《复活》中的基督教婚姻*,本文是基督教有关论文范文素材跟《复活》和*和基督教类论文范文素材.
基督教论文参考文献：
朱峰樟
引言：《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰的代表作之一,作者在这篇小说中通过男主人公聂赫留朵夫和自己姑妈家女仆玛丝洛娃的情感纠葛,来讽刺当时俄国上层社会婚姻关系的混乱和下层劳动者在婚姻关系中的真诚、风险和爱的情感,充分突出了基督教的婚姻*,即奉献、自我牺牲和爱上帝.《复活》作为基督教婚姻理论的重要代表作,能够促进人性的提升和社会的和谐.
《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰的代表作之一.其主要内容是通过描述男主人公聂赫留朵夫引和女主人公玛丝洛娃之间的情感九个,从开始男主人公聂赫留朵夫引诱玛丝洛娃,在其怀孕滞后将其赶出家门.无家可归的玛丝洛娃只能沦为技能,后来因为没指控谋财害命而被人告上法庭接受审判.而审判员中就有男主人公聂赫留朵夫,这时候的聂赫留朵夫见到自己曾经的女人出于这样的境地,内心受到强烈的谴责,从而为使其能够摆脱罪名奔走伸冤,在这个过程中聂赫留朵夫重新燃起对玛丝洛娃的爱意,能够玛丝洛娃能够和气结婚.在玛丝洛娃上诉失败之后,聂赫留朵夫为了让其能够重新爱上自己,毅然同其流放西伯利亚.这个时候的玛丝洛娃感动于聂赫留朵夫的这种行为,但是为了不影响其名誉和社会地位,最后选择和一个革命者结为伉俪,体现了其在基督教爱情*下的牺牲、责任、风险的理念.
列夫·托尔斯泰作为俄国最著名的小说家,其大多数的作品都是在描述关系、婚姻家庭,这和当时俄国混乱的社会背景有着一定的关系,但是我们可以看出在列夫·托尔斯泰的小说中不仅仅是通过捕捉奇闻异事来让读者获得轻松愉悦的情绪,而是希望读者能够通过自己的小说获得一定的思考和灵魂改造[1].《复活》中大量体现了作者对基督教救世思想,当小说的男主人公聂赫留朵夫在法庭上见到被自己抛弃的玛丝洛娃的时候,开始产生精神的复活,聂赫留朵夫作为一个精神的人战胜了那个不惜牺牲世界上一切人的幸福去换取自己幸福的兽性的人,他开始对自己的所作所为产生愧疚,并最终致使她陪同玛丝洛娃流放西伯利亚,但是再重新爱上他之后的玛丝洛娃为了不损害其名誉和地位,最终选择同一个革命者结婚,表达了基督教中奉献、自我牺牲的婚姻*.
在整部小说中,男主人公精神的转变离不开对基督教的崇拜和信奉.男主人公聂赫留朵夫在以前之所以抛弃被自己引诱的玛丝洛娃是因为其认为婚姻需要作出奉献和牺牲,从而导致其对于女色和女性抱着戏耍的态度,但是当他手捧《圣经》,明白婚姻是一旦同一个妇女结成夫妇,就应该对她永不变心的时候,他的精神世界开始被基督教义所填满,也开始接受基督教的额婚姻观,即婚姻是上帝设立的,是神圣的,是一生之久的盟约,其本质是奉献与责任.玛丝洛娃选择和革命者西蒙松结婚,是因为西蒙松真正把其当成是一个很好地、少有的、苦难的慎重的人进行爱戴,这种毫无功利性的爱深深的震撼了聂赫留朵夫的心灵,从而使得他在精神上有再一次意识到婚姻的最高境界是爱上帝,完成了作者列夫·托尔斯泰对完美婚姻的理想表达.
在《复活》这部小说中作者列夫·托尔斯泰表达了这样的一个观点,即婚姻生活中的道德存废对社会的发展和民族的存亡会产生巨大的作用[2],这样的描述手法让读者在看完之后会对现实生活中的自己的婚姻产生反思,从而促进社会的稳定和发展.
（长沙市雅礼中学）
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