论曹操由历史人物向文学形象的转化,该文是关于历史人物方面论文范文跟曹操和历史人物和文学形象相关研究生毕业论文范文.
历史人物论文参考文献：
隋滨竹 吉林省社会科学院哲学与文化研究所
摘 要：本文从历史、文学两条轨迹,探寻曹操的人物形象,历史的书写为其形象的塑造提供了基本素材,曹操的诗文,更为其形象注入了正面的能量.从曹操诗文中的主体意象可知,在诗文成就的全面影响之下,曹操作为文学作家的主体人格愈发光辉,是对《三国演义》等文学作品中“非曹”倾向的有力抗衡.各类文学作品所塑造的曹操形象,使其活跃在文学艺术的殿堂,逐步发展成为一种文化內涵.
关键词：曹操；历史人物；文学形象；转化
[ 中图分类号] ：I206 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2016)-32-094-02
曹操是我国历史上一位饱受争议的形象,长期以来,围绕他的讨论始终没有停止过.相关讨论无外乎如下两大范畴：曹操的历史形象、曹操的文学形象.根据史书的记载及其自身文学作品的传播,曹操形象似乎成为了一个艺术典型而家喻户晓.最具代表的,当属罗贯中所著《三国演义》中的形象.一直以来,《三国演义》都被视为“七实三虚”,其故事与人物多引自于真实的史料,曹操却是例外.历史上的曹操,单就使北中国一举统一这一点而言,其丰功伟绩丝毫不比刘备、孙权差,单凭这一点,也应被视为英雄.但《三国演义》中的曹操形象,却是一个阴险、狡诈、残暴的“奸雄”,甚至成为了刘备的对立形象,就历史视角而言,这一形象似乎并不公平.从曹操诗文中,也不难看出,他的人格魅力与正面形象.因此,关于曹操如何由一位历史上的英雄人物,衍化为《三国演义》等文学作品中的“奸雄”形象,有着十分复杂的历史、文化、社会原因,探讨曹操由历史人物向文学形象的转化,有助于科学地认识曹操这一典型的文化审美意象.
一、从曹操诗文探其历史人物形象
与小说不同,历史上的曹操是史学家眼中的“非常之人、超常之杰”,从曹操自身所创作的丰富诗文作品中,也能看出其独到的眼界认识与光辉的人格魅力.论及曹操诗文,“雅爱诗章”已经不足为其热衷文学创造的所有理由.在魏晋这个文学自觉的时期,这种自觉性包括人们对文学功用的认识.正如曹丕《典论? 论文》中所提到的：“盖文章,经国之大业,不朽之盛事.”这种对文学的认识是出自子桓之口,但其父曹操却早已深刻践行之.作为杰出的军事家、政治家,曹操眼光独到,并深刻认识到了文学之于人的巨大效力,特别是在塑造个人形象方面的功用.对曹操诗文作品的剖析,成为解读其历史形象的首步,也是关键一步.
(一)以文感召天下学士
根据裴松所注《三国志》引《魏书》中的记载：“太祖御军十又余年,手不舍书.昼则讲武策,夜则思经传.”曹操纵然一生戎马,为求政治抱负,但文学创作从不间断,很难想象到,他上马治军、下马论道之情景.虽其现存诗文并不多,但根据《隋书? 经籍志》中的记载：“魏武帝集二十六卷.”“魏武帝集新撰十卷”这表明曹操一生所创作的诗文作品十分可观,只是遗失颇多.如此大量的创作,对曹操而言不可谓挑战不大.正如明代文人吴乔所言：“魏武终身攻战,何暇学诗？”但他偏偏将二者集一身,不仅显示了他的天赋异禀,更体现了其良苦用心,即以文感召天下之士.其无袁绍的威望,却能够使各路诸侯唯他马首是瞻,无刘备中山靖王之后、天子皇叔之衔,但处于对文学之热爱,感召了大批与之爱好相同的贤士.在汉末割据势力中,曹操最为典型的特点,即创作量极大的文人.以建安七子为代表,由于曹操看重其文采、名望,因而愿授其高官阶之职.建安七子联合其下的文人集团,也为曹氏父子一道,促成了建安文学之繁荣.这一局面的形成,同曹操网罗天下文人不无关系.当然,能够使天下文士尽入瓮中的关键,自然是曹操卓越的文学造诣.《短歌行》就是一部典型之作,其中毫不掩饰地流露了对人才的渴求：“哟哟鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.……山不厌高,海不厌深.周公吐哺,天下归心.”这对于学士文人而言,无不是一种无形却有力的号召.
文人多有骨气,曹操深知此点,能够以文、以宽感化之.陈琳为袁绍作《檄豫州文》,痛骂曹操“赘阉遗孽,本无令德”曹操不怒反而深爱其才,经官渡一役后,将陈琳揽入了麾下.而曹操在对待文人时,总能“甚敬异之”.如此不难看出曹操深刻的文学与人格魅力.
(二)不屑庸俗凡士,重品重才
虽然,曹操属于官宦集团,但他痛恨权贵宦官,不屑与庸俗凡士同流,而是积极向士人靠拢,以提升名望.在党锢之祸中,他直言上书“窦武、陈蕃之冤”,甚至敢于声讨宦官.正如《三国志? 武帝纪》中所提：“窦武、陈蕃谋诛阔官,反为所害.太祖上书陈武等正直而见陷害,奸邪盈朝,善人壅塞,其言甚切；灵帝不能用.”虽最终于事无补,他却通过这番“冒天下之大不韪”之言行,赢得了士人的信任.曹操在《让县自明本志令》中,也曾提到：“欲为一郡守,好作政教,以建名誉,使世士明知之.”但当其与士族同列之时,他才发现这一集团的腐朽.以袁绍为首的士族集团,成为割据天下的军阀势力,这表明士族身份仅仅是其招揽人才之幌子,并非旨在匡扶汉室,甚至会趁火打劫,也并非所有世士都报以“扶危济困”的情怀.曹操在他的《蒿里行》中,将这种虚伪本质揭露无遗：“关东有义去,兴兵讨群凶.初期会盟津,乃心在咸阳.军合力不齐,踌躇而雁行.势利使人争,嗣还自相戕.淮南弟称号,刻玺於北方.铠甲生虮虱,万姓以死亡.白骨露於野,千里无鸡鸣.生民百遗一,念之断人肠.”本应当一鼓作气打败董卓,各路诸侯却摄于其淫威,踌躇雁行,终日醉酒高歌,放虎归山.这不仅使他感到愤怒,更深刻地认识到眼前之士人的浅陋本质.从曹操的诗文中,不难看出他对于崇高理想的追求,不愿与丑恶之士同流合污.在其诗歌中,无论是对时代的忧思,还是对理想社会的描摹,还是对人才的渴求,亦或对执政措施的申述,无不表露其高远视野、风云气象与卓尔不凡的气质,着实另其他人等相形见绌.叹汉末群雄“文武双全者”,唯曹公一人耳.
(三)以文言补德行之缺
虽然,曹操的德行算不得高尚,但其诗文中尽是仁义道德,这表明他有意利用诗文塑造一个积极的形象,以堵天下悠悠之口.特别是在备受争议之时,他为了给后人留下证据,选择利用诗文解读自己的本心初衷.从其诗文中,我们看到的是这样一个形象：忧世不治,救民水火,以一己之力匡扶汉室,不曾有篡汉野也,崇尚一个太平理想社会.曹操诗文之作,修缮其德行的缺陷,更使他在丰功垂世之时,多了文言传世之成就.而其诗中所流露的,无不是济世安民之理想,加之宽广的眼界,更是充满领袖之气度与帝王之情杯.正如《对酒》中所描述的理想社会之蓝图；《嵩里行》、《薤露行》中对于时势的忧虑、对人民的悲悯；纵然《气出唱》这种游仙色彩的诗文,也将自己塑造为可与王母比肩巡游的帝王形象.这些极易使人产生“代汉为王”的想法.纵然如此,他的确成就了建安文学,也将自我积极经营国家的一面留给了世人.他丰富的性格在后世传说,也成为《三国演义》中文学形象形成的原因.
二、从后世文学作品探其文学形象
曹操文学形象是建立在历史形象的基础之上,但较历史形象更为深刻,也更具典型性.其中,尤以《三国演义》中的文学形象最为深入人心.
根据《三国演义》中所塑造的曹操形象,幼年时的他“好游荡,多机变”,会装病讴骗叔父,透着一股子的调皮劲,多数流露出一些有别于寻常儿童的狡黯,当然,并未达到令人生厌的程度.青年时,他对于腐朽的东汉依然抱着“匡扶正统”的理想,在初任洛阳北部尉时,能够做到不畏,也敢反对奸贼董卓,行刺不成便谩言献刀,骗马出逃,矫诏兵马,联合讨卓等,塑造了他有勇有谋的形象.而随着他政治经验的日趋丰富之后,在讨卓战役之中,曹操能够反对多数人的谋私牟利行为,做到观望而不前,并主动率领人马,奋勇深入.他能够认识到自身地位的卑下,使刘、关、张初露身手,演出了一场“温酒斩华雄”、“三英战吕布”的英勇之幕.当然,曹操也残杀了吕伯奢全家的残暴罪行.该时期的曹操,已经鲜明地流露了“奸雄”之形象.但此时,“雄”仍多于“奸”,虽有使人生恶,但也有使人称赏之处.
随后,曹操开始掌握了权利,并逐步挤上了上层统治阶级,与此同时,个人日趋膨胀,阴险、毒辣之面日趋凸显.但是,罗贯中并未忽略,曹操是“奸雄”,而非董卓那样的“奸贼”,并时时刻刻流露出其奸雄之本色.其中,“青梅煮酒论英雄”就是最为精彩的一部分,“今天下英雄,唯使君与操耳.”如此性格化特色的语言,不仅能够看出曹操的自信,还有试探刘备野心之效；虽然,表面赞赏刘备,实则是一种警告: 你的野心我了解,有我曹操这个真英雄在,你的英雄梦休想实现.刘备闻此震惊异常,乃至手战失箸.在这个宴会之上,曹操奸雄之本性展露无遗.随后,中原一统,曹操野心一一实现似乎成为指日可待之事.此时的他骄横而残暴,可谓“不可一世”.
赤壁之战中,曹操横集赋诗,滥杀无辜,性格中的“雄”之色彩愈发黯然失色,“奸”之因素更多地体现在“狠毒”方面,少了些狡黯之色.《三国演义》中,很多“料事必误、事后方知”的情节,显得曹操笨头笨脑,似有“小丑”意味.但他依然是个奸雄,不是只干坏事的奸贼,也非蠢人.此时的曹操,只是走上了下坡路,处在一种失败的境地,并使人信服地道出了曹操一步步踏上失败之路的过程,逻辑清晰而合理,暗示着曹操命运的必然性.《三国演义》基于“尊刘贬曹”之思想,将曹操描述成为一个奸诈、狡猾、阴险之代表,却将历史上曹操的优秀之处,如推行屯田制,推出斌税政策,纷纷轻描淡写地代过.可见,罗贯中在选材及人物形象塑造方面,是有其鲜明的立场的,更多地是为了服务情节、服务文学创作,如此,便成就了曹操家喻户晓的文学形象.
三、结束语
一言以概之,曹操形象的转化,并非一个简单的线性问题.曹操集政治家、军事家、文学家等多重身份于一身,对其形象的解读也稍显复杂.本文结合《三国演义》、《三国志》等文学作品,解读一个具有两面性的文学人物形象,并结合史料及曹操诗文出发,探讨了其诗文中所塑造的一个崇高的文学人物形象,并将其作为曹操对自我形象的认同.通过曹操形象解读可知,其形象的传播过程中,由“雄”到“奸”的转化.曹操诗文作为开端,影射着其光辉的形象,而这种形象与后代的书写相去甚远,但可借此窥见其作为文人的赤子之心.
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