诞生礼，满月懂秋光,本文是诞生礼类硕士毕业论文范文与满月和秋光和诞生相关论文怎么撰写.
诞生礼论文参考文献：
连绵的阴天和降温总是让人疲倦,近几日才好了许多,我捧着书倚在床上看,一偏头才发现外面的玉兰花尽数开了,柳树也抽出柔嫩的绿芽来,举目望去四处都是生机勃勃的感觉,让人不禁联想起新生命的诞生.
俗语说家国天下,可见家庭、家族观念在国人心中是非常重要的,而新生命的诞生对于一个家庭来说,也是非常重大且值得庆祝的事,既要庆祝,总是免不了涉及礼仪规范.
不论是世俗礼仪还是皇室礼仪,《礼记》都是极重要的参考资料,“诞生礼”也理所当然能从其中找到踪迹.
《礼记》上说,若生了男孩,就要在侧室门的左边挂上一副弓箭,若生了女孩,就要在门的右边挂上女子用的佩巾.乍一看不过是很小的一个规矩,仔细想来,里面其实包含了“男左女右”的传统思想,以及鲜明性别特征的.
不过说起这个,就不得不提到古代男尊女卑思想对“诞生礼”的影响,《诗经·小雅》上写：“乃生男子,载寝之床.载衣之裳,载弄之璋.乃生女子,载寝之地.载衣之裼,载弄之瓦.”理解起来,无非让男孩睡床女孩睡地,男孩佩玉女孩弄瓦.
从现实角度上讲,即便是女孩,古人也未必舍得放在冰冷的地上,但这其中的意味,还是明明白白地显露了出来.
我之所以一定要提到这些,私以为能更好传承的前提是正视,直面所有好与不好,不逃避不偏袒,才能从中提取出最优秀的部分传承下去.
孩童出生后最近的一个大礼,应当就是三朝礼了,上至皇室下至平民,都遵循着三朝洗儿的礼俗.现在北京雍和宫的殿里,还放着一个纹饰精美的“鱼龙变化盆”,据说是当年乾隆皇帝出生后用来“洗三”的.
宋朝洗三时亲戚朋友都是要过来的,烧一大盆热水,用彩布把盆子围起来,边洗边用发钗搅水,旁边的人还要把铜钱洒向水中,分别称作“围盆”“搅盆”“添盆”.
三朝礼未必要在孩童出生的第三日举行,有关宋代风土人情的《梦华录》记载,至满月大展洗儿会,也就是说洗儿也可以在满月举行,满月还有一个更好听的名字,叫弥月,念起来倒有几分糯糯的味道.
大文豪苏轼也曾为自己的孩子行三朝礼,还作了～首《洗儿诗》：
人皆养子望聪明,我被聪明误一生.
惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿.
相比之下,杨贵妃收安禄山做干儿子后,在自己的宫殿里为安禄山行洗儿礼,就不免显得有些可笑了.彼时安禄山早已成年,而且据说安禄山还是一个体重三百多斤的胖子,唐太宗知道此事后非但不生气,还赏了杨贵妃洗儿钱.
之后安禄山凭借荣宠起兵造反,三军不发无奈何,杨贵妃宛转蛾眉马前死,殒命于马嵬坡,倒也算得上讽刺.
礼仪不会说话,但她归根究底和历史一样,都是个任人打扮的小姑娘.心存敬畏的,便把她打扮得端庄高贵,心念不那么正的,便把她演绎得有些荒唐.
说到底,透过礼仪看的还是人心.
坦诚讲,我最喜欢的古代民间礼仪,就是小孩子周岁时候的“抓周”了.它以前是不叫“抓周”的,历朝历代叫法不同,不过做法大致一样.
古人最檀见微知著,连对小孩子也要说上一句“三岁看大,七岁看老”,抛开有无具体的科学依据不谈,我认为它针对的应当是天性.而抓周也是窥视孩童天性的一种方法,它的科学性未必有,却充满世俗意味和美好希冀,想想都觉得带着满满人世烟火的气息.
抓周具体起源于何时,照过古人的今时月缄口不言,学者们见解不一,竹简木刻也不能给我们一个明确的答复.
但据了解．南北朝的《颜氏家训》中就曾出现过关于抓周的记载：江南风俗,儿生一期（即满一周岁）,为制新衣,盟浴装饰,男则用弓、矢、纸、笔,女则用刀、尺、针、缕,并加饮食之物及珍宝服玩,置之儿前,观其发意所取,以验贪廉愚智,名之为拭儿.
“拭”是通假字,通现在的“试”,意思是测验孩子的志趣,算是专门为小孩子举行的盛礼之一了.
《红楼梦》中,宝玉周岁时抓周,红纸铺着的篮子里放着琳琅满目的物品,王夫人抱着宝玉微微俯下身去,大家都目不转睛看向这边,想知道宝玉会抓起哪一样东西,谁料宝玉眨眨眼睛看向篮子里,又东张西望了半天,没有一样东西衬他心意,最后只抓着女子的胭脂水粉不放,贾老爷当时就很生气,觉得宝玉日后不能成大器.
父母曾和我讲过,我周岁的时候为了取乐以及遵循传统,他们也曾随意摆过一些东西抱着我去抓,我问他们我拿了什么,他们说是一本书.
多年以后兜兜转转,我踏上写字这条路,回想起来还颇有些感慨万千.
现在也经常有人在网络媒体上提问,小孩抓周都应该准备些什么？每每看到这样的消息和问题我都要忍不住笑起来,随着时代的发展,有各种各样的兴趣班来培养孩子,人们已经不再需要拿抓周这种活动来测试志趣,不过只单单贪恋其中的温馨柔和以及世俗意味也是很好的.
中国人可以说是在礼仪当中长大的,从出生还对人世没有记忆时,家人们就会为其举行诞生礼,之后的成长过程也伴随着礼的教化,一直到生命终结,都与礼仪密不可分.
我曾一直很好奇,古人每日都要牢记着各种各样繁杂的礼仪,并以身践行,他们难道就不会累吗？后来我想,那些规矩礼仪想必早已成了融入骨髓的习惯,于他们已经是非常自然的事情,根本没有累不累这一说.
在他们看来,他们就应该这样做.
人与人之间,民族与民族之间,最大的差别不是外貌,也不是饮食习惯、日常生活方式,而是精神文化,那些不过是文化的外在表现形式罢了.而礼仪,归根究底是文化的一类,它们既相互影响又相辅相成,最后终于成为密不可分紧密缠绕的一体.
新生命的诞生总是承载了太多的美好期盼,若比作时节必然是春日,万物复苏一年伊始,让人心都跟着柔软且充满希望起来.
而这些为新生命诞生举行的礼仪,想必在往后的漫漫人生路上,也会成为他们于清冷长夜里的温暖记忆,再回首,万千滋味在心头.
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