学书心得（十三）,该文是心得类论文范文文献和十三和书心得和心得方面专科开题报告范文.
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雅可易俗俗亦雅,燕瘦环肥各千秋.
兰亭尤忌俗客染,龙门有路也通幽.
打油一首,想说两句雅与俗的话题.
雅俗共赏是许多艺术家的追求.
在当代,典型代表是齐白石.欣赏齐画,你会发现,齐白石笔下的花鸟鱼虫,无一不是生活中常见的俗物.他画中的俗,是他本体自在气质的流露,不是从外面学来的,也不是刻意追求的.但他的俗是经过在中国传统文化大熔炉中精练之后锻造而成的,使他的俗最终转化为大雅呈现于世.这种大俗大雅的熔铸转化,在学校里是学不到的,更不会生物性遗传.白石之后学白石者恒河沙数,能达先生境界者几人？
中国文化自古即有雅俗之分.俗文化一般在市井乡野,下里巴人,当代称群众文化,雅文化一般在庙堂、书斋,阳春白雪,即现在常说的精英文化.二者的关系用流行的话说,即普及与提高的关系.二者有区别,但都不是孤立存在.它们相矛盾相对立又相辅相成、相互依附,在一定条件下相互转化.比如王羲之是书界雅的代表,但当处处王羲之,时时王羲之时,就有人会审美疲劳,觉得俗了,要想办法破这个俗,另搞一套出来.但破俗一旦成功,跟风者众,又成为新的俗套,于是又有人振臂一呼：回归“二王”……如此螺旋式前行,雅俗不断从对方吸取营养,形成新的书法形式、书法风格,由此推动书法创作不断出新,这似乎成了书法演进的规律.
俗文化主要指民俗文化,即种类繁多的民间生活方式、文艺形式.其中书法的俗与此有关但又不完全相同.书法史上的这类遗存从殷商的甲骨文起直至汉代简牍、摩崖以及北魏造像等,许多属民间,他们与精英书法共同组成了古代书法的大合唱,十分壮观！二者在审美上并无优劣之分.它们的区分仅在于不自觉地书写成艺术与自觉的艺术书写,如此而已.由于精英书法主导书界多年,社会大众的审美逐渐向精英引导的方向转化.比如,假若有人拿出“二王”书与北魏造像书迹作比较,大多数群众会认可“二王”,但一些精英会从造像书迹中发现大美而加以赞赏！在这里,雅俗的界限已经模糊不清了.
雅与俗的水融是一个自然的演进过程.雅俗共赏必然会成为社会审美的发展趋势.对书法则更甚之,因为其依附于文字的实用功能,群众的参与度比任何艺术都更深更广.如果有人坚持与这个趋势相背离,一味求偏求怪求丑,以为这样才显得自己“专业”,甚至把大众视为书盲,大言自己的作品是“写给50年后的人看的”.别人又能怎么着呢？只作茶余谈资罢了.
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学书心得（六）
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学书心得（十）
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学书心得（二）
创新岂止旷日功,狐禅无奈欺蒙童 溯源追远先贤路,右军称圣非虚名 近临王羲之,得此心得一则 近年来,创新在书法界成为时尚 不满足现状,希望通过某种努力,引领中国书法实现时代飞跃—对此,应大声.
学书心得（七）
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