宝岛见司（外二篇）,本文是宝岛见司类有关开题报告范文与宝岛和宝岛见司和司有关论文如何写.
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西屿、玄武岩、珊瑚礁、咾咕石、古厝、菜宅、灯塔、碉堡、堑壕,这些零碎的名词,串起来就是这次台湾之行的记忆.
西屿乡似乎有点耳熟.原来,光绪《慈溪县志》的记载也有西屿乡,就是现在的慈城一带,离我老家不远.当然,那是很遥远的事了.眼前的西屿乡,还在台湾省的版图上,是澎湖县的一个乡,位于澎湖的最西边,东距台湾本岛嘉义县45公里,西距大陆的市140公里,北可抵马祖、大陈和舟山诸岛,南可去东沙、南沙群岛,是澎湖列岛中的第二大岛.岛上有大菓叶的柱状的玄武岩,有海蚀崖的鲸鱼洞,还有当地极为丰富的历史人文景观.
小门屿是西屿岛北端的一个独立小岛.据说原本与西屿岛连在一起,由于海水的侵蚀才一分为二.岛东边有一条路,夹在两山之间,是岛上居民出入小岛的唯一之路.由于路两边是笔陡的玄武岩,远远看去像一扇门,小门屿的名字由此而来.导游老林告诉我,岛上只有一个渔村,过去原始的捕捞方式,曾使这个小村成了澎湖有名的寡妇村.
一踏上小门屿,就有一种似曾相识的感觉.这里的地形地貌,与我服役时的那个小岛十分相似.涛声中,海风送来一阵阵鱼腥味,让我想起了海峡那边那个熟悉的渔村、熟悉的海滩,还有那座伸进了大海的小山包.那是玉环岛的最前沿.小山包上也有碉堡、堑壕,还有四间在我和战友们手中建起来的营房.那里,藏着我的青葱岁月,至今让我魂牵梦萦.
小门屿的渔村叫小门村.村西的山坡上,一所叫“澎湖县西屿乡小门国民小学”的学校吸引了我的脚步.彩色的墙壁,造型别致的大门,铺着紫红色塑胶跑道的田径场,还有刚刚开过运动会的会标.林导告诉我,国民教育全岛都很重视.台湾的乡村,很少有超过60个学生的学校,有的甚至老师比学生多.当然,这丝毫不影响政府的办学热情,教育设施乃至师资都按常规配置.
穿越学校西边的一个开阔地,靠海边是一个山坡,上面长满了一种开小红花的藤状植物,在阳光下格外鲜艳.眼前的这个山坡,让我联想起葡萄牙罗卡角的风景,除了风没有罗卡角的大,几乎就是罗卡角的翻版.那是在欧洲大陆的最西端,临海也是悬崖峭壁,山坡上也长着一种齐膝高的开满了鲜艳小花的肉质植物,山顶上也有灯塔、纪念碑之类的建筑.但是,对于我来说,罗卡角是陌生的,而这里却有一种别样的情结.
坡上有一座废弃的灯塔和一座碉堡.碉堡是咾咕石砌筑的,依然很坚固,但早已没了当年的威严.碉堡的下方有一段堑壕和几个单人掩体,大概是土质坚硬不易坍塌的缘故,几乎像昨天刚挖的一样.我跳进壕沟从壕沿看出去,视线开阔,蓝蓝的海面就在脚下.山脚下有一艘小船,船上一对夫妻模样的人好像在撒网捕鱼；向远处眺望,一艘轮船正缓缓驶过,两道白花花的弧线犁开了我心头的温暖.是啊,和平真好！在两岸对峙的年代,我在海峡的那边也挖过同样的堑壕、修过同样的碉堡,那时候,在双方军人的眼里,前面就不是什么风景了,而是各自的前沿阵地.
“菜宅”是我有生以来头一回听到的名词.顾名思义,我将它解释为：蔬菜的家园.据清《澎湖厅志》记载：“老古石,陈廷宪云：海底乱石,磊砢松脆,俗名老古石.拾运到家,俟咸气去尽,即成坚实,以筑墙、砌屋皆然.”林导告诉我们：“澎湖多风灾,岛上的农田都得用矮墙来抵御海风,而这矮墙是用咾咕石砌的.”用咾咕石作砌墙材料,我在台湾本岛的垦丁、野柳见过,在韩国的济州岛也见过,应该是海岛居民就地取材的普遍做法,好比大陆山区用卵石筑墙一样.
西屿岛的东边有一个古村叫“二崁古厝”.古厝是古屋的意思.二崁如今差不多成空壳村了,只有老人们还在继续着传统的耕作,年轻一代大多进城了.村中有一座古厝用“颍川衍派”作为门额.颍川,今河南省许昌市.旧时,凡是陈氏祠堂都会挂“颍川旧家”或“颍川世泽”这样的匾额,颍川是《百家姓》上陈姓的郡名,因此代指陈氏.这座古厝应该是陈氏宗祠.一打听,我的判断果然不差.宗祠旁一家小店的老板告诉我,村里的居民都姓陈,是万历年间从金门迁徙过来的,至今已经四百多年了.
村口,一位老人在自家的屋门口摆了一个摊,售卖紫菜、海苔之类的海产品.我过去与他套近乎：“老人家喯嚼了？”老人说：“瓦喯呒嚼.”这是闽南方言,意思是问“饭吃了没有”,老人回答“我饭还没有吃”.闽南话是我当年在部队服役时学的.林导告诉我,老人懂普通话,他是江苏人,是全村唯一的外姓人,姓朱,原来当兵,退役后在二崁安家,已经85岁了.懂普通话聊天就方便了.老人告诉我,他是民国三十八年（1949）在上海当的兵,长官是胡宗南,撤到台湾后一直驻扎在澎湖.老人的陈述很淡然,时光已将过往都埋葬了,那场战争似乎与他没有一毛钱的关系.还是林导说得好,内战嘛,好比是兄弟打架,打断了骨头连着筋,吵来吵去还是一家人.我们都是炎黄子孙,坚持一个中国才符合海峡两岸人民的共同利益.林导还说：“朱老前辈一辈子都没回过大陆老家,在台湾像他这样的大陆老兵已经不多了.”林导是刚退役的国军海军中校,每当他与我说话前,总是先行一个举手礼.这种国军将士的军礼,我过去在电影中看到过.我让他别客气,他说：“我们曾经都是中国的军人,曾经一样守卫边疆,您是老兵,我应该向您敬礼.”这真是“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”.
外婆的澎湖湾
从高雄到澎湖,飞行时间不到半小时.机场很小,如同一个小小的汽车站.停机坪上大多是螺旋桨的老式小飞机,从下飞机到出站不到10分钟.
眼前是贝壳沙与珊瑚礁碎片组成的白色的沙滩,在海岸勾勒出一湾美丽的弧线.海水在阳光下显得格外的蓝,广阔无垠,微风吹动白云,白云仿佛飘进了我儿时的梦境.忽然,耳边响起了一曲曾经风靡大街小巷的歌：“阳光、沙滩、海浪、仙人掌,还有一位老船长……”队伍中,一位*团友的歌声,将我的思绪也带进了过去的年代……
黄昏时分,导游带我们走进笃行十村.小村位于马公古城的小西门外,紧紧依着澎湖湾的海岸,自古就是军事要塞.据说这一带曾是清代守军的校场,一度又驻扎过日本侵略军的一个炮兵大队.光复后,军营的房屋和军事设施由马公要塞司令部接收.如今,沿海岸仍有非常时期的碉堡、防空洞之类的设施,不过荒废已久,防空洞的门口已被疯长的杂草阻塞.显然,澎湖已经远离了“炮弹”和“坑道”.现在的笃行十村,由澎湖县政府作为历史建筑保存,并被规划为“眷村文化园区”.村口矗立着一块巨石,剖面涂着红色,刻有“勿忘在莒”四个白色的大字,在夕阳下格外醒目.这四个字是蒋先生题的,出自《吕氏春秋》,大概是告诫来自五湖四海的眷村人,别忘记自己是炎黄子孙.
眷村是特殊年代的产物.笃行十村是台湾最早的眷村之一.当年,台湾当局为了安排从大陆撤离的国军将士及眷属,在军营附近修建了许多房屋,这种村落被称为眷村.作为一种记忆,眷村见证了“外省人”从临时居住到落地生根的整个过程.那时候,国军将士谁也没有打算长期住下去,他们相信了蒋先生的豪言壮语,以为回大陆是指日可待的,所以眷村的居民大多不购置不动产,即使添置必需的家具也是选择最廉价的.直到上世纪60年代之后,随着军人的退役,眷村才慢慢衰落,居民们陆续迁往澎湖岛内各地和台湾的本岛.
著名歌星张雨生和潘安邦是在笃行十村长大的.我们参观了他们的旧居.张宅的房子很小,一家四口,只有一个卧房,因为雨生的父亲只是一名士官.据说当年兄弟俩睡上下铺,他们的父母只能打地铺.张雨生的父亲是嘉兴人,生活中保留了江浙一带的习惯,1971年,全村第一台彩色电视机就出现在他家,给了小雨生小小的骄傲.如今,隔壁的几间士官宿舍也一并辟为“张雨生故事馆”,陈列了张雨生的成长历程和他的唱片.墙上的资料告诉我,父亲原本打算给张雨生起名“澎生”,意为生在澎湖.可是出生时,难得见雨的澎湖岛竟然接连下了一个星期的大雨,便临时起意改为“雨生”.出张宅拐一个弯便是潘宅了,如今是“潘安邦纪念馆”.潘宅面朝海滩,不过,现在已不能直接下海滩了,沿岸围着蛇笼（铁丝网）,据说下边有一个海军基地.潘安邦的父亲时为少将,住的是独栋建筑,有客厅、餐厅和廊道,室内有卫浴,院子有独栋厕所,门口还有矮墙围着的菜园.潘安邦的外婆当时在潘宅照料小外孙,所以客厅里的陈列,除了潘安邦的音乐作品,还有与外婆的许多生活照.童年的潘安邦喜欢画画,贴在墙上的那些图画——“童年的故事”,落款是“小邦”.
潘宅的大门外有一段咾咕石砌的矮墙,墙上有祖孙俩看海的塑像.外婆坐在矮墙上,两条腿自然下垂,悬空着仿佛还在晃动,眼睛却慈爱地看着趴在一边的小安邦.这是《外婆的澎湖湾》中温馨的场景.“晚风轻拂澎湖湾,白浪逐沙滩,没有椰林缀斜阳,只是一片海蓝蓝,坐在门前的矮墙上,一遍遍怀想……”我相信,所有到过这里的人,一定会为小安邦与外婆的故事而感动；我更相信,每个人肯定都会联想起自己的童年、自己的外婆和自己的故乡.这是《外婆的澎湖湾》的魅力,歌曲的乡土情怀牵动着一代又一代人的心.不是吗？站在塑像前,我眼前模糊了,恍惚间出现了我外婆的影子.多少年过去了,外婆的音容笑貌,包括吃饭时她挟过来的菜、出门时跟在后头絮絮叨叨的叮嘱、“咯咯……”的唤鸡声、外婆家后门口修剪得整整齐齐的冬青树,都还清晰地烙在我的记忆中.
外婆是故乡、温暖的代名词.很庆幸,我有一个给我童年温暖的外婆.澎湖庆幸有潘安邦,从此它不仅仅有夕阳下白浪逐沙滩的美景,还有很多中国人藏在心中的暖暖的乡土情怀.
冬季到台北来看雨
大巴车刚刚靠近台北,就淅淅沥沥地下起了雨.导游小柯指着车窗外一架腾空而起的飞机说,这里就是桃园机场.虽然烟雨朦胧,从高架路上居高临下看机场,依然能一目了然.小柯说,以前这里是军事禁区,如今筑了高架路,才将当年的秘密展现在了我们的面前.“冬季到台北来看雨,梦是唯一行李,轻轻回来不吵醒往事,就当我从来不曾远离……”忽然,车厢里有人轻轻地哼起了孟庭苇的那首耳熟能详的歌,那带着淡淡忧伤、缠绵悱恻的旋律把我的思绪也带到了过去.
读过于右任老人的《望大陆》,“葬我于高山之上兮,望我故乡；故乡不可见兮,永不能忘.葬我于高山之上兮,望我大陆；大陆不可见兮,只有痛哭.天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇”,曾使我泪流满襟.这是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱.老人的思乡爱国,情真意切,借“国殇”抒写着自己死后不能归葬故里的遗憾.
去看看神秘的台湾,去看看台北的雨,曾经是我们这一代人的梦.年轻时读琼瑶的小说,知道台北有一条忠孝东路.今天,我真的踏上了这一条似曾相识的路,虽然打着伞,冬雨依然真真切切地吹到脸上,凉丝丝的,似乎还带着一丝惆怅.从宁波到台北的机场,飞行仅仅需要一个小时零十五分钟,却被人为地阻隔了半个多世纪.
我打量着雨中的高楼,508米高的101大楼就矗立在烟雨之中,被雨水浇湿的街面,街道两侧繁体字书写的商号招牌,打着五颜六色雨伞的人群,组成了一幅立体的水墨画.于是,雨中的台北,就有了一种别样的韵味.走在街上,安详平和随处可见,商家店铺里的营业员举止得体,她们的笑脸是真诚的,总带给人一种宾至如归的温暖.我想,我们应该以一种客观的视角,去观察这一块土地,去观察这里的人们,去理解曾经的那段历史以及海峡两岸的恩恩怨怨.
下午,我们冒着绵绵的细雨,去瞻仰国父纪念馆.纪念馆的设计别具一格,屋顶四角高挑,像是乘风破浪的风帆,正门高大开阔,气势恢弘.步入大厅,迎面是孙中山先生的纯铜坐像,两个卫兵在两边荷站立,屹然不动,甚至连眼珠都不动,表情严肃.一切都显得那样的庄严肃穆.
我曾看过电视台专题栏目《看见》中的一个节目,是的专访“没有深夜痛哭过的人,不足以谈人生”,很让人感动.77岁的高秉涵先生,当年在金门军事法庭履行法官公务时,不得不判过一个逃兵的死刑.那逃兵是厦门人,那年为他妈妈买药,在回家的途中被抓壮丁到了台湾.当部队调防到金门时,他看到了自己家的屋顶,更加思念3000米外已经离别了10年的妈妈.于是,趁着天黑,抱着一个轮胎想游回厦门.谁知海水倒流,第二天仍被冲到了金门的海滩.高秉涵从宁肯丢掉性命还要回家的逃兵的身上看到了自己.他也是被人流卷到台湾的,一样想着远在山东的妈妈.每年的大年初一,都要爬到山顶面朝大陆痛哭.两岸开放以后,他做的第一件事就是到厦门找那位妈妈,想替逃兵行孝.可是房子早已不见了.为了那场亏负,他决定赎罪.从1992年开始,帮助同乡圆落叶归根的梦.二十多年来,他将五十多位老兵的骨灰送回了大陆.高秉涵说：“归期无望,才会‘空断肠兮思愔愔’.那年我踏上阔别40年的故土,‘近乡情更怯’,老祖宗的话真是绝了,我当时就是这样的心态,这叫家国情怀.没有深夜痛哭过的人,不足以谈人生.”在这座孤岛上,有多少像于右任、高秉涵这样的人,他们的思乡情结是别人永远无法体会的.
尽管台湾与大陆隔绝多年,我从踏上这块土地起,就没有丝毫的陌生感.那天早上,我刚刚走出酒店的大门,一位早锻炼的老人就主动跟我打招呼.他说,今年已经85岁了,是山东人,每一次遇到大陆的人总感到特别亲切,忍不住要去攀谈几句.导游小柯说：“岛上很多人都想大陆,有很多产业也得益于大陆.过去,全岛的学校没有导游专业,导游职业就是因为两岸的交流新兴的.日本人不敢在钓鱼岛妄为,也是因为我们的渔民有大陆作为后盾.”小柯还告诉我,他们这一代人没有老一代的顾虑,年轻人更加接受大陆.
雨还在不停地下,走出国父纪念馆时,暮色已经从周围慢慢地把我们包围,环视四周,斑斓的霓虹闪烁,台北的夜晚开始了.台北是现代的,没有了历史的包袱,走在这样一个现代化都市的街头应该是很轻松的.
今天台北的雨,将会是我永远的记忆.
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