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养生论文参考文献：
裘沛然在长期临床中,观察到有不少危重患者或身患绝症者,凡能坦然自若、乐观开朗地面对病情,积极配合医生诊疗的,大多心宽体泰,抗病力增强,元气逐渐恢复,病情逆转渐入佳境,甚至完全康复.
养生莫贪生
裘沛然在长期临床中,观察到有不少危重患者或身患绝症者,凡能坦然自若、乐观开朗地面对病情,积极配合医生诊疗的,大多心宽体泰,抗病力增强,元气逐渐恢复,病情逆转渐入佳境,甚至完全康复.而越是忧愁恐惧怕死的患者,则精神崩溃、气血耗散,病情常加速恶化,偏多预后不良.中医学认为,患者的精神状态是本,医生的治疗措施是标,医生的治疗措施是通过患者的“神机”（抗病能力）才能发挥治疗效应,如果患者精神已经崩溃,再好的治疗措施也无济于事.
对待生死的态度,也即是对待人生的态度.裘沛然常说,人不必刻意地去追求健康长寿,重要的是珍惜生命的价值和意义.从容、淡定、坦然地面对生活、品味人生、乐天知命,以审美的眼光,打量这色彩缤纷的世界,诗意地活在真实的生命感受之中,那么健康长寿就悄然而临.养生贵在识度与守度
度,是衡量一切事物轻重、长短、多少的统称,度,包括理度、法度、制度、气度等,做人的一切,都得有个度,养生也不例外.袭沛然说．孙思邈提倡饮食应达到“饥中饱、饱中饥”为最合适,就是饮食之度；汉代华佗主张“人体欲得劳动,但不当使极耳”就是劳逸之度；《内经》载：起居有常,不竭不妄,就是房事之度；《论语》日： “惟酒无量不及乱”,就是饮酒之度；另如： “乐而不淫,哀而不伤”,就是悲欢之度；“君子爱财,取之有道”,就是理财之度； “亲亲而仁民,仁民而爱物”,就是精神文明之度； “仰不愧于天,俯不怍于人”,就是做人之度.
养生先养心
裘沛然认为,养生最重要的是养心.他提出养心要遵循“1+4”原则,并创造出一张养生的精妙方剂——“一花四叶汤”,对健康长寿独具效果,一花,即指身体健康长寿之花：四叶,即一为豁达,二为潇洒,三为宽容,四为厚道.
豁达：就是胸襟开阔.裘沛然说： “人生短暂,能为社会做些有益的事,使之心安理得,亦已足矣.”心态何其平和！心态在一定程度上决定了人的健康状态,心平则气和,气和则形神康泰,病安从来？
潇洒：裘沛然年轻时就“不爱风月爱风云”,“读万卷书,行万里路”,及至老年, “浪迹书海一老翁”.读书是其一大乐事,他精熟文史,谈吐隽永,对《孟子》情有独钟,不少精彩的篇章至今尚能一字不差地吟诵,对古诗词的造诣也相当深厚.
宽容：裘沛然认为,宽容待人是人生的一种美德,也是处理和改善人际关系的润滑剂.宽容就是以仁爱之心待人,不仅能使人心宽体泰、气血调和,而且对于群体的结合、社会的和谐也是很有意义的.气量狭小,难以容人,对人疑忌,会使神气错乱,受伤害的是自己的心与身.
厚道：裘沛然强调： “厚道对维护和培养人身元气有重要作用.与厚道相反的是薄德,薄德之人往往流于刻薄和凉薄,世风浇薄,人心不古,从而使人精气散漫和抵抗力减弱,就容易导致多种疾病的侵袭.”？
养生贵在全神
裘先生说“养生贵在全神”,就是努力使自己保持至善至美、恬淡宁静的心态.摒除邪恶和贪欲之心,不慕求浮荣,不损人利己,破除私心杂念,要有忠恕仁厚、纯一无伪的精神,这样,人体才能气血和畅、五脏安宁、精神内守、真气从之,达到应享年寿.
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国医大师石学敏：石氏养生秘诀
文／杨蕻
石学敏,1938年生 教授、博士生导师,国家有突出贡献专家、国务院特殊津贴专家,中国工程院院士、国医大师,兼任中国针灸学会副会长,天津针灸学会会长,中国针灸临床研究会副理事长,欧洲传统中医协.
国医大师的养生秘笈
国医大师禤国维生于1937年,今年整整80岁 令人惊叹的是,他至今坚持每周出诊五天半,奔波于广东省中医院大德路总院、二沙岛分院、大学城分院,每天接诊病人最少三四十人 那么,精力旺盛得自称为&ldquo.
国医大师的时差养生法
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国医大师养生都少不了揉腹
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