健身气功中医养生学,本文是中医养生学类专科毕业论文范文跟中医养生学和健身气功和思考相关开题报告范文.
中医养生学论文参考文献：
摘 要：我国是养生大国,具有完备的养生文化体系和理论基础,“健身气功”与“中医养生学”都是中国传统文化的重要组成部分,两者相互联系,互涵互用.文章立足于当代社会,秉持“旧邦新命”的思想,以“中医养生学”为视角,探索健身气功中医养生学研究的必要性与可行性,为建设健康中国时代背景下人们如何健身养生提供理论借鉴和技术支持,让古老的医学智慧和导引良方焕发新的生机,更好地服务于人类的健康事业,提供时代的回应.
关键词：健身气功 中医养生学 健康
中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2018）2—0112—03
1 前言
“人命至重,有贵千金”.[1] 健康水平是衡量人全面发展的重要内容,是国家富强和人民幸福的重要标志.党的十八届五中全会通过的《关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》,提出了推进“健康中国”建设的新目标.[2] 建设健康中国,将不断满足广大群众对健康的更高层次要求,切实解决国民健康重大和长远问题,将在全面建设小康社会中充分发挥重要作用,也将为体育事业的发展开拓广阔的空间.
在体育与健康促进的探索与实践中,我国的健身气功·八段锦、五禽戏、易筋经等民族体育项目为中华民族的健康维护做出了重大的贡献,蕴含着诸多行之有效的养生思想和方法.今天,在世界医学发展趋势由征服疾病转向维护健康[3] 的背景下,健身气功因其柔和优美的运动风格、切实显著的锻炼功效及理深意远的文化底蕴显出极大的优势,在全民健身、实现积极老龄化、建设健康中国进程中发挥着不可替代的重要作用.而健身气功与中医养生学共同根植于中国传统文化,在上千年的严格变迁中相互渗透交融,有着千丝万缕的联系,健身气功中包涵有丰富的中医养生学理论和智慧,对中医养生学理法的阐释和解读,有助于人们把握健身气功的内在本质和特色,科学认知其内在养生机理,从而促进健身气功的科学化可持续发展.
2 以中医养生学为视角对健身气功研究的必要性思考
2.1 “他山之石,可以攻玉”：作为研究视角的中医养生学
别的山上的石头,可以作为砺石,用来雕磨美玉；同样,一个学科的思想、方法、经验也可以被作为有力的工具,用来研究、解决另一个学科的问题.正如将电气工程学的计算机体层摄影和物理学的核磁共振成像应用于医学,从而有了CT 和MRI 技术,成为了医疗诊断的重要手段,极大推动了现代医学的发展.两个学科的交叉耦合,往往能相互借鉴,积极互动,产生优秀的成果.
“健身气功”与“中医养生学”都是中国传统文化的重要组成部分,虽然属于不同的学科,却具有理论基础的共通之处,两者相互联系,互涵互用.
健身气功,属于体育学范畴,是建立在我国传统生命科学理论基础之上,以肢体导引和内气锻炼为修身养性的基本手段,能够改善性命协调程度、提高生命健康水平、延长生命长度、诱发生命内在潜能的身体练习和身体运动的养生理论和技法体系.简而言之,它是“以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目,是中华悠久文化的组成部分”.[4]
中医养生学,属于医学范畴,作为中医学的一个重要分支,是在中医理论指导下,探索人类生命规律,总结中国历代心理、生理保健经验,研究养生理论和养生技术,以实现人类增强体质、预防疾病、延长寿命目的实用科学.[5]
健身气功和中医养生学均以健康长寿为目标,旨在维护生命,延长寿限,提高生活质量,共同秉持生命与自然融为一体的生命观、健康与长寿寓于和谐的方法论、生理和心理综合养护的辩证法,为中华民族的繁衍生息做出了杰出贡献.中医养生学的整体观念、辨证论治特点在健身气功中处处体现,阴阳五行、气血津液、藏象经络等学说构筑了健身气功的理论基础,天人合一、道法自然、扶正祛邪、治未病等养生思想对健身气功有着指导意义.以中医养生学这块“砺石”来打磨、雕琢健身气功这块“美玉”,以中医养生学的方法对健身气功的养生思想、理论基础、实践体系以及当代价值进行研究,将博大精深的祖国医学理论与健身气功有机结合,将经典的中医智慧应用于导引养生实践,对于促进这两个有着共同文化渊源的中国符号互动耦合有着积极的推动意义.
另外,从中医养生学这样一个医学的视角来探究健身气功,可以走出固有的领域,跳出体育看体育,克服自身局限性,扩宽思维,开拓视野,为其提供更为丰富的学科支撑,有利于民族传统体育学科的发展,让古老的健身气功焕发新的生命力,更好地满足现代人的健身养生需求.
2.2 “巫术与迷信”的摒弃：健身气功健康、可持续发展的内在需要
健身气功肇始与传统导引养生术,历史悠久,其源远流长的发展轨迹一方面赋予了它厚重的文化积淀,但同时也致使其在发展过程中受到一些非理性因素的渗透,与“玄学”“巫术”相互纠缠,加上重体验、轻逻辑分析的传统思维特点,科学化程度不高,于是在传承过程中出现了如“”现象、“王林”现象以及林林总总的“养生骗局”之类的异化现象.伪养生专家们利用了人们对健康祛病的渴望心理、对健身气功的强烈需求,以及对传统气功中精华与糟粕辨别能力的缺乏,夸大其词地用玄学将健身气功神秘化,欺骗群众,迷惑百姓；甚至在上世纪90 年代末,出现了“功”邪教组织,冒用气功的名义,散布歪理邪说,蛊惑群众,制造事端,破坏社会稳定.这些异化现象一度成为健身气功传承与发展的桎梏,社会大众“谈功色变”.另外,对健身气功习练方法不科学,习练者个体的个性素质不健全（如神经质、人格障碍等）,既往或家族有精神类疾病史,这些因素都可能导致偏差的出现,引起多种形式的精神障碍.
鉴于上述情况,加强对健身气功的科学化研究,不仅是健身气功本身健康发展的需要,也是社会协调发展的需要.要让人们树立正确的健身养生观念,合理认识健身气功,掌握适当的习练方法,理性传承导引文化,科学发展导引技术,使其更好地造福人类.2.3 “周虽旧邦,其命维新”：中医养生学助推健身气功的科学化发展
伴随着中华民族起源而生的祖国医学和健身气功,虽为古老的科学和技艺,但都不是仅被陈列在博物馆中的文物,经过了数千年历朝历代的丰富、发展和完善,更是“活的经典”.
当前,信息化、自动化、全球化主导着现代生活,现代文明的快速发展将人类身体的文化性发挥到极致的同时,也导致人类身体自然性的无助与退化.老龄化、急性传染病和慢性病的多重负担以及在环境恶化的影响下,使每个人都处在“失去健康”的威胁中,全球范围内越来越多的人深陷“失去健康”的困扰.而现今我国社会民众的体育需求日益增长,需求层次日渐提高,行为选择日益理性,这就需要我们科学认识传统体育养生的方式、方法,切实了解社会大众的健康诉求,加快对健身气功的合理、科学运用,引导社会大众做出科学、合理的行为选择,满足社会大众多重的体育需求和社会需求.健身气功根植于优秀的中华文化,有着独特的功法和独到的健身养生价值,为了使它在现代社会中继续发扬光大,我们需要它的当代价值实现的理论及其创新发展的道路.[6] 而从中医养生学的视角对健身气功进行科学认识和应用,正是实现其当代价值、创新发展的一条有效路径,对于应对我国乃至世界的老龄化问题、亚健康问题,建设健康中国,具有十分积极的实践意义.
今天的研究者应立足于当代社会,秉持“旧邦新命”的思想,在梳理钻研文本的基础上,寻觅古代经典与现代生活的相关性,挖掘其现代价值,构建古今的对话,透过“中医养生学”的视角,深入解读和阐释健身气功的健身机理与方法,为新的时代背景下人们如何健身养生提供理论借鉴和技术支持,让古老的医学智慧和导引良方焕发新的生机,更好地服务于人类的健康事业,提供时代的回应.
3 结论
健身气功与中医养生学有着一脉相承的内在联系,其理论与价值诉求有诸多共同之处,以中医养生学理论和方法对其进行解读,搭建健身气功与中医养生之间沟通与交流的桥梁,能够进一步把握和理解健身气功强身健体的机理和本质,有助于科学认识健身气功,有助于肃清巫术、迷信等伪科学现象对健身气功造成的困扰,有助于其可持续健康发展；同时,健身气功历史久远,具有显著的传统性,但在应对现代社会发展中的老龄化、亚健康、慢性病等社会难题却具有难以比拟的优势与成效,加强健身气功“传统性”与“现代性”的融合性研究,古为今用,取其精华,去其糟粕,是健身气功未来可持续发展的保证和内在驱动力.
参考文献：
[1]( 唐) 孙思邈, 著. 千金要方[M]. 长春: 吉林人民出版社,1994:7.
[2] 国务院研究室编写组. 十二届全国人大三次会议《政府工作报告》学习答问[M]. 北京: 中国言实出版社,2015.
[3] 王 琦, 主编. 中医治未病解读[M]. 北京: 中国中医药出版社,2007:3.
[4] 国家体育总局健身气功管理中心. 健身气功社会体育指导员培训教材[M]. 北京: 人民体育出版社,2015:4.
[5] 王旭东, 主编. 中医养生康复学[M]. 北京: 中国中医药出版社,2006:6.
[6] 魏胜敏. 中国传统导引养生术的方法论特征及其当代价值[D]. 福州: 福建师范大学,2012.
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