之花绽放在课堂,锻炼学生诗歌欣赏能力
诗歌教学是改变学习方式的沃土,教师要立足这方沃土,坚持用自己的智慧浇灌出“自主’’“合作’’与“探究’’的学习之花.首先,在诗歌阅读课堂上教师要拒绝生硬的灌输与说教,多引导、鼓励学生进行个性化的诵读,以获取个性化的体验与表达,促使学生独立学习而不依赖老师.其次,教师要引导学生开展合作学习,走向“互助’’“互促’’“共享’’的境界,如分角色读、男女领读、男合、女合、接力赛读等形式,就可以有效地培养学生的合作意识.再次,要切实开展好探究活动,让学生通过对诗歌的反复默读、诵读去发现问题,解决问题,锻炼感知、感悟及欣赏能力.
比如教学《我用残损的手掌》这首诗,笔者首先引导学生通过自由诵读感知诗歌可分为两部分,分别抒发了“深切关注’’和“深情赞美’’的情感；然后,体会诗人用“残损的手掌’’“摸索’’祖国土地时的种种感觉,体会到诗人内心深处由“凄楚忧愤’’到“热切期盼’’的情感变化；接下来,配乐朗读并进行合作研讨.此环节交给学生的任务是标画出诗歌中修饰性的词语,体会其表达效果.研讨的主题是“积极的、暖色调’’词语和“消极的、冷色调’’词语在表情达意上的作用.通过讨论交流,学生达成了共识：原来诗人这样调遣词语的目的,是为了更加鲜明地表达交织在内心深处的强烈的爱恨之情,冷暖色调形成了鲜明的对比,作者的感情倾向抒发得酣畅淋漓.上述教学环节中,通过对“冷暖色调’’词语的探究,有效地激活了学生的思维,引领学生带着欣赏的眼光来审视诗句,进而走进了诗人的情感世界.
实践证明,探究是知识形成过程中的体验与反思,能有效地促进感性认识上升到理性认识,产生质的飞跃；同时,它也是培养学生创新精神的重要手段之一,因为探究指向的是未知世界,需要学生情感与动力的参与,而不是被动地循规蹈矩、裹足不前,迷信权威与教科书.因此,教师要切实研读教材与学生,依据所教诗歌的特点,精心设计富有思维含量和统领性的核心问题,放手让学生去探究,去进行思维碰撞,以实现成果共享.
综上所述,在诗歌教学活动中,理直气壮、扎扎实实地开展好诵读活动,可以有效地锻炼学生语感,积淀审美素养,彰显语文课程工具性与人文性的统一.为此,教师要继承传统教法,创新教学策略,引导学生口诵心惟、含英咀华,努力做到“立教原在语言中,咬定文本不放松；千诵万读入意境,情感波澜荡心中.’’参考文献：[1]李然,小学四年级阅读教学课堂朗读活动的观察与研究[D]．首都师范大学,2 014.[2]黄厚江,语文课堂教学诊断[M]凤凰出版传媒集团,2 0 1 1,( 12) ．
（王春红 江苏省邳州市新城中学 2 2 1 3 0 0）
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