吴晓波：中国新匠人,本文是新匠人论文范本跟吴晓波和匠人和中国新匠人方面电大毕业论文范文.
新匠人论文参考文献：
2700 多年以前,有一个政治家叫管仲,他提出过一个政策,叫做“士农工商, 四民分业”.士、农、工、商这四个职业被严格划分以后,中国就此进入了一个专业化分工的时代.一个国家最重要的四个职业的人?士人、农民、工匠和商人,不再混居在一起,而是各自为乡.职业不能随意变更,且需要家族世代传承.匠籍制度使中国的社会职能分工比欧洲早了至少一千年.
亚当?斯密在他《国富论》的第一章中提出,一个国家产业经济发展的基础,在于社会化分工,而“四民分业”的提出,就是中国在2 千多年前关于社会分工的合理讨论.可以说,中国在匠人经济方面,是一个启蒙非常早的国家.
1868 年,西乡隆盛北上勤王,日本开启了现代化运动.同时期的中国也正在发生一个同样性质的运动,史称“洋务运动”.出于建船海防的需求,更为了改变清政府落后的面貌,洋务派主张送年轻人留洋深造,至此,中国的工业化运动开始了.在这个过程中,由于对西洋文化的崇拜,以及工业品对手工制品的打压等因素,我们逐渐抛弃了2 千年前积累下来的制度和阶层.其中最坚决的一次,是1956年的“公私合营运动”.1956 年以后,中国没有一家私营企业,这些工匠传统仿佛在一夜之间全部消失了.
杭州有一个有名的张家,他们在380 年前开始做剪刀,叫“张剪刀”.但1956 年,张家被彻底从“张剪刀”这块招牌下赶了出来,直到现在,“张剪刀”这个品牌仍为国有.杭州还有一个有名的王家,他们是做扇子的,叫“王星记扇子”,1956 年后,这个品牌也收归国有了.所以,我们可以看到,因为中国150年来的工业化运动,以及1956 年的公私合营运动导致的制度性变革,造成了在很长一段时间里,一个匠人或者一个工匠型公司,在中国社会环境中,处于一个被蔑视、被轻视的职业状态.不得不承认,这是令人感到遗憾的.
1978 年,上海出现了一个有趣的物件儿,叫“假领子”,上海话叫“假领头”,又叫“节约领”,是在当年那个物资匮乏的年代,精明的上海人把自己打扮体面的最佳道具.而它的出现,恰好说明了人们开始追求物质生活层面的享受.去年,中国的人均GDP 超过了9 千美元,上海、北京、杭州、南京、苏州等地区当地人均GDP 甚至超过了2 万美元.这意味着中国的中产消费群体开始崛起.如果把视野拓宽到全球范围,你会发现,20 世纪20 年代的美国、20 世纪70年代的日本,包括今天21 世纪的中国,其实都是一个国家经济发展到一定阶段后,中产阶级开始逐渐崛起的时期.而这个时期的一个主要特征就是,我们会更加热爱自己的传统文化.
在经济学中有两个概念,一个叫需求,一个叫供给.那么,是谁在决定谁呢？其实是需求决定了供给.在过去几年中,中国制造在外的名声不是太好,主要是因为我们在核心技术和品牌服务方面的能力和意识都很弱,只能依靠成本优势.但是今天新匠人群体的出现,正在改变这一现状,我给他们下了一个定义：一群拥有“新审美”“新技艺”“新连接”的“新匠人”.
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