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《呈天后土》的作者南豫见先生,出版文学专著十三部,七百多万字,他本人被香港媒体誉为中原大地隆起的文学青藏高原.
青藏高原是中国最大、世界海拔最高的高原,被称为“世界屋脊”,是地球除了南极和北极之外的“第三极”.什么样的作家能被称为青藏高原,这不由得让人思考.
评论一位作家,要看他的作品,而一部文学作品的份量,在于它的容量.
小说集《皇天后土》共收录南豫见先生短篇小说十二篇,中篇小说四篇,其中短篇小说包括：《面纱>《》《青枫叶》《晚香玉》《中学轶趣》《馍的喜剧》《泥塘边》《太极真功》《进入角色》《幸运的瘊子>《拔树》《照亮故乡》；中篇小说包括： 《昨夜星辰,今夜星辰》《皇天后土》《叼栗木烟斗的人》《暖风轻轻吹》.
《呈天后土》里的这十六篇小说,一篇有一篇的形式.这些小说在叙事方式上,有第一人称的真实,也有第三人称的自如；在行文顺序上,有顺序的自然贯通,有倒叙的引人人胜,还有插叙和补叙的丰富生动；在行文线索上,有单线发展环环相扣的,也有多线群像穿插交错的；在表现手法上,有中国传统的白描、对比和烘托,也有西方现代小说的象征、联想和想象.总之,新颖独特的小说样式和超强的艺术表现力,使小说达到了很高的艺术境界.
然,就像一个人的外表不能代表一个人的内心,卓绝的写作技巧不能代表文学作品的价值.
从选材上来看,《泥塘边>《馍的喜剧》《拔树》《照亮故乡》以农民为题材；《面纱>《青枫叶》为女性题材；《中学轶趣>《》《太极真功》《幸运的瘊子》《进入角色》《昨夜星辰,今夜星辰》属于知识分子题材,《叼栗木烟斗的人>《暖风轻轻吹》《皇天后土》是党和国家干部题材；《晚香玉》属于爱情题材.由此看来,作者创作的取材范围极为广阔.但题材的广泛性只能说明作者有丰富的阅历和独到的人生体验,不能代表文学作品的价值.
文学作品的价值,比外在形式更为重要的是,作品所包含的社会意义.在以上农村题材的作品中,《泥塘边》讲述一辆载有农资化肥的拖拉机不幸坠入泥塘的事,以此刻画出一个“狡诈贪婪、愚蠢自负”的农村“能人”
诸葛能的形象,作者对“诸葛能”自私自利的行为进行了深刻地揭露、无情地批评和嘲笑.小说指出对金钱和物质的追求,让一些人迷失了方向,坠入了失德的深渊.
在《馍的喜剧》中,作者记述自己少年时期和同村好友民法一起去县城上学时的“背馍生活”,以特定生活条件下人性的善恶交替来揭示民生与民治的深切含义及相互关系.
《拔树》通过“拔树”风波,塑造了以“闷坛子”为代表的在高鼓顶周围生活的一群农民群像,小说生动再现了人的情感与情绪,揭示了自私心理及封建迷信思想对中国农村人的摧残,抨击了自私社会中人们的无情与冷漠,也间接反映出社会的发展较快对农村人的思想带来真正的变革.
《照亮故乡》以从抗日战争时期到新中国成立以后时期的中国历史为背景,讲述了一对英雄父子悲壮的故事和不公的命运.小说以邪教对英雄的残酷杀害凸显出人性泯灭和扭曲的一面,让人认清了社会的荒诞并产生对人性的恐惧,作者以此揭示封建迷信和昏暗政治是底层人民悲剧的根源.
在这些农民题材的作品中,有农民的质朴与美丽,也有农民的狭隘和愚昧.作者以平等真诚的态度和现代意识,对底层农民的生存状态做了现实主义描写,再现了社会生活中农民所遭受的精神奴役和创伤.
在女性题材小说中,《面纱》讲述一个男人出轨一位女人的事件,小说以女主人公林秀的尴尬境遇反映出缺乏健康思想、健全人格的底层女性的无助与悲哀.《青枫叶》讲述一个从偏僻小山村走出来的女大学生被一位离婚男包养的无奈人生,作者以此展现这世界中一些穷人物质的贫穷,同时也揭露一些富人精神的无耻.底层女性的人物形象通常是反映国民弱点的一面镜子,是对社会中人的一种群体批判.这些女性题材作品,突出显示了当下社会存在的严重的生态问题,也流露出作者观念中的救赎意识.
知识分子题材小说《中学轶趣》以作者回忆中学生活期间的人、事、物揭露出一个严重束缚人性、扭曲人心的社会和由此撕裂社会下的很不正常的人的社会生活.
《》描写一对年轻恋人为追求理想到广州打工,拥有才华和肥魄的男主角金昌为求立足差点充当杀人犯老板的“替罪羊”成为罪犯的事件.小说昭示出在依靠金钱和社会关系生存的生活游戏中,理想和追求举步维艰.
《太极真功》通过一家晚报社内部“用人”权利的争斗过程,为读者揭示出缺乏监督体制的管理,只能更助长和彰显人性丑恶的社会事实.
《幸运的瘊子》为读者刻画出一个与社会格格不入的“局外人”
画家郑老师的形象,他的画技在国内国外都有名气,却是体制的“局外人”,是“世俗”的局外人,被社会压榨,被亲人背离,生活中承受着巨大的孤独和苦闷.小说以此折射出被私欲劫持的社会在人的心灵上投下的巨大阴影.
《进入角色》以虚构的县城日报社编辑部的故事,引出一大群鲜活的人物.这些人物角色共同搭建了故事,模拟了现实,小说以此揭示无论男人和女人,一个人在生活中扮演着多种角色的深刻哲理.
《昨夜里星辰,今夜星辰》讲述一个三代人努力寻找理想和情感寄托的生活故事,以此揭开在巨大社会矛盾下苦苦挣扎的知识分子的命运.
越是靠近光明的人,越能看到黑暗.在这些知识分子题材的小说中,作者以文学进行各种自我解剖,展示心中的苦闷与彷徨、黑暗与无助,更以无私的深刻性批判抨击隐藏着重重矛盾的现实社会.
党和国家干部题材小说《叼栗木烟斗的人》塑造了一位“叼着一个栗木烟斗”的英雄的形象.《暖风轻轻吹》讲述了一个道德人的故事,为我们展示了一位现代人民公仆的形象.《皇天后土》塑造了一个老革命老党员农村妇女干部形象,她为革命失去了丈夫,为救他人的孩子失去了自己的儿子,在年老力衰时无依无靠地生活却依『日视党和国家事业为大业的“婆婆形象”.
文学对于社会起着*道德的教化作用,同时也肩负着兴国安邦的重任.在以上的国家干部题材小说中,作者以超乎寻常的目光,揭示出种种纵深的社会矛盾,对陈腐的管理观念进衍了深刻地剖析和彻底地否定,表现出作家对国家浓重的忧患意识和对社会进步完善的强烈愿望.
《晚香玉》是本部小说集中唯一一篇爱情题材小说,在这篇小说里作者以随遇而开洁白如玉的晚香玉象征纯洁和高品质的爱情.
见一斑而知全豹,广泛的题材、血肉饱满的人物形象、扣人心弦的故事情节以及美不胜收的自然景色、浓郁的风土人情、地道的方言土语、深刻的主题、优美动人的意境,无一不为这些小说作品标上了“南豫见创作”的标记.小说强大的社会意义足以显示出南豫见先生作品的文学价值.然而,这些还不足以被人称为文学之高原.
文学作品的社会意义能彰显出一部文学作品的价值,但不是核心价值.一部文学作品的核心价值在于它通过揭示社会给民众带来的现实指导意义,即文学的指引作用.
《泥塘边》向世人说明,社会需要朴实善良、不计得失、勤劳隐忍的美好品德.人应该坚守道德,遵循规则,通过正当的途径获取财富.
《馍的喜剧》在物质的匮乏中彰显着人类精神的饱满,让读者感受到从孱弱的社会中昭示出的民众生存的巨大力量.
《拔树》反映出社会中人的思想建设的极端重要性和迫切性,细腻婉转地传递出作者旷达深邃的精神认知和宁静良善的社会情感.
《照亮故乡》暗示了自然、人、社会、环境的巨大关联,是作者代表人类对自然、灵魂、时间、空间、力量和思想等的终极探索,是人与世界的共鸣.
《面纱>《青枫叶》提醒我们,在经济发展的今天,教化迫在眉睫,对民众的关爱,除了给予丰富的物质,还要赋予健康的思想,健全的人格.
《中学轶趣》提供了一个在扭曲社会下人类凭借善良本性实现精神突围的成功范例,给诸多遭受社会挤压、扭曲和戕害的人以精神的方向和动力.
《》告诉读者金钱能满足人的物欲,却买不到正义和人的良心.只有正义能守护活人的良心,能守护人的爱情和理想.
从《太极真功>《幸运的瘊子》《进入角色》、《昨夜星辰,今夜星辰》中,我们能看到人文主义与文学反显的伟大意义.
在《皇天后土>《叼栗木烟斗的人》《暖风轻轻吹》中作者以作家的身份,用文学的形式,从的思想情绪出发,以浪漫主义和理想主义的方法,进行了对执政和管理的探索.
小说集《皇天后土》出版于1995年,距现在已有23年,作品的品质接受了时间的考验,在20年后的今天,我们感受到了“南豫见创作”的前瞻性与预见性.
《泥塘边》所暴露的食品安全问题,成为20年后当今中国严重的社会问题.《馍的喜剧》所揭示的民生与民治问题,是人类社会过去现在未来建设的重要内容.《拔树》暗示出人类需要有纯洁自然的爱,一个人的人生需要皈依,或自然的本性,或社会生活,在20年后的今天,社会道德整体滑坡是国人无所皈依的精神生活产生的严重后果.好在有《中学轶趣》为读者找到了引领人类和人类社会走向未来的永久动力,那就是人类内心抑恶扬善、同情心、向往公正和不失勇敢的人性抵抗.《照亮故乡》阐释的自然、人、社会、环境、灵魂、耐间、空间、力量和思想的关系至今仍是人类思想和文学探索的至高境地.
《面纱>《青枫叶》《晚香玉》所揭示的人民大众所需要的健康思想和健全人格正是当下中国社会思想道德建设的重要内容.《》中对爱情、理想与现实、金钱和社会关系的探索,仍是当下文学作品探讨最多的话题；《太极真功》、《幸运的瘊子>《进入角色》《昨夜星辰,今夜星辰》中对体制的揭露、对权利的鞭挞、对社会生活中人的作用价值的分析以及对人性悖论的深层次探讨,是一般文学作品难以抵及或永远难以到达的高度.《叼栗木烟斗的人>《暖风轻轻吹》《皇天后土》的浪漫与理想主义色彩则永久代表了每一位有伟大情操的文学工作者对清明政治的期待,对光明的向往.
这世间有爱才有恨,文学作品如此强大震撼的时代穿透力源自南豫见先生深入洞悉生活的能力和内心深处对世界热烈的爱.一位作家以他的作品,传递着作家的生命意志.作家把目光放在普通人物身上,深入体察生活中人的苦难,反映了他强烈的社会责任感；进行灵魂上的自我剖析,是作家崇高的精神品质,也体现了文学作品对于精神创造的价值；对实际的社会困苦和时弊的讽刺,体现出作家对民生的巨大关怀,对社会的无限赤诚.区别于人们茶余饭后打发时间消遣的那一类艺术, “南豫见创作”这种文学是支撑人们精神存在的,谓之文学的青藏高原,再合适不过.
正如鲁迅先生《药》的主题：“愚昧的群众享用革命者的鲜血做医治病苦的良药.”南豫见先生也是以自己的血,拿出来喂人,以治社会.纵使仅有小部分读者能懂,由此产生奋发向上的力量,并将这种力量化为生活实践的动力,从而创造国民更好的精神世界.那便是这些文学作品的核心价值.从《皇天后土》中,读者的确能看到一座座山,一座座山川相连,那就是青藏高原.
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一脉相连，上下贯通
【技巧点拨】一、话题要统一在写作过程中,我们所写的每一句话或者是每一段话都要紧紧围绕一个话题,这样语意才能更加顺畅 这里的话题,就如同一个句子中的主语,在表述过程中,最好不要改变话题 否则,语言会缺乏.
山川奠禹先汾神台骀庙纵览
摘要台骀庙不仅是祭祀汾神的场所,更是华夏古先贤征服自然的精神寄托 特别是地处晋南的侯马台骀庙,它在用无声的语言告诉世人,先有台骀治水,后才有尧、舜、禹相继建都晋南,是台骀让5000年文明看山西成为可能.
你用厨房的饭菜，送我去山川湖海
【1】大学期间去台湾交流, 回家那晚,一桌人吃饭,我半年未见韭菜炒蛋黄桂花糖醋小排,几次立起身来,频频夹菜 吃到兴头上,亲戚问我“好吃吧在外面,是不是特别想念妈妈的手艺家常的味道&rdqu.